"تاریخ فلسطین" کے نسخوں کے درمیان فرق

سن 1550–1400 قبل مسیح کے دوران میں، کنعانی شہر مصر کے لیے وسیلہ بن گئے جب [[جدید مملکت مصر|مصر کی نئی سلطنت]] نے مصر کو دوبارہ متحد کیا اور احموس اول اور تھٹموس I کے تحت لیونٹ میں پھیل گئے۔ اس مدت کے اختتام تک سیاسی، تجارتی اور فوجی واقعات (1450–1350 قبل مسیح) سفیروں اور کنعانی پراکسی حکمرانوں نے مصر کے لیے 379 کینیفارم ٹیبلٹس میں ریکارڈ کیا جن کو [[امرنا خطوط]] کے نام سے جانا جاتا ہے۔ <ref>William H. Propp "Amarna Letters" ''The Oxford Companion to the Bible''۔ Bruce M. Metzger and Michael D. Coogan, eds. Oxford University Press Inc. 1993. Oxford Reference Online. Oxford University Press.</ref> انھوں نے مصر کے متعدد مقامی پراکسی حکمرانوں کا حوالہ دیا جیسے مگیدو کے بریدیہ، شکیم کا لیبیو اور یروشلم میں عبدی ہیبہ۔ عبدی-ہیبہ ایک حورین نام ہے اور اس وقت فلسطین میں کافی حریت باشندے رہتے تھے تاکہ عصر حاضر کے مصری متن کی تصدیق کی جاسکے جو عوام کو سائرو فلسطینیوں کو ارورو کہتے ہیں۔<ref>Benjamin J. Noonan, [https://books.google.com/books?id=acfhDwAAQBAJ&pg=PT44 ''Non-Semitic Loanwords in the Hebrew Bible: A Lexicon of Language Contact,''] [[Penn State Press]]، 2019{{isbn|978-1-646-02039-3}}</ref>

[[فائل:14 century BC Eastern Mediterranean and the Middle East.png|تصغیر|350x350پکسل| امرنا دور کے دوران میں [[قدیم مشرقی تہذیب|قدیم قریب کے مشرق]] کا نقشہ، جس میں اس وقت کی بڑی طاقتیں دکھائی گئی ہیں: مصر (سنتری)، ہیٹی (نیلا)، کیسیائی بادشاہی بابل (سیاہ)، مشرقی اسوری سلطنت (پیلا) اور میتنی (بھوری)۔ اچین / میسینیئن تہذیب کی حد کو جامنی رنگ میں دکھایا گیا ہے۔]]

 

1178 قبل مسیح میں، رامیسس III اور سی پیپلس کے مابین دجاہی (کنعان) کی لڑائی نے کانسی کے دور کے وسیع خاتمے کے دوران میں [[سرزمین شام|لیونٹ]] میں [[جدید مملکت مصر|نئی بادشاہت کے]] اقتدار میں کمی کے آغاز کی نشان دہی کی۔ {{حوالہ درکار|date=جولائی 2011}}

جدید آثار قدیمہ کے ماہرین بائبل کی روایت کے کچھ حصوں سے اختلاف کرتے ہیں۔ <ref>Peter Myers. "The Exodus & the Expulsion of the Hyksos – Archaeology of the Bible" (2010)</ref> ''بائبل میں غیر فنڈ'' اسٹیلسٹین اور سلیبرمین نے اس بات کی وضاحت کی ہے کہ، 1967 تک، مغربی فلسطین کے بلند و بالا علاقوں میں واقع اسرائیلی سرزمین واقعتا۔ ایک آثار قدیمہ کی ایک 'ٹیرا انکینیٹیٹی' تھا۔ تب سے یہوداہ، بنیامین، افرائیم اور منسیح کے قبائل کے روایتی علاقوں کو گہری سروے کے ذریعے شامل کیا گیا ہے۔ یہ سروے آئرن عمر I. دوران میں فلسطین میں موجودہ فلستی اور کنعانی معاشروں کے ساتھ متضاد ایک نئی ثقافت کا اچانک ابھرنے نازل کی ہے <ref name="Finkelstein">Finkelstein and Silberman, Free Press, New York, 2001, 385 pp.، {{آئی ایس بی این|0-684-86912-8}}، p 107</ref> اس نئے کلچر سور کا گوشت باقیات کی کمی (جبکہ سور کا گوشت فلستی خوراک کا 20 فیصد سے قائم کی طرف سے خصوصیات ہے جگہوں پر)، انتہائی برتنوں سے سجا ہوا مٹی کا برتن رکھنے اور فلسطینیوں / کنعانی رسموں کا ترک کرنا۔ پروفیسر کے مطابق بار ایلان یونیورسٹی کے فاسٹ ابرہام، اسرائیلی نسلی شناخت خروج اور اس کے بعد کی فتح سے نہیں بلکہ موجودہ کینیائی فلستی ثقافتوں کی تبدیلی سے پیدا ہوئی تھی۔ <ref>Avraham Faust (2009) "How Did Israel Become a People? The Genesis of Israelite Identity. Biblical Archaeology Review 201: pp. 62–69, 92–94</ref> <blockquote> فنکلسٹین اور سلبر مین لکھتے ہیں: "ان سروے نے ابتدائی اسرائیل کے مطالعے میں انقلاب برپا کر دیا۔ پہاڑی علاقوں کے گھنے نیٹ ورک کی باقیات کی کھوج - جو بظاہر کچھ نسلوں کے دور میں قائم ہوئی ہے - نے اشارہ کیا کہ وسطی پہاڑی ملک کنان میں ایک ڈرامائی طور پر معاشرتی تغیر پزیر ہوا ہے 1200 قبل مسیح میں۔ یہاں پر متشدد حملے یا یہاں تک کہ واضح طور پر متعین نسلی گروہ کے دراندازی کا کوئی نشان نہیں تھا۔ اس کی بجائے، ایسا لگتا تھا کہ یہ طرز زندگی میں ایک انقلاب ہے۔ جنوب میں یہودی پہاڑیوں سے شمال میں سامریہ کی پہاڑیوں تک، جو کم و بیش اعلیٰ آبادی والے پہاڑیوں میں، کنعانی شہروں سے دور جو تباہی و بربادی کے عمل میں تھے، تقریباً two ڈھائی سو پہاڑیوں کی آبادی اچانک پھیل گئی۔ یہ پہلے اسرائیلی تھے۔ " <ref>Finkelstein and Silberman (2001)، p. 107</ref> </blockquote> اس کے بعد، بابل سے جلاوطنی کی واپسی کے بعد، سینکڑوں سالوں کے عرصے میں، کنعانی بنی اسرائیل کے ذریعہ عذرا ( ≈450 قبل مسیح) کے دور تک آہستہ آہستہ جذب ہو گئے جب ان کا کوئی اور بائبل ریکارڈ موجود نہیں ہے۔ <ref>Holy Bible. King James version. Ezra, Chapter 9</ref> عبرانی، کنعانی زبان کی ایک بولی پہاڑی ملک اور بعد میں وادیوں اور میدانی علاقوں کی زبان بن گئی۔ [[اکائی (فانٹ)|گرافہم]] پر مبنی [[اصل-سینائی رسم الخط|تحریر]] کا پہلا استعمال [[اصل-سینائی رسم الخط|اس علاقے میں ہوا]]، غالبا مصر میں رہنے والے کنعانی باشندوں میں۔ اس جدید تحریر سے تمام جدید حرف تہجی ہیں۔ [[توراتی عبرانی|کلاسیکی عبرانی کے]] استعمال کا تحریری ثبوت تقریباً 1000 ق م میں موجود ہے۔ یہ [[قدیم عبرانی حروف تہجی|پیالو عبرانی حرف تہجی کے]] استعمال سے لکھا گیا تھا۔

