لاکھو پھلانی

لاکھو پھلانی (سندھی: لاکو ڦلاڻي) سندھ اور کچھ کا ایک مشہور تاریخی کردار ہے، جس نے سندھ میں سندھیوں کی مستقل اور مستحکم حکومت قائم کرنے کے لیے جدوجہد کی۔ ڈاکٹر نبی بخش بلوچ لکھتے ہیں کہ: سندھ سورہ لاکھو پھلانی نے کچھ اور گجرات کے اطراف میں بڑی مہمات کیں اور وریوں کو ہمیشہ کے لیے شکست دی۔

فائل:لاکو ڦلاڻي.jpg

لاکھو پھلانی تمثیلی تصویر

انھوں نے سندھ کے مشہور لاکھو پھلانی کو 'سترہ' اور 'دس ٹیلنٹ' میں شمار کیا ہے۔

رباری سومروں کی ایک شاخ ہیں اور وہ سومروں کے صاحب کے خلاف تھے۔ سندھ میں ایک طرف سمن کی حکمرانی کو مقامی قبائل سے خطرہ تھا تو دوسری طرف ارغونوں اور ترکھانوں کی نظریں سندھ پر تھیں اور امرا اور چڑھتے سورج کی سلامی، ارغونوں کو سندھ میں لانے کے لیے۔ اندرون سندھ گھاٹوں میں داخل ہونے کے لیے اور یہاں سے ملک میں۔بھگت اور غریب عوام کو مارنے، لوٹنے اور لوٹنے کے نت نئے طریقے آزمانے لگے تو لاکھو پھلانی نے ملک اور ملک کی بربادی کو تباہ کرنے کے لیے ’’پتھر پھینکنا‘‘ شروع کیا۔ لوگوں کا خون پینے والی جوئیں. یہ حقیقت ہے کہ سندھ میں ہر دور میں ’’ڈاکو اور ڈاکو‘‘ پیدا ہوتے رہے ہیں لیکن کچھ ڈاکو باہر کے لوگوں کے پشت پناہ بن کر غریب عوام کو لوٹنے میں اہم کردار ادا کرتے ہیں اور کچھ جاگیرداروں اور سرمایہ داروں اور باہر کے لوگوں کے چمچے ہیں۔ سندھ کو غلام بنانے میں ان کا اہم کردار ہے۔

مصنف محمد حسین کاشف لکھتے ہیں: ’’جام لاکھو، سندھ دھرتی کا وہ کردار ہے جسے لطیف نے بہت اہمیت دی ہے‘‘۔ خاص طور پر اس کے ہیروز کا عمل، جس سے اس کی بہادری نظر آتی ہے۔ تاریخی حالات کی بنیاد پر یہ لاکھو کی مجبوری تھی کیونکہ ایک طرف سمن سرداروں کا گھر ٹوٹا تو جام کی وجہ سے سندھ پر جو تباہی ہوئی وہ تاریخ کے اوراق میں عیاں ہے۔ ایسا لگ رہا تھا کہ سندھ کو ہاتھ سے تباہ اور لوٹا جا رہا ہے۔ اس وقت کے اعلیٰ طبقے، تغلقوں، ارغونوں اور ترکھانوں نے اسلحہ دیا اور پہیے پھینکے۔ یہ غیر ملاکھووں کے مسلسل حملوں اور حملوں کی وجہ سے معاشی بدحالی کا دور تھا جس نے لوگوں میں بے یقینی کی صورت حال پیدا کر دی تھی۔ اسے بحال کرنا، عوام میں اعتماد پیدا کرنا اور ان کی معاشی ضروریات پوری کرنا۔ یہی وجہ ہے کہ لاکھو نے اپنی خوش حالی کے لیے پتھر اٹھائے اور اس کی تقسیم کے لیے چندہ دینے کا طریقہ اپنایا تاکہ لوگ اپنے پیروں پر کھڑے ہو کر اپنی زندگی گزارنے کا طریقہ اچھے طریقے سے چن سکیں۔ یہ لاکھو کا سیاسی وژن تھا، جس نے سخا کے سپر سے اپنے قبیلے کے لوگوں کو زندگی کے مشکل دور سے نکال کر عام سطح پر لایا، اس کا اثر ہے، یہ یقینی بات ہے۔ لاکھو کی اپنی اتھارٹی، تیر کی تشکیل کے لیے، سنگھاروں پر سب سے زیادہ اثر رکھتی تھی، کیونکہ کچھ کے بادشاہوں کے بعد، یہ وہ طبقہ تھا جس کا سب سے زیادہ اثر تھا۔ جس میں ریباریاں بھی آئیں۔

لاکھو کی ایک خصوصیت یہ تھی کہ وہ وڈیروں اور سرداروں کو لوٹتا اور مارتا اور خون بہاتا، ہمیشہ باہریوں، صحرائیوں، ارغونوں اور ترکھانوں کو سندھ تک پہنچانے کے لیے جکور میں موجود تھے اور تاریخ گواہ ہے۔یہ ہے کہ جب لاکھو خود مارا گیا، پھر ارغون سندھ میں آئے اور انھوں نے جو کچھ کیا وہ کسی سے پوشیدہ نہیں۔ لاکھو پھلانی نہ صرف ایک متقی حکمران تھا بلکہ وہ فیاض اور فیاض بھی تھا۔ ان کا شمار سندھ کی تاریخ کے سترہ اور دس ہنرمندوں میں ہوتا ہے۔ لاکھو جب مہر رانی سے شادی کر کے پرانا کاندھی پہنچی تو اس نے پرانا ندی کے درختوں اور شاخوں کو کپڑے پہنا کر سجایا اور کہا کہ کاندھی کے یہ درخت بھی ہمارے ہیں اور ہم نے انھیں کاٹا ہے، گویا یہ ہمارا ہنر ہے، ہم اسے واپس نہیں لے گا.

