مزار ہارون الرشید
مزار ہارون الرشید دراصل ایک مشترکہ مزار ہے جو عباسی خلیفہ ہارون الرشید اور امام علی رضا دونوں کی قبروں پر مشتمل ہے۔ یہ مزار ایرانی شہر مشہد میں واقع ہے۔[1]
| ||||
|---|---|---|---|---|
 | ||||
| ملک |  ایران |
|||
| جگہ | مشہد | |||
درستی - ترمیم  | ||||
ہارون رشید
ترمیمپانچویں عباسی خلیفہ ابو جعفر ہارون بن محمد المہدی بن ابی جعفر المنصور کی ولادت 149 ہجری (766ء) کو شہر رے میں ہوئی تھی اور ان کی وفات 193 ہجری (809ء) کو شہر طوس (موجودہ مشہد) میں ہوئی تھی۔ سنہ 170ھ میں جب ان کے بھائی موسیٰ الہادی کا انتقال ہوا تو انھیں بائیس سال کی عمر میں خلیفہ بنائے گئے۔ ان کی والدہ کا نام خیزران بنت عطا تھا جو ایک یمانی اور جرشی ام ولد تھیں۔[2]
ہارون رشید کی وفات و تدفین
ترمیمخلیفہ ہارون الرشید اپنی عظیم کارناموں کے باوجود اپنی سلطنت کے اندرونی مقابلوں اور پوشیدہ تحریکات کے سامنے خود کو بے بس محسوس کرتے تھے۔ برامکہ کی تباہی ان مسائل کا حل نہ تھی، کیونکہ ان کے دو بیٹے امین اور مامون ایک دوسرے کے خلاف دشمنی رکھتے تھے، اور ان کے پیچھے عرب اور عجم کے گروہ تھے جو ان کی وفات کا انتظار کر رہے تھے تاکہ اپنی جنگیں دوبارہ شروع کر سکیں۔ اسی لئے، الرشید اپنی آخری دنوں میں اکیلے اور غمگین رہے، اور اپنی بیماری کو لوگوں سے چھپایا۔ کہا جاتا ہے کہ انہوں نے اپنے ایک دوست کے سامنے اپنا پیٹ ظاہر کیا، جس پر ریشمی پٹی بندھی ہوئی تھی، اور کہا: "یہ بیماری میں لوگوں سے چھپاتا ہوں، اور میرے ہر ایک بیٹے پر نظر رکھتا ہوں، ان میں سے کوئی نہیں جو میری سانسیں گنتا نہ ہو اور میری زندگی کی طوالت چاہتا نہ ہو"۔ خراسان کی طرف جاتے ہوئے رافع بن لیث کی بغاوت کو ختم کرنے کے لئے، بیماری شدید ہو گئی، اور وہ طوس (موجودہ مشہد، شمال مشرق ایران) میں انتقال کر گئے اور وہیں جمادی الآخر 193 ہجری / 809 عیسوی میں دفن کئے گئے۔[3]
نعش کو بغداد منتقل کرنے کی کوشش
ترمیممشہور مورخ سالم الآلوسی نے ذکر کیا کہ صدر احمد حسن البکر نے اپنے اقتدار کے آغاز میں ایران سے خلیفہ ہارون الرشید کے باقیات کو بغداد واپس لانے کا مطالبہ کیا، کیونکہ وہ بغداد کے سنہری دور کی علامت تھے۔ یہ مطالبہ سابق وزیر عبد الجبار الجومرد کی دعوت اور حث سے کیا گیا، جو عبد الکریم قاسم کے دور میں وزیر تھے۔ تاہم، ایران نے انکار کر دیا اور بدلے میں شیخ عبد القادر جیلانی کے باقیات کی واپسی کا مطالبہ کیا، کیونکہ وہ ایران کے شہر گیلان میں پیدا ہوئے تھے۔ اس موقع پر، صدر احمد حسن البکر نے مشہور مورخ مصطفی جواد سے وضاحت کی درخواست کی۔ مصطفی جواد نے جواب دیا کہ جو ذرائع شیخ عبد القادر کی پیدائش کو ایران کے گیلان سے منسوب کرتے ہیں، وہ محض ایک ہی روایت پر مبنی ہیں اور ان کا کوئی تحقیقی مطالعہ نہیں کیا گیا۔ اصل میں، شیخ عبد القادر جیلان عراق کے گیلان نامی گاؤں میں پیدا ہوئے تھے، جو مدائن کے قریب ہے، اور وہ ایران کی مملکت سے یا ان کے دادا کا نام گیلان سے منسوب ہونے کی بات میں کوئی صداقت نہیں ہے۔ علامہ حسین علی محفوظ نے بھی 1996 میں جلولاء کے میلے میں، جو عرب مؤرخین کے اتحاد نے منعقد کیا تھا، اسی بات کی تصدیق کی، جہاں سالم الآلوسی بھی موجود تھے۔ اس کے بعد، ایرانی حکومت کو اس بات سے آگاہ کیا گیا، لیکن ایک عرب ملک کی مداخلت سے یہ موضوع بند کر دیا گیا۔[4]