 

 

خیال کیا جاتا ہے کہ اس دور کے آثار قدیمہ کے ثبوت کچھ بائبل کے واقعات کی تصدیق کرتے ہیں۔ 925 قبل مسیح میں، تیسرے انٹرمیڈیٹ ادوار کے فرعون شونکک اول نے بٹ لیکس کی لڑائی کے بعد کنعان پر حملہ کیا تھا اور بائبل میں مذکورہ پہلا فرعون تھا جس نے یروشلم کو قبضہ کیا اور اس کا تختہ باندھا تھا۔ اس عرصے میں فلسطین سے کم از کم جزوی طور پر مصری انخلا ہوا تھا، حالانکہ اس بات کا امکان ہے کہ دسویں صدی قبل مسیح کے شروع میں ہی [[بیت شان|بیٹ شین]] ایک مصری فوجی [[بیت شان|دستہ]] تھا۔ <ref name="LemcheJHS">{{حوالہ ویب|title=On the Problems of Reconstructing Pre-Hellenistic Israelite (Palestinian) History|last=Niels Peter Lemche|publisher=Journal of Hebrew Scriptures|accessdate=2007-05-10|url=http://www.arts.ualberta.ca/JHS/Articles/article_13.htm|archiveurl=https://web.archive.org/web/20070429011617/http://www.arts.ualberta.ca/JHS/Articles/article_13.htm|archivedate=2007-04-29}}</ref> کرخ مونو لیتھ، تاریخ سی۔ 835 قبل مسیح میں، اسقریہ کی جنگ قرقار کے شاہ شالمانسر سوم نے بیان کیا، جہاں اس نے متعدد بادشاہوں کی نفری کے ساتھ مل کر لڑا، ان میں شاہ احب اور شاہ گندیبو تھے۔ میشا اسٹیل، 850 قبل مسیح میں، بادشاہ عمری کے ذریعہ بحر مردہ کے مشرق میں واقع موآب کی فتح اور عمری کے بیٹے کے خلاف موآبی بادشاہ میشا کی کامیاب بغاوت کا احوال، غالبا بادشاہ احب (اور فرانسیسی اسکالر آندرے لیمیر نے بتایا ہے کہ اس اسٹیل کی لائن 31 ہے۔ جملہ "ڈیوڈ کا گھر" (بائبل کے آثار قدیمہ کے جائزہ میں [مئی / جون 1994]، صفحہ 30-37)۔) 830 قبل مسیح میں دارام دمشق کے ہزاریل کے ذریعہ تیل ڈین اینڈ ٹیل ایس سیفی پر مشتمل دستاویزات۔ <ref name="jewishhistory.com">{{حوالہ ویب|url=http://www.jewishhistory.com/jh.php?id=Assyrian&content=content/house_of_david|title="House of David" Restored in Moabite Inscription: A new restoration of a famous inscription reveals another mention of the "House of David" in the ninth century BCE|publisher=Jewishhistory.com|accessdate=2010-08-24|archiveurl=https://web.archive.org/web/20100624030317/http://www.jewishhistory.com/jh.php?id=Assyrian&content=content%2Fhouse_of_david|archivedate=2010-06-24|url-status=dead}}</ref>

<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" data-ve-ignore="true" style="white-space:nowrap;">&#x5B; ''[[ویکیپیڈیا:حوالہ درکار|<span title="This claim needs references to reliable sources. (جولائی 2011)">حوالہ کی ضرورت</span>]]'' &#x5D;</sup>

[[فائل:Kingdoms of the Levant Map 830.png|دائیں|تصغیر| لیونٹ سی 830 قبل مسیح]]

 

