آب و ہوا کا انصاف

موسمیاتی انصاف ایک اصطلاح ہے جو آب و ہوا کی تبدیلی کو اخلاقی اور سیاسی مسئلے کے طور پر مرتب کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے ، بجائے یہ کہ خالصتا ماحولیاتی یا جسمانی فطرت میں۔ یہ انصاف ، خاص طور پر ماحولیاتی انصاف اور سماجی انصاف کے تصورات سے وابستہ اور آب و ہوا کی تبدیلی کے اثرات سے وابستہ ہے۔آب و ہوا میں انصاف مساوات ، انسانی حقوق ، اجتماعی حقوق اور آب و ہوا کی تبدیلی کی تاریخی ذمہ داری جیسے تصورات کی جانچ پڑتال کرتا ہے۔موسمیاتی انصاف کے اقدامات میں بڑھتی ہوئی موسمیاتی تبدیلیوں کے معاملات پر قانونی کارروائی کا عالمی ادارہ شامل ہو سکتے ہیں۔2017 میں ، اقوام متحدہ کے ماحولیاتی پروگرام کی ایک رپورٹ میں دنیا بھر میں 894 جاری قانونی کارروائیوں کی نشان دہی کی گئی۔

اپریل 2017 میں ریاست ہائے متحدہ کے ریاست منیسوٹا میں آب و ہوا کے انصاف کے لیے مارچ کرنے والے بچے.

تاریخی طور پر پسماندہ طبقات ، جیسے خواتین ، دیسی طبقات اور رنگ برنگی برادریوں کو اکثر آب و ہوا کی تبدیلی کے بدترین نتائج کا سامنا کرنا پڑتا ہے: در حقیقت ماحولیاتی تبدیلی کے لیے کم سے کم ذمہ دار اس کے ثمراتی نتائج بھگتتا ہے۔وہ آب و ہوا میں بدلاؤ کے رد عمل سے بھی مزید ناامید ہو سکتے ہیں جو موجودہ عدم مساوات کو دوبارہ پیدا کرسکتے ہیں اور ان میں اضافہ کرسکتے ہیں ، جسے آب و ہوا کی تبدیلی کے 'ٹرپل ناانصافیوں' کا نام دیا گیا ہے۔

حالیہ برسوں میں آب و ہوا کی انصاف کی زبان کے استعمال اور مقبولیت میں ڈرامائی طور پر اضافہ ہوا ہے ، پھر بھی آب و ہوا کے انصاف کو کئی طریقوں سے سمجھا جاتا ہے اور اس کے مختلف معنی کبھی کبھی لڑے جاتے ہیں۔اس کے آسان ترین انداز میں ، آب و ہوا کے انصاف کے تصورات کو طریقہ کار انصاف کی طرح بھی شامل کیا جا سکتا ہے ، جو منصفانہ ، شفاف اور جامع فیصلے کرنے پر زور دیتا ہے اور تقسیم انصاف ، جو ماحولیاتی تبدیلی اور اس سے نمٹنے کے لیے کیے گئے اقدامات دونوں کے اخراجات کس پر برداشت کرتا ہے اس پر زور دیتا ہے۔

ایم اے پی اے (سب سے زیادہ متاثرہ افراد اور علاقوں) کے کردار پر خصوصی توجہ دی گئی ہے ، یعنی موسمیاتی تبدیلیوں سے غیر متناسب گروپس جیسے خواتین ، بی آئی پی او سی ، نوجوان ، بوڑھے اور غریب افراد۔خاص طور پر آب و ہوا کے انصاف کے ہدف کے ساتھ نچلی سطح کی نقل و حرکت کے عروج کے ساتھ - جیسے مستقبل کے لئے جمعہ ، اینڈے جیلینڈ یا معدومیت بغاوت - آب و ہوا کے انصاف کے تناظر میں ان گروہوں کا آپس میں رابطہ زیادہ اہم ہو گیا۔

ماحولیاتی انصاف کے کچھ نقطہ نظروں کو فروغ دیتے ہیں تغیر بخش انصاف جہاں وکالت کنندہ اس بات پر فوکس کرتے ہیں کہ ماحولیاتی تبدیلیوں کا خطرہ معاشرے میں مختلف ساختی ناانصافیوں کی عکاسی کرتا ہے ، جیسے فیصلہ سازی اور آب و ہوا سے لچکدار معاش سے پسماندہ گروہوں کو خارج کرنا اور آب و ہوا کے عمل کو واضح طور پر واضح کرنا ضروری ہے۔ ساختی طاقت کے عدم توازن کو حل کریں۔ان وکالت کے لیے ، آب و ہوا میں تبدیلی جمہوری حکمرانی کو ہر پیمانے پر تقویت دینے کا موقع فراہم کرتی ہے اور صنفی مساوات اور معاشرتی شمولیت کے حصول کو آگے بڑھاتی ہے۔کم از کم ،اس بات کو یقینی بنائیا جانے کی ترجیح دی جاتی ہے کہ آب و ہوا کی تبدیلی کے رد عمل سے موجودہ ناانصافیوں کو دہرایا نہیں جائے جس میں تقسیم انصاف اور طریقہ کار انصاف کے دونوں جہت ہیں۔دیگر تصورات ماحولیاتی انصاف کو 1.5C کے پیرس موسمیاتی معاہدے کے اہداف کی طرح کچھ حدود میں موسمیاتی تبدیلیوں پر قابو پانے کی ضرورت کے لحاظ سے پیش کرتے ہیں ، بصورت دیگر قدرتی ماحولیاتی نظام پر آب و ہوا کی تبدیلی کے اثرات اس قدر شدید ہوں گے کہ بہت ساری آبادی کے لیے انصاف کے امکان کو روکنا

اصطلاح کی تاریخ

ہرشہ والیا وکٹوریہ ، کوسٹ سلیش علاقوں میں آب و ہوا کے انصاف کی کانفرنس میں (تحریکوں کی تحریک)۔ 2013

2000 میں ، پارٹیوں کی چھٹی کانفرنس (COP 6) کی طرح اسی وقت ، موسمیاتی انصاف کا پہلا اجلاس ہیگمیں ہوا تھا۔اس سربراہی اجلاس کا مقصد "آب و ہوا میں تبدیلی حقوق کا مسئلہ ہے" اور آب و ہوا کی تبدیلی کے خلاف اور "[پائیدار ترقی]] کے حق میں" ریاستوں اور سرحدوں کے پار اتحاد پیدا کرنا ہے۔

اس کے بعد ، اگست – ستمبر 2002 میں ، جوہانسبرگ میں ارتھ سمٹ کے لیے بین الاقوامی ماحولیاتی گروہوں کا اجلاس ہوا۔اس سربراہی اجلاس میں ، جسے ریو + 10 کے نام سے بھی جانا جاتا ہے ، کیونکہ یہ 1992 ارتھ سمٹ کے دس سال بعد ہوا تھا ، بالی اصول آب و ہوا کے انصاف کو اپنایا گیا تھا۔

آب و ہوا انصاف فطری وسائل پر انحصار کرنے والی برادریوں کے حقوق کی توثیق کرتی ہے جن کی روزمرہ اور ثقافتوں کے لیے پائیدار انداز میں ایک ہی ملکیت اور ان کا انتظام کیا جائے اور فطرت کے اجناس اور اس کے وسائل کے خلاف ہے۔

موسمیاتی انصاف کے بالی اصول ، مضمون 18 ، 29 اگست ، 2002