ابن بطوطہ کی رائے
ترمیمابن بطوطہ نے مزار کے تعلق سے اس طرح بیان کیا: "مشہد مکرم پر ایک عظیم گنبد ہے جس کے اندر ایک زاویہ ہے جو ایک مدرسے اور مسجد سے متصل ہے، اور ان سب کی تعمیر خوبصورت ہے، دیواریں کاشی کاری سے بنی ہوئی ہیں۔ قبر پر چاندی کی پلیٹوں سے مزین لکڑی کا ڈھانچہ ہے اور اس پر چاندی کے قندیلیں لٹک رہی ہیں۔ گنبد کا دروازہ چاندی کا ہے، اور اس پر سنہرے حریر کا کپڑا ہے، جو مختلف قسم کے قالینوں سے مزین ہے۔ اس قبر کے بالمقابل خلیفہ ہارون الرشید کی قبر ہے، جس پر ایک ڈھانچہ ہے جس پر شمعدان رکھے جاتے ہیں، جو اہل مغرب 'حسک' اور 'مناثر' کے نام سے جانتے ہیں۔"[5]
مزار
ترمیمہارون الرشید جنگ کے دوران وفات پا گئے۔ وہ طوس – جو آج کل ایران کے شہر مشہد کے نام سے جانا جاتا ہے – میں تیسرے جمادى الآخر 193 ہجری کو انتقال کر گئے۔ اس وقت ان کی عمر پینتالیس سال تھی، اور ان کی خلافت 23 سال تک جاری رہی۔
امام علی رضا نے وصیت کی تھی کہ انھیں ہارون رشید کی قبر کے پاس دفن کیا جائے۔ ابن الاثیر "الکامل فی التاریخ" میں امام رضا کے بارے میں کہتے ہیں: "ان کا انتقال طوس شہر میں ہوا، مامون نے ان کی نماز جنازہ پڑھائی اور انہیں اپنے والد رشید کی قبر کے پاس دفن کیا۔"[6] النوبختی اپنی کتاب "فرق الشیعہ" میں لکھتے ہیں: "امام علی رضا کو حمید بن قحطبہ کے محل میں، رشید کی قبر کے پاس دفن کیا گیا۔"[7] ابن خلكان کی روایت کے مطابق، "امام علی رضا کا انتقال طوس شہر میں ہوا، مامون نے ان کی نماز جنازہ پڑھائی اور انھیں اپنے والد ہارون رشید کی قبر کے ساتھ ملا کر دفن کیا۔"[8] یہ دونوں قبریں ایک ہی گنبد کے نیچے، ایک ہی مزار میں، اور موجودہ وقت میں ایران کے شہر مشہد میں واقع اسی مسجد میں ہیں۔ یہ بات درست نہیں ہے کہ جگہ کو وسیع کرنے کے بہانے قبروں کو زمین کے ساتھ ہموار کر کے ان پر تارکول بچھا دیا گیا ہے تاکہ وہ چلنے کے راستے بن جائیں۔ کیونکہ دونوں قبریں بہت قریب ہیں اور ایک ہی مزار میں ایک ہی گنبد کے نیچے ہیں، ان کو الگ کرنا ناممکن ہے۔[9][10][11][12] "الخرائج" میں حسن بن عباد سے روایت کی گئی ہے، جو امام رضا کے کاتب تھے، انہوں نے کہا: میں ان کے پاس گیا جب کہ مامون نے بغداد جانے کا ارادہ کیا تھا۔ امام رضا نے فرمایا: "اے ابن عباس، ہم عراق میں داخل نہیں ہوں گے اور اسے نہیں دیکھیں گے۔" میں رویا اور کہا: "آپ نے مجھے ناامید کر دیا کہ میں اپنے اہل و عیال کے پاس نہیں جاؤں گا؟" انھوں نے فرمایا: "تم ضرور داخل ہو گے، میں اپنی ذات کے بارے میں کہ رہا تھا۔" امام بیمار ہوئے اور طوس کے ایک گاؤں میں وفات پا گئے۔ اپنی وصیت میں انھوں نے کہا تھا کہ ان کی قبر حارون کی قبر سے متصل دیوار کی طرف تین ذراع کی دوری پر کھودی جائے۔[13]