سائٹس اور نوادرات، بشمول بڑے پتھر کے ڈھانچے، پہاڑ ایبل، مرنیپتاہ اور میشا اسٹیلی، دیگر لوگوں کے درمیان میں، وسیع پیمانے پر مختلف تاریخی تشریحات کے تابع ہیں: "قدامت پسند کیمپ" بائبل کے متن کے مطابق اور اسرائیل کی تاریخ کی تشکیل نو اور آثار قدیمہ کے ثبوت کے مطابق اس تناظر میں، جب کہ کم سے کم یا تعمیر نو اسکول کے اسکالرز کا خیال ہے کہ [[مملکت اسرائیل (متحدہ بادشاہت)|متحدہ بادشاہت کے]] خیال کی حمایت کرنے کے لیے کوئی آثار قدیمہ کے ثبوت موجود نہیں ہیں اور بائبل کے مطابق یہودیوں کے فارسی اور ہیلنسٹک ادوار میں یہودیوں کے مصنفوں کی تخلیق کردہ مذہبی روایت ہے۔ سنٹرسٹ اسکالرز کے ایک تیسرے کیمپ نے پینٹاٹیچ کے کچھ الگ تھلگ عناصر اور [[تورات|آثاری امونیت پسندی کے]] کھاتے کی قدر کو اعتراف کیا ہے کہ وہ شاہی وقت کی ممکنہ طور پر درست تاریخ ہے جو آثار قدیمہ کے ثبوت کے مطابق ہوسکتی ہے، لیکن بحث ہے کہ اس کے باوجود بائبل کے بیانیے کو انتہائی نظریاتی سمجھنا چاہیے اور تالیف کے وقت کمیونٹی کی ضروریات کے مطابق ڈھال لیا۔ <ref>Finkelstein, Mazar and Schmidt, 2007, pp. 10–20</ref><ref>Carol A. Redmount, 'Bitter Lives: Israel in and out of Egypt' in The Oxford History of the Biblical Word, ed: Michael D. Coogan, (Oxford University Press: 1999)</ref><ref>Stager, Lawrence E.، "Forging an Identity: The Emergence of Ancient Israel" in Michael Coogan ed. The Oxford History of the Biblical World, Oxford University Press, 2001. p. 92</ref><ref>M. G. Hasel, "Israel in the Merneptah Stela"، BASOR 296, 1994, pp. 54, 56, n. 12.</ref>

=== اسور اور بابل کے ادوار ===

[[فائل:Map of Assyria.png|دائیں|تصغیر| نو ایشوریائی سلطنت اپنی سب سے بڑی حد تک]]

 

[[جدید آشوری سلطنت|نو ایشوریہ سلطنت]] کی جگہ 627 ق م میں [[جدید بابلی سلطنت|نو بابل سلطنت]] نے لی۔ 627 قبل مسیح کی موت کے بعد [[اشور بنی پال]] کی موت کے بعد [[نبوپولاسر]] نے کامیاب بغاوت کی۔

<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" data-ve-ignore="true" style="white-space:nowrap;">&#x5B; ''[[ویکیپیڈیا:حوالہ درکار|<span title="This claim needs references to reliable sources. (جولائی 2011)">حوالہ کی ضرورت</span>]]'' &#x5D;</sup>

 

=== فارسی دور ===

کنگ [[کورش اعظم|سائرس نے عظیم]] اوپیس کی لڑائی میں [[جدید بابلی سلطنت|نو بابل کی سلطنت]] کی شکست کے بعد، یہ علاقہ ایبر ناری ستیراپی یا ضلع نمبر V کا حصہ بن گیا۔ اس میں [[ہیروڈوٹس]] اور آریان کے مطابق شام، [[فونیقی|فینیشیا]]، فلسطین اور [[قبرص|قبرص کے]] علاقوں کو تین انتظامی علاقوں میں تقسیم کیا گیا تھا: فینیشیا، یہوداہ اور سامریہ اور عرب قبائل۔ فینیشین شہر صور، سائڈن، بائبلس اور اراڈوس موروثی مقامی بادشاہوں کے زیر اقتدار ایسی ریاستیں تھیں جنھوں نے اپنے ہی چاندی کے سککوں کو نشانہ بنایا تھا اور جن کی طاقت کو فارسی ستراپ اور مقامی مقبول اسمبلیوں نے محدود کر دیا تھا۔ ان شہروں کی معیشت بنیادی طور پر سمندری تجارت پر مبنی تھی۔ فوجی کارروائیوں کے دوران میں، فینیشینوں کو اپنے بیڑے کو فارسی بادشاہوں کے اختیار میں رکھنے کی پابند تھی۔ یہوداہ اور سامریہ نے کافی حد تک اندرونی خود مختاری حاصل کی۔ چھٹی کے اختتام اور 5 ویں صدی کے آغاز کے بیلی اور مہر کے تاثرات میں یہوداہ کے صوبے کا ذکر ہے۔ اس کے گورنروں میں سائرس اور داراس اول کے تحت شیشباز زار اور زیرو بابل شامل تھے۔ نحمیاہ؛ باگوہی، جو نحمیاہ کے بعد کامیاب ہوئے اور جس کی نسل کا تعین کرنا مشکل ہے۔ اور "یہزکیہ گورنر" اور "یوہانان کاہن"، جو یہودیوں میں چوتھی صدی قبل مسیح میں سککوں سے ٹکرایا جاتا تھا۔ پانچویں صدی کے دوسرے نصف سے صوبہ سامریہ پر سنبلٹ اور اس کی اولاد کا حکومت تھا۔ <ref>Dandamaev, M (1994): ""، in [[Ehsan Yarshater|E. Yarshater]] (ed.) ''[[دائرۃ المعارف ایرانیکا]]'' vol. 7.</ref><ref>Drumbrell, WJ (1971): "The Tell el-Maskuta Bowls and the 'Kingdom' of Qedar in the Persian Period"، BASOR 203, pp. 33–44.</ref><ref>Tuell (1991): "The Southern and Eastern Borders of Abar-Nahara"، BASOR n. 234, pp. 51–57</ref><ref>{{حوالہ ویب|last=Jona Lendering|url=https://www.livius.org/sao-sd/satrap/satrap.htm|title=Satrapies|publisher=Livius.org|accessdate=2011-08-16|archive-date=2016-04-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20160407114756/http://www.livius.org/sao-sd/satrap/satrap.htm|url-status=dead}}</ref>

