ابو حسن نور الدین علی بن محمد بن عیسیٰ بن یوسف (838ھ / 1435ء - 929ھ / 1464ء )، اشمونی، جو شہر اشمون کی نسبت سے معروف ہیں، نویں صدی ہجری کے قاہرہ کے ایک نامور مصری نحوی ، فقیہ ، اصولی اور منطقی تھے ۔ نحو کے مؤرخین انہیں مصری شامی مکتب فکر کے ممتاز علماء میں شمار کرتے ہیں۔[1]

ابو حسن اشمونی
(عربی میں: علي بن مُحمَّد بن عيسى بن يُوسُف الأشموني ویکی ڈیٹا پر (P1559) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
معلومات شخصیت
پیدائش سنہ 1435ء   ویکی ڈیٹا پر (P569) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
وفات سنہ 1464ء (28–29 سال)  ویکی ڈیٹا پر (P570) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
قاہرہ   ویکی ڈیٹا پر (P20) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
عملی زندگی
استاذ محیی الدین کافیجی ،  ابن الجزری   ویکی ڈیٹا پر (P1066) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
پیشہ مصنف ،  فقیہ ،  معلم   ویکی ڈیٹا پر (P106) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
مادری زبان عربی   ویکی ڈیٹا پر (P103) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
پیشہ ورانہ زبان عربی   ویکی ڈیٹا پر (P1412) کی خاصیت میں تبدیلی کریں

حالات زندگی

ترمیم

علی بن محمد بن عیسی، المعروف نور الدین اشمونی، 838ھ میں قناطر السباع، مصر میں پیدا ہوئے۔ ان کا نسب اشمون شہر سے تھا۔ قاہرہ منتقل ہو کر قرآن، الفیہ ابن مالک، نحو (الکافیجی سے)، اور قراءت (ابن الجزری سے) کی تعلیم حاصل کی۔ تدریس اور قضا کے فرائض انجام دیے۔ 929ھ میں قاہرہ میں وفات پائی۔ الأشمونی کو شدید تنقید کا سامنا کرنا پڑا، خاص طور پر ان کے ہم عصر شمس الدین سخاوی کی طرف سے، جنہوں نے ان پر اور ان کے استاد جلال الدین السیوطی پر سخت تنقید کی۔ سخاوی نے خاص طور پر اشمونی کی کتاب "نظم جمع الجوامع فی الأصول" کو ہدف بنایا اور کہا: "ان کا معاملہ مقبول ہوا اور وہ سیوطی پر فوقیت لے گئے، اگرچہ دونوں ہی ناسمجھ تھے، لیکن سیوطی قدرے بہتر تھے ۔"[2]

اشمونی پر تنقید ان کی شعری شواہد کی کمزوری پر بھی کی گئی، جہاں وہ کبھی غلط شواہد پیش کرتے یا انہیں غلط شاعر سے منسوب کر دیتے۔ تصریف کے معاملات میں بھی ان پر اعتراض ہوا، جیسے ان کا کہنا کہ "عُشَیِّان" "عِشَاء" کا شاذ تصغیر ہے، حالانکہ درست تصغیر "عُشَیَّة" ہے، جبکہ "عُشَیِّان" "عَشِیٌّ" کا عام تصغیر ہے۔[3]

مؤلفات

ترمیم

اشمونی سے درج ذیل تصانیف منسوب ہیں:[4]

  • «شرح ألفيَّة ابن مالك» (في النحو) ويُعرف باسم شرح الأشموني
  • «نظم المنهاج» (في الفقه).
  • «شرح نظم المنهاج» (يشرح الكتاب السابق).
  • «نظم جمع الجوامع».
  • «نظم إيساغوجي» (في المنطق).

حوالہ جات

ترمیم
  1. خير الدين الزركلي (2002)، الأعلام: قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين (ط. 15)، بيروت: دار العلم للملايين، ج. الخامس، ص. 10
  2. عبد الكريم الأسعد. الوسيط في تاريخ النحو العربي. دار الشروق للنشر والتوزيع - الرياض. الطبعة الأولى. ص. 235-236
  3. عبد الكريم الأسعد، ص. 237
  4. خير الدين الزركلي. الأعلام. دار العلم للملايين - بيروت. الطبعة الخامسة - 2002. الجزء الخامس، ص. 10