وضاح بن عبد اللہ یشکری
الوضاح بن عبداللہ یشکری ، جو اپنے نام ابو عوانہ سے مشہور تھے ۔آپ ایک ثقہ تابعی اور حدیث نبوی کے راوی ہیں ۔ صحاح ستہ کے مصنفین نے ان سے روایات بیان کیں ہیں۔
| وضاح بن عبد اللہ یشکری | |
|---|---|
| معلومات شخصیت | |
| وفات | سنہ 176ء بصرہ |
| رہائش | بصرہ |
| شہریت |  دولت عباسیہ |
| عملی زندگی | |
| تلمیذ خاص | ابوداؤد طیالسی |
| پیشہ | محدث |
درستی - ترمیم  | |
سیرت
ترمیمابو عوانہ جرجان کے قیدیوں میں سے تھا اور وہ یزید بن عطاء بن یزید الیشکری کا خادم تھا، آپ کے آقا نے آپ کو آزادی اور حدیث لکھنے کے درمیان انتخاب کا اختیار دیا تھا، اس لیے آپ نے آزادی پر حدیث لکھنے کا انتخاب کیا۔ آپ پرھنے کے ساتھ ساتھ تجارت بھی کرتے تھے پھر یزید بن عطاء نے اسے آزاد کر دیا۔ ابو عوانہ نے اپنے پاس موجود کتابوں میں حدیثیں محفوظ کر رکھی تھیں اور آپ بصرہ میں لوگوں کو پڑھ کر سنایا کرتے تھے۔ان کی وفات ربیع الاول سنہ 176 ہجری میں بصرہ میں ہوئی۔[1]
روایت حدیث
ترمیماس کی سند سے روایت ہے: ابراہیم بن محمد بن منتشر، ابراہیم بن مہاجر بجلی، ابراہیم بن میسرہ الطائفی، اسماعیل بن سالم، اسماعیل بن عبدالرحمٰن سدی، اسود بن قیس، اشعث بن ابی الشعشاء، ایوب سختیانی، بشر بن نمیر، اور بکیر بن اخنس سدوسی، ابو بشر بیان ابن بشر احمسی، جابر بن یزید جعفی، جعد ابو عثمان بصری، ابو بشر جعفر ابن ابی وحشیہ، حر ابن الصیاح، حر بن مسکین، حسین بن عبدالرحمن، حکم بن عتیبہ، حماد بن ابی سلیمان اور خالد ابن علقمہ، داؤد بن عبداللہ اودی، داؤد بن ابی ہند دینار قشیری، رقبہ بن مصقلہ، زیاد بن علاقہ، زید بن جبیر، سعد بن ابراہیم، سعید بن مسروق ثوری، سلیمان الثانی، سماک بن حرب اور سہیل بن ابی صالح، طارق بن عبدالرحمٰن، عاصم بن بہدلہ، عاصم احول، عاصم بن کلیب، عبداللہ بن عون، عبد العلا بن عامر، عبدالرحمٰن بن اصبہانی، عبدالرحمن بن عصام، عبدالعزیز بن صہیب، عبدالملک بن ابی سلیمان، اور عبدالملک بن عمیر، عبید اللہ بن اخنس، عثمان بن عبداللہ بن موذیب، عثمان بن مغیرہ ثقفی، عطاء بن سائب،عمر بن ابی سلمہ بن عبدالرحمٰن بن عوف، عمرو بن دینار، فراس بن یحییٰ ہمدانی، قتادہ بن دعامہ، اور محمد بن اسحاق بن یسار، محمد بن منکدر، ایک حدیث، مخول بن راشد، مطرف بن طریف، معاویہ بن قرہ مزنی، مغیرہ بن مقاسم الضبی۔ منصور بن زازان، منصور بن معتمر، اور مہاجر ابی حسن، اور موسیٰ بن ابی عائشہ، نعیم بن حکیم مدائنی، ہلال بن خباب، ہلال الوزان، یحییٰ بن ابی اسحاق حضرمی، یحییٰ جابر، یزید بن ابی زیاد، یعلی بن عطاء عمیری، ابی اسحاق شیبانی، ابی بلج الفزاری، ابی جعفر رازی، اور ابی جویریہ جرمی، ابو حسین اسدی، ابو حمزہ قصاب، ابو زبیر مکی، ابو مالک اشجعی، اور ابو یافور عبدی۔ اس کی سند سے روایت ہے: ابراہیم بن حجاج نیلی، احمد بن اسحاق حضرمی، احمد بن عبدہ ضبی، اسماعیل بن علیہ، بشر بن معاذ عقدی، جبارہ بن مغلس، حامد بن عمر بکراوی، حبان بن ہلال، حجاج بن منہال، خالد بن خدش، اور خلف بن ہشام، روح بن عبدالمومن مقری، سعید بن منصور، سہل بن بکر، سوید بن عمرو الکلبی، شعبہ بن حجاج، جو ان سے پہلے فوت ہوئے اور شیبان بن فروخ صالح بن عبداللہ ترمذی، ابو ہمام صلت بن محمد خاریکی، عبداللہ بن رجاء غدانی، عبدالرحمٰن بن عمرو البجلی، عبدالرحمن بن المبارک عیشی، عبدالرحمن بن مہدی، عبید اللہ۔ بن عمر قواریری، عبید اللہ بن محمد عیشی، اور عثمان بن عمر بن فارس، عفان بن مسلم الصفار، علی بن حکم المروزی، عمرو بن عون واسطی، ابو نعیم فضل بن دکین، فضل بن مساویر نے ابو عوانہ، قتیبہ بن سعید، ابو مالک کثیر بن یحییٰ صاحب بصری، لیث بن حماد صفار، اور لیث بن خالد بلخی، محمد بن ابی بکر مقدمی، محمد بن ابی بکر مقدمی کا ختنہ کیا۔ حسن بن زبیر اسدی، محمد بن سلیمان لووین، محمد بن طالب، محمد بن عبد الملک بن ابی شواریب، محمد بن عبید بن حساب، محمد بن عیسیٰ الطبع، اور محمد بن الفضل ارم، اور محمد بن محبوب بنانی، محمد بن معاذ بن عباد عنبری، مسدّد بن مسرہد، مسلم بن ابراہیم، معقل بن مالک باہلی، معاذ بن اسد عمی، ابو سلمہ موسیٰ بن اسماعیل، ہشام بن عبید اللہ رازی، ہیثم بن جمیل انتقی، اور ہیثم بن سہل تستری، جو سب سے آخر میں روایت کرنے والے تھے۔ان کی سند سے وکیع بن جراح، یحییٰ بن حماد شیبانی، ابو عوانہ، یحییٰ بن عبدالحمید حمید نے ختنہ کیا۔ حمانی، یحییٰ بن یحییٰ نیشاپوری، یزید بن زرعی، ابو داؤد طیالسی، ابو ربیع زہرانی، ابو کامل جحدری، ابو ہشام مخزومی، اور ابو ولید الطیالسی۔ [2]
جراح اور تعدیل
ترمیمعفان بن مسلم الصفر کہتے ہیں: "ابو عوانہ لکھنے کے اعتبار سے ثقہ تھے، اور معتبر تھے، اور ابو عوانہ اپنے تمام مال میں شعبہ سے زیادہ صحیح حدیث رکھتے تھے۔" احمد بن حنبل سے پوچھا گیا: ابو عوانہ زیادہ معتبر ہیں یا شریک؟ آپ نے فرمایا: اگر ابو عوانہ نے اپنی کتاب سے روایت کی ہے تو وہ ثابت ہے اور اگر اس نے اپنی کتاب کے علاوہ کسی اور سے روایت کی ہے تو شاید وہم ہے۔ ابو زرعہ رازی نے کہا: ثقہ ہے اگر اس کی کتاب سے روایت ہو۔ ابو حاتم رازی نے کہا: اس کی کتابیں مستند ہیں اور اگر ان کے حفظ کرنے والوں سے بہت زیادہ غلطیاں ہوں تو وہ سچا اور ثقہ ہے اور وہ مجھے ابو الاحوس اور جریر بن عبدالحمید سے زیادہ محبوب ہے۔ اس کی یادداشت حماد بن سلمہ سے بہتر ہے۔ یحییٰ القطان نے کہا: ابو عوانہ کی کتاب مجھے شعبہ سے زیادہ محبوب ہے جس نے اسے حفظ کیا۔ [3]
وفات
ترمیمآپ نے 176ھ میں وفات پائی ۔
حوالہ جات
ترمیم- ↑ معلومات عن الراوي الوضاح بن عبد الله، موسوعة الحديث آرکائیو شدہ 2017-11-23 بذریعہ وے بیک مشین
- ↑ جمال الدين المزي (1980)، تهذيب الكمال في أسماء الرجال، تحقيق: بشار عواد معروف (ط. 1)، بيروت: مؤسسة الرسالة، ج. 30، ص. 411
- ↑ سير أعلام النبلاء، الذهبي، الطبقة السابعة، أبو عوانة، جـ 8، صـ 217: 222 آرکائیو شدہ 2017-11-20 بذریعہ وے بیک مشین