 

<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" data-ve-ignore="true" style="white-space:nowrap;">&#x5B; ''[[ویکیپیڈیا:حوالہ درکار|<span title="This claim needs references to reliable sources. (جولائی 2011)">حوالہ کی ضرورت</span>]]'' &#x5D;</sup>

 

 

فارسیوں نے اس خطے کے مختلف رعایا کے مختلف لوگوں کے داخلی معاملات میں مداخلت نہیں کی تھی، لیکن یونانیوں نے جان بوجھ کر ہیلنائزیشن کی پالیسی پر عمل پیرا تھا، اگرچہ عام طور پر یونانی ثقافت کو نافذ نہیں کیا جاتا تھا۔ گلیوں سے آباد ساحلی اور نشیبی علاقوں میں ہیلی لینیشن نے سب سے پہلے جڑ پکڑی اور صرف دوسری صدی کے اوائل میں یہودیہ جیسے زیادہ پسماندہ علاقوں پر مسلط ہونا شروع ہوا۔ کے مطابق [[یوسیفس]] اور Maccabees کی کتب، کی طرف سے فلسطین کی Hellenization جاری رکھا [[سلوقی سلطنت|Seleucids]] میں ایک بغاوت کے نتیجے میں [[سلسلہ کوہ الخلیل|یہودیہ کے پہاڑوں]]، کے طور پر جانا [[مکابیین|مکا بی بغاوت]]۔ اگرچہ یہ بغاوت 160 قبل مسیح میں الیسا کی لڑائی پر قابو پائی گئی تھی، لیکن سیلیوسیڈ [[سلوقی سلطنت|سلطنت]] 145–144 قبل مسیح میں تیزی سے زوال کے دور میں داخل ہوئی، جس کا آغاز انتھک کی لڑائی (145 قبل مسیح) میں بادشاہ الیگزنڈر بالاس کا تختہ الٹنے کے ساتھ ہوا۔ سلطنت) کی طرف دیمیتریس II Nicator ساتھ اتحاد میں بطلیموس ششم Philometor مصر کے، کے ساتھ ساتھ کے قبضہ شام کا طرف (سلطنت کے سابقہ دار الحکومت) پارتھیا کے Mithradates میں۔ 116 قبل مسیح تک، سیلیوسڈ سوتیلے بھائیوں اینٹی کِس ہشتم گریپِس اور اینٹیوکس IX سائزیکینس کے مابین خانہ جنگی کے نتیجے میں یہ بادشاہت ٹوٹ گئی اور یہوڈیا سمیت کچھ ریاستوں کی آزادی ہو گئی۔ <ref>{{حوالہ کتاب|url=https://archive.org/details/lecturesonancie05niebgoog|title=Lectures on Ancient History|last=Barthold Georg Niebuhr|last2=Marcus Carsten Nicolaus von Niebuhr|publisher=Taylor, Walton, and Maberly|year=1852|page=[https://archive.org/details/lecturesonancie05niebgoog/page/n479 465]}}</ref><ref>{{Cite Josephus|J.|AJ|13.10.1}}</ref> یہ اجازت دی یہودیہ کے رہنما جان Hyrcanus قبضہ کرنے کے ایک باڑے فوج میں اضافے، 110 قبل مسیح میں آزاد Hasmonean سلطنت کے پہلے فوجی فتوحات کو انجام دینے میں [[مادبا|Madaba]] اور [[سکم، مقام بائبل|Schechem]] نمایاں طور پر یروشلم کے علاقائی اثر و رسوخ میں اضافہ، <ref>{{حوالہ کتاب|url=https://books.google.com/books?id=iEj7FA8InCoC&pg=PA287|title=Encyclopaedic dictionary of the Bible|last=John Mee Fuller|publisher=Concept Publishing Company|year=1893|isbn=978-81-7268-095-4|volume=5|page=287}}</ref><ref>Sievers, 142</ref> [[حشمونی سلطنت|Hasmoneans]] بتدریج بڑھا دیا ان، خطے کے بیشتر زبردستی ہمسایہ علاقے کی آبادی کو تبدیل کرنے اور ایک پیدا کرنے پر اختیار [[یہودیہ]] – [[سامری]] – [[ادوم|Idumaean]] – Ituraean - گلیلی عمل میں اتحاد۔<ref name="mortonsmith210">{{حوالہ کتاب|url=https://books.google.com/books?id=MA-4VX5gWS4C&pg=PA210&lpg=PA210|title=Cambridge History of Judaism, The early Roman period|last=Smith|first=Morton|date=1999|isbn=0-521-24377-7|editor-last=Horbury|editor-first=William|volume=2|page=210|chapter=The Gentiles in Judaism, 125 BCE – 66 CE|editor-last2=Davies|editor-first2=W D|editor-last3=Sturdy|editor-first3=John}}</ref> یہودیہ (یہودی، یہودائئی دیکھیں) وسیع تر خطے پر قابو پانے کے نتیجے میں یہ [[یہودیہ|یہودیہ کے]] نام سے بھی جانا جاتا ہے، یہ اصطلاح جو پہلے صرف [[سلسلہ کوہ الخلیل|یہودی پہاڑوں کے]] چھوٹے سے خطے کی طرف اشارہ کرتی تھی۔ <ref>{{حوالہ ویب|url=http://www.cambridge.org/gb/knowledge/series/series_display/item3937015/?site_locale=en_GB|title=Cambridge History of Judaism|page=210|publisher=Cambridge.org|accessdate=2011-08-16}} "In both the Idumaean and the Ituraean alliances, and in the annexation of Samaria, the Judaeans had taken the leading role. They retained it. The whole political–military–religious league that now united the hill country of Palestine from Dan to Beersheba, whatever it called itself, was directed by, and soon came to be called by others, ‘the Ioudaioi’"</ref><ref>{{حوالہ کتاب|url=https://archive.org/details/historyofjewishp00harv|title=A History of the Jewish People|last=Abraham Malamat|publisher=Harvard University Press|year=1976|isbn=978-0-674-39731-6|page=[https://archive.org/details/historyofjewishp00harv/page/226 226]|quote=The name Judea no longer referred only to.۔.۔|url-access=registration}}</ref>

