پنائیری نادر

پنائیری نادر (یا پنائیری شنار، پنائیری یعنی چڑھویا) آج کی نادر برادری کی ذیلی ذات تھی۔ ان کا شمار سب سے بڑی نادر ذیلی ذات میں ہوتا تھا۔ ان کا روایتی پیشہ درختوں پر چڑھنا، ناریل کا رس جمع کرکے تاڑی بنانا تھا۔ نئے اقتصادی مواقع کی وجہ سے، پنائیری نادروں کی اکثریت نے اپنا روایتی پیشہ ترک کر دیا ہے۔

19ویں صدی میں

جنوبی ترونلویلی کے پنائیری نادر

تامل ناڈو میں ترونلویلی ضلع میں پنائیری نادر

تمبراپرنی کے جنوب میں، 19ویں صدی کے دوران، تروچندر ٹیرس کے پالمیرا جنگلات میں پنائیری نادروں کی آبادی کی اکثریت تھی۔ آج کل نادروں کی اکثریت تھمیراپرانی ندی کے جنوب سے آتی ہے۔ یہاں کے پنائیری نادروں نے تیری کے پالمیرا کے جنگلات سے رہنے والے ایک پیمائش کرنے والے کو محفوظ کیا۔ درخت اور زمین نیلامائیکراروں کی ملکیت تھی، جو ایک نادر ذیلی ذات تھی۔ ہر پنائیری نادر، اپنے شمالی ترونلویلی ہم منصبوں کی طرح، روایتی طور پر ایک درخت سے جڑا ہوا تھا۔ ان کے شمالی ترونلویلی ہم منصبوں کے برعکس، پنائیری نادروں کو سماجی معذوری کا سامنا نہیں کرنا پڑا کیونکہ وہ تمیرابرانی کے جنوب میں واقع علاقوں میں سب سے زیادہ غالب ذات تھے۔ نوابوں اور اس سے پہلے کے انگریزوں کے دور میں درختوں کا تخمینہ زمین سے الگ کیا جاتا تھا اور صرف ان جنوبی اضلاع میں تاڑ کے درختوں پر ٹیکس لگایا جاتا تھا۔

مشرقی ترونلویلی اور رامناد کے پنائیری نادر

ان علاقوں میں، جہاں پنائیری نادروں کی تعداد عام طور پر کسی ایک گاؤں میں چند خاندانوں سے زیادہ نہیں ہوتی تھی اور وہ سماجی معذوری کا شکار ہوتے تھے۔ ان نادروں کو ان خطوں میں آلودہ کرنے والی نصف ذات سمجھا جاتا تھا جہاں وہ اقلیتی آبادی کو تشکیل دیتے تھے۔ تاہم، انھیں ایک ناپاک ذات نہیں سمجھا گیا اور انھیں اگرہارم علاقے میں داخل ہونے کی اجازت دی گئی۔ انھیں الگ الگ علاقوں میں رہنے پر مجبور کیا گیا۔ تاہم، یہ علاقے اچھوت کے بستی کی طرح دور دراز نہیں تھے۔ پنائیری نادروں کو عوامی کنوئیں کے استعمال سے روک دیا گیا اور ساتھ ہی ان کو نائی اور دھوبی کی خدمت سے بھی منع کر دیا گیا جو گاؤں کے ہندو ذات کے استعمال کرتے تھے۔ بے زمین اور معاشی طور پر درختوں کے مالکان پر انحصار کرنے والے (مالک زیادہ تر اس علاقے کے ماراوار اور ویلالر تھے)، پنائیری نادروں نے چھ ماہ کے ٹیپنگ سیزن کے دوران تاڑی لگانے کا پیشہ کیا۔ مارچ سے ستمبر تک اور باقی سال کے دوران زرعی مزدوروں کے طور پر کام کیا۔

