عبد الرحمٰن بن عبد اللہ بن عتبہ
عبد الرحمن بن عبد اللہ بن عتبہ بن عبداللہ بن مسعود ، المشہور المسعودی ( 80ھ - 160ھ) آپ ایک فقیہ اور حديث نبوی کے راویوں میں سے ایک ہیں۔
| عبد الرحمٰن بن عبد اللہ بن عتبہ | |
|---|---|
| معلومات شخصیت | |
| پیدائشی نام | عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود |
| رہائش | کوفہ |
| لقب | المسعودي |
| والد | عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود |
| بہن/بھائی | |
| عملی زندگی | |
| نسب | الهذلي |
| ابن حجر کی رائے | ثقة، اختلط بأخرة |
| ذہبی کی رائے | حسن الحديث |
اس سے روایت کرتے ہیں:
|
|
| پیشہ | محدث |
درستی - ترمیم  | |
سیرت
ترمیمآپ عبد الرحمٰن بن عبد اللہ بن عتبہ بن عبد اللہ بن مسعود الہذلی مسعودی الکوفی۔آپ ابو عمیس کے بھائی ہیں، آپ 80 ہجری کے بعد عبدالملک بن مروان کے دور خلافت میں پیدا ہوئے، وہ ایک عظیم فقیہ اور محدث تھے۔ مسعر بن کدام نے کہا: "میں نہیں جانتا کہ "ابن مسعود کے علم میں مسعودی سے زیادہ کوئی نہیں جانتا۔" ان کا حافظہ ان کی وفات سے ایک یا دو سال پہلے بدل گیا۔ آپ سنہ 160 ہجری میں فوت ہونے ۔[1]
روایت حدیث
ترمیمابواسحاق سبیعی، ابو اسحاق شیبانی، قاسم بن عبد الرحمٰن بن عبد اللہ بن مسعود، علی بن اقمر، عون بن عبد اللہ بن عتبہ، علقمہ بن مرثد، علی بن بذیمہ سے روایت ہے۔ ، سعید بن ابی بردہ الاشعری اور حبیب بن ابی ثابت،ابو ضمرہ جامی بن شداد، زیاد بن علاقہ، عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابی بکر، محمد بن عبد الرحمن، طلحہ خاندان کے غلام، ابوبکر بن محمد بن عمرو بن حزم، ولید بن عیزار، عمرو بن مرہ اور عبد الجبار بن وائل اور یزید الفقیر ہے۔ اس کی سند سے روایت ہے: سفیان بن عیینہ، سفیان ثوری، شعبہ بن حجاج، جعفر بن عون، ابوداؤد طیالسی، عبد اللہ بن یزید المقری، عاصم بن علی، خالد بن حارث، ابو نعیم فضل بن دکین، نضر بن شمائل، وکیع بن جراح اور محمد بن عبد اللہ انصاری، یزید بن زریع، یزید بن ہارون، عبد اللہ بن مبارک، عمرو بن مرزوق، علی بن جعد، عبد الرحمٰن بن مہدی، ابو مغیرہ خولانی اور طلق بن غنم ۔ [1]
جراح اور تعدیل
ترمیماحمد بن حنبل نے کہا: وہ ثقہ ہے، اس نے ابو النضر، عاصم بن علی کو سنا ہے اور یہ ان سے ان کے اختلاط کے بعد تھے، لیکن انھوں نے ان کی بات سن کر برداشت کیا۔ " یحییٰ بن معین نے کہا: ثقہ ہے اور علی بن مدینی نے کہا: ثقہ، اس نے عاصم بن بہدلہ کی روایت میں غلطی کی ہے۔ امام نسائی نے کہا:لا باس بہ " اس میں کوئی حرج نہیں۔ محمد بن سعد بغدادی کہتے ہیں: "وہ ثقہ تھے اور ان کے پاس بہت سی احادیث تھیں، سوائے اس کے کہ وہ اپنی زندگی کے آخر میں الجھ گئے تھے، یعنی وہ اختلاط کا شکار ہو گئے تھے اور ان کے بارے میں پیشروؤں کی روایتیں صحیح ہیں۔" ابو حاتم رازی نے کہا۔ : "وہ اپنی موت سے ایک یا دو سال پہلے اختلاط کا شکار ہو گیا تھا۔" [2]
وفات
ترمیمآپ نے 160ھ میں وفات پائی۔
حوالہ جات
ترمیم- ^ ا ب سير أعلام النبلاء، الطبقة السادسة، المسعودي، جـ 7، صـ 93، 95 آرکائیو شدہ 2018-02-12 بذریعہ وے بیک مشین
- ↑ ابن حجر العسقلاني ، تهذيب التهذيب، حيدر آباد: دائرة المعارف العثمانية، ج. 6، ص. 210،