==== رومن یہودیہ ====

[[فائل:Augusto 30aC - 6dC 55%25CS jpg.JPG|دائیں|تصغیر| اگستس، 30 قبل مسیح - 6 عیسوی کے تحت رومن سلطنت کا وجود]]

 

اس دور سے سب سے زیادہ قابل ذکر آثار قدیمہ کی باقیات میں سے ہیں [[ہیرودیون|Herodium]] بیت لحم کے جنوب میں (ٹیلی فون امام Fureidis)، <ref name="Herodium">{{حوالہ ویب|title=Herodium (Jebel Fureidis) Jordan/Israel|publisher=The Princeton Encyclopedia of Classical Sites|accessdate=2007-08-11|url=http://icarus.umkc.edu/sandbox/perseus/pecs/page.1979.a.php}}</ref> سے Masada اور [[قیصریہ بحری|قیصر Maritima]]۔<ref name="Shahinp7">Shahin (2005)، p. 7</ref><ref name="Caesarea">http://icarus.umkc.edu/sandbox/perseus/pecs/page.887.a.php</ref> [[ہیکل دوم|ہیرودیس نے]] یروشلم میں دوسرے ہیکل کی [[ہیکل دوم|تزئین و آرائش کا انتظام کیا]]، جس میں ہیکل ماؤنٹ پلیٹ فارم کی وسیع پیمانے پر توسیع اور [[ہیکل دوم|یہودی ہیکل کی]] بڑی توسیع 19 قبل مسیح میں ہوئی تھی۔

326 میں، [[قسطنطین اعظم|قسطنطنیہ]] کی والدہ سینٹ ہیلینا نے [[یروشلم]] کا دورہ [[یروشلم|کیا]] اور ہیڈرین کے مندر کو [[زہرہ|وینس]] کو تباہ کرنے کا حکم دیا، جو [[گلگتا|کلوری]] پر بنایا گیا تھا۔ <ref name="Shahinp8">Shahin (2005)، p. 8</ref> کے ہمراہ یروشلم کے Macarius ، کھدائی مبینہ دریافت سچے کراس، مقدس انگرکھا اور مقدس ناخن۔ یروشلم میں [[کلیسائے مقبرہ مقدس|مقدس علیحدگی]] کا پہلا چرچ، بیت المقدس میں پہلا [[گرجا صعود|چرچ آف نیچوریشن]] اور پہاڑوں پر زیتون کا پہلا [[گرجا صعود|چرچ]] یہ سب قسطنطنیہ کے دور میں تعمیر ہوا تھا۔

 

 

عیسائی اسکالرز کے ذریعہ قابل ذکر کام فلسطین میں بیان بازی، [[تاریخ نگاری]]، یوسیبیائی کلیسیائی تاریخ، تاریخ سازی اور تاریخ نگاری کے مضامین میں تیار کیے گئے تھے۔ <ref name="Holum">Kenneth G. Holum "Palestine" ''The Oxford Dictionary of Byzantium.'' Ed. Alexander P. Kazhdan. Oxford University Press 1991.</ref> یروشلم کے سینٹ سیرل نے اپنی مائسٹگجیکل کیٹیچس پیش کیں، عیسائی مذہب اور عمل کے اہم موضوعات پر ہدایات دیں اور [[جیروم|سینٹ جیروم]] یروشلم چلے گئے تاکہ [[ولگاتا|ولگیٹ]] پر کام شروع کیا [[ولگاتا|جاسکے]]، پوپ دماسس اول کے ذریعہ کمیشن دیا گیا تھا اور اس میں [[فہرست مسلمہ|بائبل کی کینن کی]] اصلاح میں اہم کردار ادا کیا گیا تھا۔ مغرب۔ {{حوالہ درکار|date=جولائی 2011}} پروسکوس، [[قیصریہ بحری|قیصریا پیلسٹینا سے]]، 6 ویں صدی کا بازنطینی سلطنت کا پرنسپل مؤرخ بن گیا، [[قیصریہ بحری|جسٹینس]] کی ''جنگیں، جسٹنین'' کی ''عمارتیں'' اور مشہور ''خفیہ تاریخ'' لکھتا تھا۔

ایوبیڈس نے اس خطے میں یہودی اور آرتھوڈوکس عیسائی آبادکاری کی اجازت دی اور [[قبۃ الصخرہ|گنبد آف چٹان]] کو ایک [[اسلام]]ی عبادت گاہ میں تبدیل کر دیا گیا {{حوالہ درکار|date=جنوری 2016}}۔ [[مسجد عمر (یروشلم)|عمر کی مسجد]] کے باہر صلاح الدین ایوبی کے تحت بنایا گیا تھا [[کلیسائے مقبرہ مقدس|حضور Sepulchre کے چرچ]] کی یاد میں، [[عمر بن خطاب|عمر نے]] ایک مثال قائم کی ہے اور اس طرح ایک کے طور پر چرچ کی حیثیت کو خطرے میں ڈال کرنے کے طور پر نہیں چرچ کے باہر نماز ادا کرنا عظیم کے فیصلے [[مسیحیت|عیسائی]] سائٹ۔ صلاح الدین کی فتح کے تقریباً اسی اسی سال بعد، کاتالان کے [[موسی بن نحمان|ربیحی ناہانیوں]] نے بارسلونا کے تنازع کے بعد یورپ چھوڑ دیا، <ref>p. 73 in Jonathan Sachs (2005) ''To heal a fractured world: the ethics of responsibility''۔ London: Continuum ({{آئی ایس بی این|978-0-8264-8039-2}})</ref> اور انہوں نے اپنی زندگی کے آخری تین سال فلسطین میں صرف ایکر میں گزارے۔ اس نے [[قدیم شہر (یروشلم)|یروشلم کے پرانے شہر]] میں ریمن عبادت خانہ قائم کیا اور اس طرح اس وقت اس شہر میں صرف دو یہودی آباد کار پائے گئے، انہوں نے یروشلم میں یہودی فرقہ وارانہ زندگی کو دوبارہ قائم کیا۔ {{حوالہ درکار|date=جولائی 2011}}