تراونکور کے پنائیری نادر

غالباً جنوبی تراونکور کے نادار 16ویں صدی میں تراوینکور کے راجا کے ترونلویلی پر حملے کے بعد ترونیل ویلی سے ہجرت کر گئے تھے۔ ان کے ترونلویلی ہم منصبوں کی طرح، تراونکور کے پنائیری زیادہ تر پالمائرا کے پنائیری تھے۔ تاہم تراونکور میں نادروں کی ایک قابل ذکر تعداد نیر زمینداروں یا ویلالر زمینداروں کے ماتحت تھی۔ یہ نادر کرایہ دار اپنے آپ کو نادان کہتے تھے اور ان نادانوں کا بھی براہ راست زمینوں پر کنٹرول تھا۔ ان نادانوں کو راجا کے ماتحت خصوصی مراعات حاصل تھیں اور انھوں نے دعویٰ کیا کہ وہ پنائیری نادروں سے برتر ہیں۔ تراونکور کے پنائریوں نے اپنے ترونلویلی ہم منصبوں سے تھوڑا بہتر کارکردگی کا مظاہرہ کیا، تاہم تراونکور کے سخت ذات پات کے درجہ بندی کے تحت، اپنے ترونلویلی ہم منصبوں کے برعکس، شدید سماجی معذوری کا سامنا کرنا پڑا۔ جیسا کہ سوامی وویکانند نے ایک بار کہا تھا کہ کیرلا ذاتوں کی دیوانہ پناہ گاہ کی طرح تھا۔ پنائیری نادر خواتین کو اپنے سینے ڈھانپنے کی اجازت نہیں ہی، تاکہ وہ اپنی پست حیثیت کو ظاہر کریں۔ تاہم اعلی نسبی نادان خواتین، ان کے ہم منصبوں کو اپنے سینے ڈھانپنے کا حق حاصل تھا۔ اپنی سماجی حیثیت سے ناخوش، پنائیری نادروں کی ایک بڑی تعداد نے عیسائیت قبول کر لی اور اوپر کی طرف موبائل بن گئے۔ اگرچہ انھوں نے عیسائی مشنریوں کی مدد سے اپنی حیثیت کو بہتر بنایا، لیکن تبدیلی کا نتیجہ مشنریوں کے نقطہ نظر کے مطابق نہیں تھا۔ عیسائی پنائیری نادر خواتین، ہندو پنائیری نادر خواتین کے ساتھ، اپنی سماجی حیثیت کو بہتر بنانے کے لیے، اونچے طبقے کی خواتین کے انداز میں اوپری جیکٹ پہنتی تھیں۔ بدلے میں ان کے ساتھ امتیازی سلوک کیا گیا اور یہاں تک کہ اعلیٰ طبقے کے مردوں کے ساتھ بدسلوکی کی گئی۔ اگستیشورم کے نادان خاندانوں میں سے ایک نے، اپنے افسردہ ہم منصبوں کا ساتھ دینے کی بجائے، پنائیری خواتین کے ساتھ زیادتی کرنے والے اعلیٰ طبقے کے مردوں کی حمایت کی۔ ان کا دعویٰ تھا کہ صرف ان کی خواتین کو اوپر کا لباس پہننے کا حق ہے۔ تاہم تراونکور کے حکام کے ساتھ جدوجہد (بغاوت چنار) کے بعد اور برطانوی عیسائی مشنریوں کی مدد سے، نادار خواتین نے اپنے اوپری کپڑا پہننے کا حق حاصل کر لیا۔ یہ خطرناک اور سخت ہے۔ ایک پنائیری نادر عموماً صبح سے رات تک مسلسل کام کرتا تھا۔ پ روزانہ کم از کم 30 سے ​​50 پامیرا کے درختوں پر چڑھے گا اور ہر درخت پر کم از کم دو بار چڑھے گا۔ ہر سال بہت سے پنائیری اپنی چڑھائی میں مہارت کے باوجود درختوں سے گر کر جان سے ہاتھ دھو بیٹھتے ہیں یا زندگی بھر کے لیے معذور ہو جاتے ہیں۔ ایک پنائیری پالمیرا کے ایسے درخت پر چڑھنے کی صلاحیت رکھتا ہے، جو عموماً جہاز کے مستول کی طرح سیدھا ہوتا ہے۔

روایتی پیشے سے منتقلی

تمرابرنی کے جنوب میں پنائیری نادروں نے 19ویں صدی کے وسط میں زمینوں کے چھوٹے پلاٹ حاصل کرنا شروع کر دیے۔ بہت سے پنائیری نادروں نے عیسائیت کو قبول کرنا شروع کیا۔ تاجریت اور تعلیم نے پنائیری نادروں کو اوپر کی طرف متحرک ہونے میں مدد کی۔ دولت میں اضافے کے ساتھ، پنائیری نادروں نے تیزی سے نادان کا لقب اختیار کرنا شروع کر دیا، یہ ایک لقب ہے جو پہلے اشرافیہ نیلامائیکراروں کے لیے مخصوص تھا۔ نئے معاشی مواقع نے پنائیری نادروں کی حوصلہ افزائی کی کہ وہ دوسرے مشاغل کے لیے تاڑی لگانے کا اپنا روایتی پیشہ چھوڑ دیں۔

ذات کا ملاپ

1910ء میں نادر مہاجن سنگم کے قیام کے بعد، شمالی نادَر (شمالی ترونلویلی کے نادر) رہنماؤں نے ایک ایسے عمل کے ذریعے نادار ذیلی ذاتوں کے اندر باہمی شادیوں کی حوصلہ افزائی کرکے برادری کو متحد کرنے کی کوشش کی جسے اب کاسٹ فیوژن (ذات کا ملاپ) کہا جاتا ہے۔ تاریخی طور پر نادر ذات کے پانچ بڑے ذیلی حصے تھے۔ تاہم، توتیکورن ڈسٹرکٹ گزیٹر کے مطابق، پنائیری نادروں کو اب بھی جنوبی ترونلویلی میں ایک الگ ذیلی ذات کے طور پر شمار کیا جاتا ہے۔

مزید پڑھیے

• Robert L. Hardgrave, Jr. (1969) The Nadars of Tamilnad; the political culture of a community in change. From year 1800 British records to 1968.