ملکاہ بن نحور

ملکاہ (عبرانی: מִלְכָּה Milkā، عبرانی لفظ "ملکہ" سے متعلق ہے)۔ پیدائش کے شجرہ نسب کے مطابق حاران کی بیٹی اور ناحور کی بیوی تھی۔ بائبل کی روایت میں اس کی شناخت ربیکا کی دادی کے طور پر کی گئی ہے اور مدراش کے کچھ متن نے اسے سارہ کی بہن کے طور پر شناخت کیا ہے۔

ملکاہ
معلومات شخصیت
مقام پیدائش	بین النہرین
شریک حیات	نحور بن تارح
اولاد	بیتوایل
والد	حاران بن تارح
بہن/بھائی	لوط

سارہ کی بہن

جینیسس میں سے ایک یہووسٹ حوالہ جات حاران کی شناخت اس کا اور ملکاہ کے باپ کے طور پر کرتا ہے۔ مدراشک روایت کے اندر بعض ربی نصوص نے مذکورہ اس کا کی شناخت سارہ کے طور پر کی گئی ہے۔ بابل کے تلمود کے مطابق، ربی اسحاق ناپاہا ، جو فلسطینی ربیوں میں سے ایک تھے۔ نے کہا کہ اس کا اور سارہ ایک ہی شخص تھے: "اور اسے اسکاہ کیوں کہا گیا؟ کیونکہ اس نے روح القدس کے ذریعے دیکھا" ۔

ربیکا کا آبا و اجداد

پیدائش کی کتاب میں اس کی شناخت ربیکا کی دادی کے طور پر کی گئی ہے، لیکن کچھ اسکالرز کا خیال ہے کہ ملکاہ اصل میں ربیکا ' ماں ہو سکتی ہے۔ انھوں نے استدلال کیا ہے کہ بیتوئیل ، جس کی شناخت پادریوں کے ذریعہ ربیکا کے والد کے طور پر کی گئی ہے، بعد کے متن میں اضافہ تھا اور یہ کہ ربیکا ملکاہ اور نحور کی بیٹی تھی۔

ناحور اور اولاد سے شادی

پیدائش کے باب 22 کے مطابق، ملکاہ اور نحور کے آٹھ بچے ہیں: عز، بز، کمیوئل، کسد ، حزو، پیلداش، جدلاف اور بیتوئیل ۔ ٹارگم جوناتھن کا کہنا ہے کہ پروویڈنس نے اس کی بہن سارہ کی قابلیت میں ملکاہ کو حاملہ کیا۔ ملکاہ کا بیٹا بیتوئل پڈان-ارام (جسے ارام-نہرائیم بھی کہا جاتا ہے) اور باپ ریبقہ چلا گیا۔ ملکاہ کی پوتی ربقہ نے آخر کار ملکاہ کے بھتیجے اسحاق سے شادی کی اور یعقوبؑ کو جنم دیا جو اسرائیل بن گیا۔ ایک مدراش ہے کہ ملکاہ غیر یہودی دنیا میں تمام انبیاء کا بردبار تھا۔

بے حیائی

ابن عزرا نے جنرل 11:29 کی اپنی تفسیر میں لکھا ہے کہ ملکاہ کے والد حاران ابراہیمؑ کے بھائی حاران سے مختلف تھے۔ ملکاہ کی شادی نحور سے ہوئی جو ابراہیمؑ کا بھائی بھی تھا۔ ابن عذرا کی تشریح کے مطابق ملکاہ کا شوہر بھی اس کا چچا نہیں تھا۔

بابل کے تلمود میں، ربی اسحاق کا خیال ہے کہ حاران نام کے دو آدمی ایک شخص ہیں۔ اگر یہ سچ ہے تو ملکاہ نے اپنے چچا سے شادی کی۔ اگرچہ Leviticus بعد میں خالہ اور بھتیجے کے درمیان شادیوں کو غیر قانونی قرار دے گا۔ ( Lev. 18:14, 20:19آرکائیو شدہ بذریعہ mechon-mamre.org )، اس نے چچا اور بھتیجی کے درمیان شادی کو مسترد نہیں کیا۔ (دیکھیں، مثال کے طور پر، گنتھر پلاٹ ، تورات: ایک جدید تفسیر ، 881. نیویارک: UAHC، 1981۔ ) تلمود نے ایک ایسے شخص کی منظوری دی جس نے اپنی بہن کی بیٹی سے شادی کی۔ (Yevamot 62b-63a. ) اور تلمود میں، ربی اسحاق نے ملکاہ کی بہن اسکاہ کو سارہ (پھر سارہ) کے ساتھ مساوی کیا ہے، اس صورت میں ابراہیمؑ نے اپنے بھائی ہاران ' بیٹی سے شادی کر لی ہوگی۔

مزید دیکھو

• بیتوئیل
• چائی سارہ
• پیدائش
• تنخ
• عبرانی بائبل