<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" data-ve-ignore="true" style="white-space:nowrap;">&#x5B; ''[[ویکیپیڈیا:حوالہ درکار|<span title="This claim needs references to reliable sources. (جولائی 2011)">حوالہ کی ضرورت</span>]]'' &#x5D;</sup>

 

1239 میں امن معاہدے کی میعاد ختم ہونے کے بعد ان علاقوں کو ایوبیڈ کنٹرول میں واپس کر دیا گیا تھا اور [[الکرک|کیرک کے ایوبیڈ]] امیر، ناصر داؤد نے شہروں پر قبضہ کیا تھا۔ اگلے چار سالوں کے لیے، ان ناصر داؤد اور اس کے چچا زاد بھائی صالح ایوب کے درمیان میں شہروں پر کنٹرول لڑا گیا تھا، جس نے صلیبیوں کے ساتھ اتحاد کیا تھا، جسے شیمپین کے تھیباٹ چہارم کی سفارتی کوششوں کی مدد سے مدد ملی تھی۔ مستقل طور پر حریف علیحدگی حکمرانوں صلیبیوں کے ساتھ اتحاد کیا تھا جو سے شہر لینا کرنے کے طور پر صالح ایوب کے ایک باڑے فوج کو طلب واسطے Khwarezmians ، جنھوں نے شکست کے بعد کرایہ کے لیے دستیاب تھے خوارزم شاہ منگولوں دس سال پہلے کی طرف سے راجونش۔<ref>{{حوالہ ویب|url=http://www.newadvent.org/cathen/08364a.htm|title=Catholic Encyclopedia: Jerusalem (After 1291)|publisher=Newadvent.org|accessdate=2011-08-16}}</ref> خوارزمینیوں کوصالح ایوب کے ذریعہ قابو نہیں کیا جاس کا اور یروشلم کو تباہ کر دیا۔ کچھ ماہ بعد، دونوں فریقین نے ایک بار پھر لا فوربی کی فیصلہ کن جنگ میں ملاقات کی، جس نے جنوبی اور وسطی فلسطین میں [[صلیبی ریاستیں|صلیبی جنگ کے]] اثر و رسوخ کے خاتمے کا اشارہ کیا۔ حمص جھیل پر المنصور ابراہیم کے ہاتھوں خوارزمینیوں کو شکست دینے کے بعد دو سال بعد ایوبیڈس نے یروشلم پر دوبارہ کنٹرول حاصل کر لیا۔

تیرہویں صدی کے آخر میں، فلسطین اور شام تیزی سے پھیلتے ہوئے [[منگول سلطنت|منگول سلطنت کے]] خلاف بنیادی محاذ بن گئے، جس کی فوج 1260 میں پہلی بار فلسطین میں پہنچی، اس کا آغاز [[کتبغا|نیسوریوریائی]] [[نسطوریت|عیسائی]] جنرل [[کتبغا|کِٹبوکا کے]] تحت فلسطین میں منگول کے چھاپوں سے ہوا۔ منگول کے رہنما [[ہلاکو خان|ہلگو خان]] نے فرانس کے لوئس IX کو یہ پیغام بھیجا کہ یروشلم کو فران کو - منگول اتحاد کے تحت [[مسیحی|عیسائیوں]] کو چھوڑا گیا ہے۔ تاہم، اس کے فورا بعد ہی اسے مانگکے کی موت کے بعد منگولیا واپس جانا پڑا، [[کتبغا|کٹ بکا]] اور کم فوج چھوڑ کر۔ اس کے بعد کٹ بکا نے [[وادی یزرعیل]] میں [[جنگ عین جالوت|عین جلوت کی]] اہم [[جنگ عین جالوت|جنگ]] میں [[بیبرس|بائبروں کے]] تحت مملوکوں کے ساتھ مشغول کیا۔ فلسطین میں مملوکس کی فیصلہ کن فتح نظر آتی ہے   عالمی تاریخ کی سب سے اہم لڑائی کے طور پر، منگول فتح کے لیے ایک اعلیٰ پانی کا نشان قائم کیا۔ تاہم، منگول [[غازان خان|غزن]] اور مولائے کے تحت 1300 میں غزہ تک پہنچنے کے بعد مزید کچھ مختصر چھاپوں میں مصروف تھے۔ یروشلم چار ماہ تک منگولوں کے پاس رہا (ملاحظہ کریں [[نویں صلیبی جنگ]] )۔ {{حوالہ درکار|date=جولائی 2011}}

<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" data-ve-ignore="true" style="white-space:nowrap;">&#x5B; ''[[ویکیپیڈیا:حوالہ درکار|<span title="This claim needs references to reliable sources. (جولائی 2011)">حوالہ کی ضرورت</span>]]'' &#x5D;</sup>

 

مملوکوں نے ایوبیڈس کی پالیسی کو جاری رکھے ہوئے، ساحلی علاقے کو تباہ کرنے اور اس کے بیشتر شہروں، شمال میں [[صور]] سے لے کر جنوب میں غزہ تک ویران کرنے کا اسٹریٹجک فیصلہ کیا۔ [[بندرگاہ]]یں تباہ کردی گئیں اور متعدد مواد پھینک دیا گیا تاکہ ان کو ناقابل برداشت بنایا جا سکے۔ اس کا مقصد صلیبیوں کی واپسی کے خدشے کے پیش نظر، سمندر سے ہونے والے حملوں کو روکنا تھا۔ اس کا ان علاقوں پر طویل مدتی اثر پڑا، جو صدیوں سے بہت کم آبادی میں رہا۔ اس وقت کی سرگرمی زیادہ اندرون ملک تھی۔ <ref>Myriam Rosen-Ayalon, ``Between Cairo and Damascus: Rural Life and Urban Economics in the Holy Land During the Ayyuid, Maluk and Ottoman Periods'' in ''The Archaeology of Society in the Holy Land'' edited Thomas Evan Levy, Continuum International Publishing Group, 1998''</ref>

