ابو حسن صائغ دینوری (وفات : 330ھ) ، جن کا نام " علی بن محمد بن سہل " ہے، آپ اہل سنت کے علماء میں سے ایک اور چوتھی صدی ہجری میں سنی تصوف کی ممتاز ترین شخصیات میں سے ایک ہیں۔

أبو الحسن الصائغ الدينوري
معلومات شخصیت
اصل نام أبو الحسن علي بن محمد بن سهل الدينوري
عملی زندگی
دور چوتھی صدی ہجری
مؤثر ابو نعیم اصفہانی
متاثر ابو عثمان مغربی

حالات زندگی

ترمیم

ابو عبد الرحمٰن سلمی نے ان کے بارے میں کہا کہ وہ "عظیم شیوخ میں سے ایک تھے" اور ابو نعیم اصفہانی نے ان کے بارے میں کہا کہ وہ اپنے معاملات میں بہت مخلص تھے اور حق کے علاوہ کسی چیز کو دیکھنے سے گریز کرتے تھے ۔ ابو عثمان مغربی نے ان کے بارے میں کہا: میں نے ابو یعقوب نجوری سے زیادہ معزز اور ابو حسن بن صائغ سے زیادہ باوقار کسی شیخ کو نہیں دیکھا۔ وہ حدیث نبوی کا درس بھی دیا کرتے تھے۔ اور وہ مصر میں مقیم تھے اور وہیں سنہ 330ھ میں وفات پائی۔ کہا جاتا ہے کہ آپ کا انتقال منگل کی رات یعنی رجب کے تیرہ باقی دنوں میں سن 331ھ میں ہوا۔ ممشاذ دینوری کی سند سے ان کے بارے میں جو کچھ منقول ہے ان میں سے ایک معجزہ یہ ہے کہ انہوں نے کہا: "ایک دن میں صحرا میں نکلا، جب میں وہاں سے گزر رہا تھا تو میں نے ایک عقاب کو دیکھا جس نے اپنے پر کھول رکھے تھے۔ میں اسے دیکھ کر حیران رہ گیا، میں نے نظر اٹھا کر دیکھا تو ابو حسن دینوری صائغ کھڑے ہوئے اور نماز پڑھ رہے تھے اور عقاب اس پر سایہ کیے ہوئے تھا۔ [1] [2] ،[1] .[3][4]

اقوال

ترمیم
  • خواہش مند کے لیے حکم یہ ہے کہ وہ دو مرتبہ دنیا سے کنارہ کشی کرے: پہلا یہ کہ اس کی لذت، اس کی تازگی، اس کے کھانے پینے، اس کے تکبر اور تجسس کو چھوڑ دے، اور دوسرا یہ کہ لوگ اس کے پاس آئیں اور اس کی تعظیم کریں۔ اس کے دنیا کو چھوڑنے، اس کے پاس آنے والے لوگوں کے ساتھ مشتعل ہونے اور دنیا کے لوگوں اور اس کے لوگوں کے ساتھ گھل مل جانے کے باعث لوگوں کا اس کی طرف متوجہ ہونا اور اس کے تجسس کو ترک کرنے کی وجہ سے ان کا اعزاز ہے۔ دنیا اگر ان پر رہتی ہے اور ان کو دیکھتی ہے تو یہ ایک بہت بڑا گناہ اور فوری فتنہ ہے۔
  • علم ہر حال میں نعمت کا نظارہ ہے، ہر طرح سے نعمت کا شکر ادا کرنے سے عاجز ہے، اور ہر چیز میں بدگمانی سے انکار ہے۔
  • حالات بجلی کی طرح ہیں اور اگر وہ قائم ہیں تو وہ روح کی باتیں ہیں اور فطرت میں شامل ہیں۔
  • جس کو یقین ہو کہ یہ کسی اور کے لیے ہے تو اسے اپنے ساتھ بخل نہیں کرنا چاہیے۔[5]

حوالہ جات

ترمیم
  1. ^ ا ب طبقات الصوفية، سانچہ:المقصود، ص240-242، دار الكتب العلمية، ط2003.
  2. "الرسالة القشيرية، أبو قاسم القشيري."۔ 26 ديسمبر 2012 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 9 يناير 2013 
  3. المواعظ والاعتبار، المقريزي. آرکائیو شدہ 2017-04-29 بذریعہ وے بیک مشین
  4. المنتظم في تاريخ الأمم، ابن الجوزي. آرکائیو شدہ 2019-06-08 بذریعہ وے بیک مشین
  5. شذرات الذهب في أخبار من ذهب، ابن العماد الحنبلي. آرکائیو شدہ 2017-07-20 بذریعہ وے بیک مشین