دی ریشنل ڈریس سوسائٹی ایک تنظیم تھی جو 1881ء میں لندن میں قائم کی گئی تھی جو وکٹورین لباس کی اصلاح کی تحریک کا حصہ تھی۔ اس نے اپنا مقصد اس طرح بیان کیا:

دی گرافک فار ایلیمینز یونیورسل ایمبروکیشن (سلوف میں تیار کردہ) میں 1897ء کا اشتہار، جس میں ایک عام غیر سمندری نہانے والی مغربی عورت کی عوام میں بغیر اسکرٹ کے ظاہر ہونے کی نسبتاً ابتدائی مثال دکھائی گئی ہے (سائیکل کے لیے "ریشنل" یا "نیکربوکرز" یا "بلومرز" پہن کر۔ سواری)۔ پورا لباس (اوپر اور نیچے) "سائیکل سوٹ" کے نام سے جانا جاتا تھا۔

ریشنل ڈریس سوسائٹی لباس میں کسی ایسے فیشن کے متعارف ہونے کے خلاف احتجاج کرتی ہے جو یا تو شکل کو بگاڑتا ہو، جسم کی حرکت میں رکاوٹ پیدا کرتا ہو یا کسی بھی طرح سے صحت کو نقصان پہنچاتا ہو۔ یہ سخت فٹنگ کارسیٹ پہننے کے خلاف احتجاج کرتا ہے۔ اونچی ایڑی والے جوتے بہت زیادہ وزن والے اسکرٹس، کیونکہ صحت مند ورزش کرنا تقریباً ناممکن ہے۔ اور سب میں سے چادریں یا دوسرے کپڑے جو بازوؤں کی نقل و حرکت میں رکاوٹ ہیں۔ یہ کسی بھی قسم کے کرینولینز یا کرینولیٹس کے خلاف احتجاج کرتا ہے جیسا کہ بدصورت اور خراب... [یہ] سب کو صحت مندانہ، آرام دہ اور خوبصورت لباس پہننے کی ضرورت ہے، اپنے اور ایک دوسرے کے فرض کے طور پر ہمارے لباس میں پیدائش، سکون اور خوبصورتی کو تلاش کرنے کے لیے۔ [1]

اپنی افتتاحی نمائش کے کیٹلاگ میں اس نے "کامل" لباس کی صفات درج کیں:

1. نقل و حرکت کی آزادی۔ 2. جسم کے کسی بھی حصے پر دباؤ کا نہ ہونا۔ 3. گرمی کے لیے ضروری وزن سے زیادہ وزن نہیں اور وزن اور گرمی دونوں کو یکساں طور پر تقسیم کیا جاتا ہے۔ 4. راحت اور سہولت کے ساتھ فضل اور خوبصورتی۔ 5. اس وقت کے عام لباس سے زیادہ واضح طور پر الگ نہ ہونا۔

سوسائٹی کے سرکردہ اراکین میں لیڈی ہاربرٹن (جس نے تقسیم شدہ اسکرٹ تخلیق کیا)، میری ایلیزا ہویس اور کانسٹینس وائلڈ (آئرش مصنف) تھیں۔ آسکر وائلڈ نے مضمون " لباس کا فلسفہ " شائع کرکے اس لفظ کو پھیلانے میں مدد کی جس میں اس نے لباس اور کسی کی روح کے درمیان اہم تعلق پر زور دیا۔ [2] خواتین سائیکل سوار، جیسا کہ لیڈی سائیکلسٹ ایسوسی ایشن کے ارکان، سرگرمی کے لیے خواتین کے مناسب لباس پہننے کے حق کی گہری حامی تھیں، اس عقیدے کے حصے کے طور پر کہ سائیکل چلانے سے خواتین کو حد سے زیادہ پابندی والے معاشرتی اصولوں سے بچنے کا موقع ملتا ہے۔ [3] 1889ء میں ریشنل ڈریس سوسائٹی کی ایک رکن، شارلٹ کارمائیکل اسٹوپس ، نے نیو کیسل اپون ٹائن میں برٹش ایسوسی ایشن فار دی ایڈوانسمنٹ آف سائنس کے اجلاس میں بغاوت کی، جب اس نے عقلی لباس کے موضوع پر پروگرام میں فوری اضافے کا اہتمام کیا۔ . اس کی تقریر کو برطانیہ بھر کے اخبارات نے رپورٹ کیا اور اس اجلاس کی سب سے بڑی خبر عقلی لباس کا تصور تھا۔ [4]

حوالہ جات ترمیم

  1. Consuelo Marie Rockliff-Steiin۔ "Pre-Raphaelite Ideals and Artistic Dress"۔ Gilded Lily Publishing۔ 30 ستمبر 2011 میں اصل سے آرکائیو شدہ 
  2. See The Philosophy of Dress by Oscar Wilde.
  3. Julie Wosk, Women and the Machine: Representations from the Spinning Wheel to the Electronic Age, 2003, Johns Hopkins University Press, pp98-99 آئی ایس بی این 978-0801873133
  4. Stephanie Green (2013)۔ The Public Lives of Charlotte and Marie Stopes۔ London: Pickering & Chatto۔ صفحہ: 64۔ ISBN 9781848932388