سن 1377 میں، فلسطین اور [[سوریہ|شام کے]] بڑے شہروں نے بغاوت کی، الشریف شعبان کی موت کے بعد۔ بغاوت ٹل اور کیا گیا تھا ایک [[مسلح بغاوت|بغاوت]] کی طرف سے نکالی گئی تھی [[سیف الدین برقوق|Barquq]] مملوک بانی، 1382 میں قاہرہ میں [[برجی مملوک|Burji راجونش]]۔

<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" data-ve-ignore="true" style="white-space:nowrap;">&#x5B; ''[[ویکیپیڈیا:حوالہ درکار|<span title="This claim needs references to reliable sources. (جولائی 2011)">حوالہ کی ضرورت</span>]]'' &#x5D;</sup>

<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" data-ve-ignore="true" style="white-space:nowrap;">&#x5B; ''[[ویکیپیڈیا:حوالہ درکار|<span title="This claim needs references to reliable sources. (جولائی 2011)">حوالہ کی ضرورت</span>]]'' &#x5D;</sup>

 

انگریزوں نے اپنی فوجی قوتوں کو بہت بڑھا کر اور عرب عدم اتفاق کو روکنے کے ذریعے اس تشدد کا منہ توڑ جواب دیا۔ "انتظامی نظربندی" (الزامات یا مقدمے کی سماعت کے بغیر قید)، کرفیو اور مکانات مسمار کرنا اس عرصے میں برطانوی طریق کار میں شامل تھے۔ 120 سے زیادہ عربوں کو سزائے موت سنائی گئی اور 40 کے قریب پھانسی دی گئی۔ اہم عرب رہنماؤں کو گرفتار کیا گیا یا انہیں ملک بدر کر دیا گیا۔

<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" data-ve-ignore="true" style="white-space:nowrap;">&#x5B; ''[[ویکیپیڈیا:حوالہ درکار|<span title="This claim needs references to reliable sources. (جولائی 2011)">حوالہ کی ضرورت</span>]]'' &#x5D;</sup>

[[فائل:Havlagah bus during 1936-1939 Arab revolt-British Mandate of Palestine.jpg|تصغیر| فلسطین میں 1936–39 کی عرب بغاوت۔ شہری یہودیوں کو پتھروں اور دستی بموں سے بچانے کے لئے تار اسکرینوں سے لیس ایک یہودی بس {{حوالہ درکار|date=جولائی 2009}} عسکریت پسندوں پھینک دیا۔]]

اس بغاوت نے اپنے اہداف حاصل نہیں کیے، حالانکہ اس کا سہرا عرب فلسطینی شناخت کی پیدائش کا اشارہ ہے۔ <ref name="HistoryOfPalestinianRevolts">{{حوالہ ویب|url=http://english.aljazeera.net/NR/exeres/9A489B74-6477-4E67-9C22-0F53A3CC9ADF.htm|archiveurl=https://web.archive.org/web/20051215061527/http://english.aljazeera.net/NR/exeres/9A489B74-6477-4E67-9C22-0F53A3CC9ADF.htm|archivedate=2005-12-15|title=Aljazeera: The history of Palestinian revolts|accessdate=2010-08-24}}</ref> عام طور پر اس کا سہرا 1939 میں وائٹ پیپر جاری کرنے پر مجبور کیا جاتا ہے، جس میں کہا گیا ہے کہ برطانیہ نے فلسطین میں یہودیوں کا قومی گھر بنایا تھا اور ایک آزاد فلسطین کے لیے 10 سالہ ٹائم ٹیبل کا اعلان کیا تھا۔ <ref>[[wikisource:British White Paper of Palestine 1939|1939 White Paper]]</ref>

[[عرب اسرائیل جنگ 1948|1948 کی عرب اسرائیلی جنگ کے]] دوران میں 22 ستمبر 1948 کو [[عمومی حکومت فلسطين|آل فلسطین حکومت]] [[عرب لیگ]] نے قائم کی تھی۔ اردن کے علاوہ عرب لیگ کے تمام ممبروں نے اسے جلد ہی تسلیم کر لیا۔ اگرچہ حکومت کے دائرہ اختیار کو پورے سابق [[انتداب فلسطین|لازمی فلسطین]] کا احاطہ کرنے کا اعلان کیا گیا تھا، لیکن اس کا موثر دائرہ اختیار [[غزہ پٹی|غزہ کی پٹی]] تک ہی محدود تھا۔ <ref name="gelber177">{{حوالہ کتاب|url=https://books.google.com/books?id=UcSUgrDsD_sC&pg=PA364|title=Palestine, 1948: War, Escape and the Emergence of the Palestinian Refugee Problem|last=Gelber|first=Yoav|publisher=Sussex Academic Press|year=2006|isbn=978-1-84519-075-0|page=364}}</ref> غزہ میں بیٹھے انتظامیہ کے وزیر اعظم کا نام احمد حلیمی پاشا اور صدر کو [[امین الحسینی مفتی اعظم|حاج امین الحسینی]]، <ref>{{حوالہ کتاب|url=https://books.google.com/books?id=YAd8efHdVzIC&pg=PA464|title=The Encyclopedia of the Arab-Israeli Conflict: A Political, Social, and Military History [4 volumes]: A Political, Social, and Military History|last=Spencer C. Tucker|last2=Priscilla Roberts|publisher=ABC-CLIO|year=2008|isbn=978-1-85109-842-2|page=464}}</ref> عرب ہائیر کمیٹی کا سابق چیئرمین نامزد کیا گیا۔