جائے وقوع
ترمیم.JPG)
یہ مزار مشہد شہر کے وسط میں واقع ہے جو کہ دارالحکومت تہران سے 924 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے جس کے چاروں طرف سے سڑکیں مشہد شہر کے تمام حصوں کی طرف جاتی ہیں۔ شمال میں ضلع نوگن، جنوب میں امام رضا سٹریٹ اور بیت المقدس گول چکر، اور جنوب مغرب میں نواب صفوی اسٹریٹ اور شمال مشرق سے آیت اللہ شیرازی کے نام سے موسوم سڑک۔[11]
تاسیس
ترمیموہ جگہ جہاں مزار واقع ہے، جو اس سے پہلے ابو مسلم الخراسانی کے کمانڈروں میں سے ایک حامد بن قحطبہ کا گھر تھا، اور جب ہارون الرشید کا انتقال سنہ 193 ہجری میں ہوا، تو انہیں اسی جگہ دفن کیا گیا، اور اس کے بیٹے المامون نے ان کی قبر پر ایک گنبد بنایا جسے بعد میں ہارونی گنبد (القبۃ الھارونیۃ) کہا گیا۔[10] جب رضا کی موت زہر سے ہوئی تو انبکی لاش کو ہارون الرشید کی قبر کے پاس لا کر ایک ہی گنبد کے ساتھ دفن کیا گیا تاہم یہ گنبد 380 ہجری میں شہزادہ سبکتگین کے ہاتھوں مکمل طور پر تباہ ہو گیا تھا۔ سلطان مسعود بن سبکتگین نے مشترکہ قبر پر ایک سونا چڑھا دیا، اور یہ شہر اب تک صرف ”مشہد الرضا“ اور ”الرشید “کے نام سے جانا جاتا ہے، جب کہ ہارون رشید کا نام مذہبی وجوہات کی بنا پر زبردستی غائب کردیا گیا تھا۔[14] اور برطانوی مؤرخ عبد الحی شعبان کہتے ہیں کہ اب وقت آگیا ہے کہ رشید کی قبر کا احترام بحال کیا جائے اور گمراہ لوگوں کے ساتھ کھل کر کہا جائے کہ یہ مزار رشید اور رضا دونوں کی مشترکہ قبر ہے، مذہبی جنونیت سے دور جس کا سائنسی ترقی کے دور میں اب کوئی جواز نہیں ہے۔[9]
مزید دیکھیے
ترمیمحوالہ جات
ترمیم- ↑ فضل الله، محمد جواد، الإمام الرضا ، مشهد: العتبة الرضوية المقدّسة، مركز البحوث الإسلامية ،1377هـ ش، ص 34.
- ↑ تاريخ الطبري: تاريخ الرسل والملوك ج8 ص230 آرکائیو شدہ 2017-07-09 بذریعہ وے بیک مشین
- ↑ في التاريخ العباسي والأندلسي - أحمد مختار العبادي - دار النهضة العربية للطباعة والنشر - بيروت
- ↑ كتاب الشيخ عبد القادر الكيلاني رؤية تاريخية معاصرة ، ج.ف. الكيلاني- مكتبة مصر مرتضى - بغداد 2011.
- ↑ رحلة ابن بطوطة ـ تحقيق حسين مؤنس ، ص 32
- ↑ ابن الاثير - الكامل في التاريخ - الجزء الخامس - صفحة 219
- ↑ فرق الشيعة صفحة 86.
- ↑ ابن خلكان / ج2 ص 432
- ^ ا ب ضريح هارون الرشيد بين الحقيقة والخيال - فاروق عمر فوزي - جريدة الراصد - العدد 234
- ^ ا ب تاريخ الأمم والملوك - الطبري - سنة 230 هجرية، والبداية والنهاية - ابن كثير - الجزء الرابع - صفحة 249
- ^ ا ب محمد عبد الحي محمد شعبان - مقابر العباسيين - مجلة التراث - بغداد 1966.
- ↑ أحمد عطية الله - القاموس الإسلامي - القاهرة 1966 - مادة هارون الرشيد.
- ↑ (بحار الأنوار ج: 48 ص: 324)
- ↑ هارون الرشيد - الجومرد - صفحة 482
