علی بن زید بن جدعان
علی بن زید بن جدعان، آپ بصرہ کے تابعی ، فقیہ اور ضعیف درجہ کے حديث نبوي کے راویوں میں سے ایک ہیں۔
| علی بن زید بن جدعان | |
|---|---|
| معلومات شخصیت | |
| پیدائشی نام | علي بن زيد بن جدعان |
| وفات | سنہ 749ء بصرہ |
| وجہ وفات | طاعون |
| کنیت | أبو الحسن |
| لقب | البَصْرِيّ المكفوف |
| عملی زندگی | |
| طبقہ | 4 |
| ابن حجر کی رائے | ضعيف |
| ذہبی کی رائے | له عجائب ومناكير[1] |
اس سے روایت کرتے ہیں:
|
|
| استاد | ابوبکر بن انس بن مالک |
| پیشہ | محدث |
درستی - ترمیم  | |
سیرت
ترمیمعلی بن زید بن جدعان نام ،کنیت ابو الحسن قرشی ہے، جو مکہ مکرمہ کے بنی تیم سے ہیں، آپ پیدائشی نابینا تھے اور ان فقہا میں سے تھے جن سے بصرہ میں علم لیا گیا تھا۔امام عجلی اور الذہبی نے ذکر کیا ہے۔ کہ وہ شیعہ مذہب کی طرف مائل تھا لیکن احادیث کے علما نے اس کی یادداشت کی کمزوری کی وجہ سے اسے چھوڑ دیا، حافظ ذہبی نے کہا: "اس کے پاس عجائبات اور فریب ہیں، لیکن وہ بہت زیادہ علم والا ہے۔" منصور بن زازان نے کہا: "جب حسن کی وفات ہوئی، تو ہم نے علی بن زید سے کہا: آپ اپنی جگہ پر بیٹھ جائیں۔ [1]
روایت حدیث
ترمیمانس بن مالک، اسحاق بن عبد اللہ بن حارث بن نوفل، انس بن حکیم ضبی، اوس بن ابی اوس، بلال بن ابی بردہ بن ابی موسیٰ اشعری، حسن بصری رضی اللہ عنہم سے روایت ہے۔ حکم بن عبد اللہ ثقفی، زرارہ بن عوفہ اور سالم بن عبد اللہ بن عمر بن خطاب، سعید بن جبیر، سعید بن مسیب، سلمہ بن محمد بن عمار بن یاسر، عبد الرحمٰن بن ابی بکرہ ثقفی، عدی بن ثابت انصاری، عروہ بن زبیر، عقبہ بن سحبان اور علی بن حسین بن علی بن ابی طالب، عمار بن ابی عمار، بنو ہاشم کے خادم، عمارہ قرشی بصری، عمر بن حرملہ، عمر بن عبد العزیز، عمرو بن دینار، قاسم بن ربیعہ، قاسم بن محمد بن ابی بکر، محمد بن المنکدر، ابو الدوحہ مسلم بن صبیح اور مطرف بن عبد اللہ بن شخیر اور نضر بن انس بن مالک، یحییٰ بن جعدہ بن ہبیرہ، یوسف بن مہک، یوسف بن مہران، ابو بکر بن انس بن مالک، ابو ہریرہ الرقاشی، ابو رافع صائغ، ابو صلت، ابوہریرہ کے صحابی، ابو طالب ضبعی، ابو عثمان نہدی، ابو المتوکل الناجی اور ابو نضرہ عبدی، امیہ بنت عبد اللہ، حسن البصری کی بہترین والدہ اور ان کے والد کی بیوی ام محمد۔[2] اس کی سند سے روایت ہے: اسماعیل بن علیہ، جعفر بن سلیمان ضبعی، حماد بن زید، حماد بن سلمہ، زائدہ بن قدامہ، زہیر بن مرزوق، سعید بن زید، سعید بن ابی عروبہ، سفیان بن حسین، سفیان طیب، سفیان بن عیینہ، سلیمان بن مغیرہ، شریک بن عبد اللہ بن ابی نمر، شعبہ بن حجاج، عبد اللہ بن زیاد بحرانی، عبد اللہ بن شوذب، عبد اللہ بن عون، عبد اللہ بن المثنیٰ بن عبد اللہ بن انس بن مالک، عبد اللہ بن محمد العدوی اور عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان الدمشقی، عبد الوارث بن سعید، عبید اللہ بن عمر، عدی بن الفضل، علی بن سالم بن شوال، عمر بن ابی خلیفہ عبدی، قتادہ بن دعامہ اور ان سے پہلے مبارک بن فضالہ اور محمد بن عبد الرحمٰن بن اوقص مخزومی، معمر بن سلیمان، ہشیم بن بشیر اور ہمام بن یحییٰ کا انتقال ہوا۔
جراح اور تعدیل
ترمیمابو زرعہ رازی اور ابو حاتم الرازی نے کہا: "کیس بقوی " وہ مضبوط نہیں ہے۔" محمد بن اسماعیل البخاری نے کہا: "وہ ثبوت کے طور پر استعمال نہیں کیا جاتا ہے۔" ابن خزیمہ نے کہا: " میں اس کی یادداشت کی کمزوری کی وجہ سے اسے بطور دلیل استعمال نہیں کرتا۔" ترمذی نے کہا: "ثقہ" اور ابن عیینہ اس کے بارے میں نرم رویہ اختیار کیا کرتے تھے۔ الفلاس نے کہا: "یحییٰ بن سعید متقی تھے۔" احمد بن حنبل نے کہا۔ : ضعیف امام عجلی نے کہا: "وہ شیعہ تھا، لیکن مضبوط نہیں تھا۔" یعقوب بن سفیان الفسوی نے کہا: "وہ بڑھاپے میں اختلاط کا شکار ہو گیا تھا۔" امام دارقطنی نے کہا: "وہ ضعیف ہے۔" اور یحییٰ بن معین اور نسائی نے بھی اسے ضعیف قرار دیا ہے، ترمذی نے کہا: ثقہ ہے لیکن ایسی حدیث بیان کرے جو دوسرا راوی بھی بیان کرے تفرد میں ضعیف ہے۔ یزید بن زرعی کہتے ہیں کہ میں نے علی بن زید کو دیکھا لیکن میں نے ان سے روایت نہیں کی کیونکہ وہ رافضی تھے۔ اسے بخاری نے الادب المفرد میں اور مسلم نے ثابت البنانی اور چاروں سنن کے مصنفین کے ساتھ روایت کیا ہے۔ [1]
وفات
ترمیمآپ نے 131ھ میں وفات پائی ۔
حوالہ جات
ترمیم- ^ ا ب پ سير أعلام النبلاء، الطبقة الثالثة، علي بن زيد، جـ 5، صـ 206، 208 آرکائیو شدہ 2018-02-27 بذریعہ وے بیک مشین
- ↑ جمال الدين المزي (1980)، تهذيب الكمال في أسماء الرجال، تحقيق: بشار عواد معروف (ط. 1)، بيروت: مؤسسة الرسالة، ج. 20، ص. 435،