 

 

1959 میں، فلسطین کی حکومت کو باضابطہ طور پر [[متحدہ عرب جمہوریہ]] میں ضم کر دیا گیا، جو غزہ میں مصری فوجی انتظامیہ کی تقرری کے ساتھ، باقاعدہ مصری فوجی انتظامیہ کے تحت آیا تھا۔ تاہم، مصر نے ٹرانس جورڈان کی حکومت کے برخلاف، فلسطینیوں کے مغربی کنارے کو اپنے ساتھ منسلک کرنے کا اعلان کرتے ہوئے، فلسطینی سرزمین پر کسی بھی اور تمام علاقائی دعوے کی باضابطہ اور غیر رسمی طور پر مذمت کی۔ ایک ''سداشیی'' خود مختار ریاست کے طور پر آل فلسطین حکومت کی اسناد کو خاص طور پر کی وجہ سے مصری فوج کی حمایت، لیکن مصری سیاسی اور اقتصادی طاقت نہ صرف وسلم مؤثر انحصار کرنے کے لیے، کئی کی طرف سے پوچھ گچھ کی۔

جون 2006 میں، حماس سے وابستہ فلسطینی عسکریت پسندوں نے اسرائیل پر حملہ کرنے کے مقصد کے لیے کھودی گئی ایک سرنگ کے ذریعے غزہ سے اسرائیل میں سرحد پار چھاپہ مارا۔ ایک اسرائیلی فوجی، گیلاد شالٹ، کو عسکریت پسندوں نے پکڑ کر غزہ لے جایا۔ انھیں پانچ سال تک قید رکھا جائے گا جب تک کہ وہ 2011 میں اسرائیل کے زیر قید ایک ہزار فلسطینی قیدیوں کے بدلے رہا نہ ہوا۔ <ref name="Kumaraswamy2015">{{حوالہ کتاب|url=https://books.google.com/books?id=hPN1CgAAQBAJ&pg=PA368|title=Historical Dictionary of the Arab-Israeli Conflict|last=P R Kumaraswamy|date=8 اکتوبر 2015|publisher=Rowman & Littlefield Publishers|isbn=978-1-4422-5170-0|page=368}}</ref> اس چھاپے کے نتیجے میں 2006 کے موسم گرما اور خزاں میں اسرائیل نے غزہ پر بڑے پیمانے پر حملے کیے تھے اور اپنے گرفتار فوجی کو بچانے کی کوشش کی تھی۔ دشمنی کے دوران میں 500 سے زیادہ فلسطینی اور 11 اسرائیلی ہلاک ہو گئے تھے لیکن بالآخر وہ شالیت کو بازیافت کرنے میں ناکام رہے تھے۔ <ref name="Saleh2014">{{حوالہ کتاب|url=https://books.google.com/books?id=ZZNTDwAAQBAJ&pg=PA135|title=The Palestinian Issue: Historical Background & Contemporary Developments: القضية الفلسطينية: خلفياتها التاريخية وتطوراتها المعاصرة|last=Dr. Mohsen M. Saleh|date=3 مارچ 2014|publisher=مركز الزيتونة للدراسات والاستشارات|isbn=978-9953-572-25-3|pages=135}}</ref>

 

 

اس وقت سے، فلسطینی علاقوں کی حکمرانی حماس اور فتح کے مابین تقسیم ہو گئی۔ حماس، جسے یورپی یونین اور متعدد مغربی ممالک نے ایک اسلامی دہشت گرد تنظیم کا نام دیا تھا، غزہ اور فتح کے مغربی کنارے کے کنٹرول میں تھا۔

29 نومبر، 2012 کو، 138–9 ووٹوں میں (41 پرہیز کے ساتھ)، جنرل اسمبلی کی قرارداد 67/19 منظور ہوئی، جس کے تحت فلسطین کو اقوام متحدہ میں "غیر ممبر مبصر ریاست" کا درجہ دے دیا گیا۔ <ref name="unispal1">{{حوالہ ویب|url=https://unispal.un.org/unispal.nsf/0080ef30efce525585256c38006eacae/181c72112f4d0e0685257ac500515c6c?OpenDocument|title=A/67/L.28 of 26 نومبر 2012 and A/RES/67/19 of 29 نومبر 2012|publisher=Unispal.un.org|accessdate=2012-12-02|archiveurl=https://web.archive.org/web/20121210160010/http://unispal.un.org/unispal.nsf/0080ef30efce525585256c38006eacae/181c72112f4d0e0685257ac500515c6c?OpenDocument|archivedate=10 دسمبر 2012}}</ref><ref name="aljazeera.com">{{حوالہ ویب|url=http://www.aljazeera.com/programmes/insidestory/2013/01/2013186722389860.html|title=Palestine: What is in a name (change)?|last=Inside Story|publisher=Al Jazeera|accessdate=12 جنوری 2015|archive-date=2020-03-21|archive-url=https://web.archive.org/web/20200321061622/http://www.aljazeera.com/programmes/insidestory/2013/01/2013186722389860.html|url-status=dead}}</ref> نئی حیثیت فلسطین کو [[مقدس کرسی|ہولی]] سیو کے مترادف ہے۔ حیثیت میں ہونے والی تبدیلی کو ''آزاد'' نے "خود مختار ریاست فلسطین کی شناخت" کے طور پر بیان کیا تھا۔

 

 

فروری 2013 تک، اقوام متحدہ کے 193 ممبر ممالک میں سے 131 (67.9٪) ریاست فلسطین کو تسلیم کرچکے ہیں۔ بہت سے ممالک جو ریاست فلسطین کو تسلیم نہیں کرتے ہیں اس کے باوجود پی ایل او کو 'فلسطینی عوام کا نمائندہ' تسلیم کرتے ہیں۔