ظاہر ہے کہ ایسے فیاض اور فیاض سندھی کو کون برداشت کر سکتا ہے جو غیروں کی آنکھوں میں کانٹا بنے، اسی لیے ویرین نے 1010 میں اپنے ماموں رائے کنگھڑ کے ذریعے بڑی سازش کے ذریعے اسے قتل کر دیا۔ اس وقت ان کی عمر 99 سال تھی۔

جام لاکھو کی بہادری اور سخاوت آج بھی سندھ میں محاورے کے طور پر مشہور ہے اور بہت سے لوگ ان کے بارے میں گاتے رہتے ہیں۔ اس بہادر اور دلیر بیٹے نے سندھ کو غیروں کی غلامی اور ارغونوں کے قبضے سے بچانے کے لیے اپنا سر قربان کر دیا لیکن اس نے عوام اور حکومت کے دلوں میں اپنا مقام بنایا اور یہی وجہ ہے کہ بھٹ دھنی نے بھی ان کے بارے میں گانا گایا۔

لاکھو پھلانی کا خاندان

جیمز ٹڈ نے اپنی "راجستھان کی تاریخ" میں بار بار لاکھو پھلانی کو جری کہا ہے۔ لاکھو پھلانی کے کل چھ بھائیوں کا ذکر ہے۔ رائچند ہریجن، "کچھ کی گجراتی تاریخ" نے لکھا ہے کہ "کچھ کے بادشاہ جامپھول کو پانچ رانیوں سے چھ بیٹے تھے، جام دھولا رائے کی بیٹی سے ریت، چاوڑی کی رانی سے سور، سوڈھی رانی سے کینرو، دھرن۔ واگھیلی رانی کی طرف سے۔ میں دھو کر سونل رانی سے لاؤں گی۔ اس تناظر میں چھ میں سے پانچ بھائیوں کا نام لیا گیا ہے۔

لاکھو ویگر ریاستوں میں کیرا کوٹ کے راجا پھل کا بیٹا تھا اور کہا جاتا ہے کہ اس کی پیدائش اس وقت ہوئی جب اس کے والد مولراج کے خلاف لڑائی میں غیر حاضر تھے۔ جس دن لاکھو کی پیدائش اٹکوٹ میں ہوئی، اس کے والد کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس نے اپنے بیٹے پر حملہ کیا اور کچھ دکانیں لوٹ لیں، جس کے بارے میں یہ آیت ہے:

جس دن لاکھو پیدا ہوا، آسمان اور زمین دونوں کانپنے لگے۔ اس دن پیراں پتن کا قلعہ کامیابی سے لوٹ لیا گیا۔

</br>جام لاکھو 1350 عیسوی کے لگ بھگ کچھ کا حکمران بنا۔ اصل میں، جام ویرجی کا بیٹا تھا، جو جڑواں بچوں کا بھائی تھا اور اس کی خالہ نے پرورش کی تھی۔ اسی لیے اسے 'جرجو' کہا جاتا تھا۔ ان کے بچوں کو آج تک 'جریجہ' بھی کہا جاتا ہے۔

لاکھو پھلانی کا دور

رائچند ہریجن نے حمیر سومری کا دور 1400 سے 1439 تک بتایا ہے، جو بعد کی تاریخی تحقیق کے مطابق کسی بھی صورت میں 1351 سے نہیں چھلانگ لگا سکتا، کیونکہ سندھ میں 1351 سے سمن کی حکومت شروع ہو چکی تھی۔

لاکھو پھلانی کا دور حکومت

لاکھو پھلانی کچھ اور گجرات کی روایات میں بہت مقبول حکمران رہے ہیں۔ اس کے نام اور حکمرانی کی چھاپ کچھ، گجرات، مارواڑ اور سندھ کے علاقوں تک پھیل چکی ہے۔ لاکھو پھلانی نے اٹکٹ بنوایا۔

لاکھو پھلانی کی موت

گجراتی روایت کے مطابق لاکھو پھلانی جوناگڑھ کے حکمران گرہارپو یا گرہارو کا دوست تھا اور مولراج کے ساتھ جنگ کے دوران جب گرہارپو کو مولراج سولنگی نے پکڑ لیا تو لاکھو پھلانی نے بڑی ہمت کا مظاہرہ کیا۔اپنے دوست کو بچانے کے لیے اس نے سر توڑ جنگ کی۔ پر اور لڑائی میں مارا گیا۔ دوسری طرف مارواڑ کے ذرائع کا کہنا ہے کہ لاکھو پھلانی کو مارواڑ کے راٹھور راجا سیاجی نے قتل کیا۔ کرنل جیمز ٹوڈ نے بھی بعد کی روایت کو ترجیح دی۔ اسے اس کے ماموں رائے کنگھڑ نے 1010 میں قتل کر دیا تھا۔ اس وقت ان کی عمر 99 سال تھی۔

بیرونی روابط

• لاکھو پھلانی- ناول، ڈاکٹر۔ شمس الدین عرسانیآرکائیو شدہ بذریعہ osarfoundationtrust.org
• لاکھو پھلانی (بچوں کے لیے ناول) انٹرنیٹ آرکائیوز
• لاکھو پھلانی (سندھ کا سورہیہ سردار) کتاب، سندھ سلامت
• لاکھو فلانی، گجراتی فلمیں از پی کھرسانی