ابن شاط سبتی
قاسم بن عبد اللہ بن شاط (643ھ - 723ھ) ابو قاسم انصاری سبتی مغربی مالکی ، ایک مالکی فقیہ اور فلسفی تھے ۔
ابن شاط سبتی | |
---|---|
معلومات شخصیت | |
وجہ وفات | طبعی موت |
رہائش | سبتہ |
مذہب | اسلام |
فرقہ | اہل سنت |
عملی زندگی | |
نمایاں شاگرد | ابن جزی کلبی |
پیشہ | محدث |
شعبۂ عمل | روایت حدیث |
درستی - ترمیم |
حالات زندگی
ترمیموہ شمالی مراکش کے شہر سبتہ میں 643ھ میں پیدا ہوئے، اس دور میں جب اسلامی مغرب میں زبردست سیاسی بدامنی دیکھنے میں آئی۔ یہ دولت موحدین کی کمزوری کے ساتھ شروع ہوا اور اندلس کی حکمرانی کے زوال کے ساتھ جاری رہا۔
شیوخ
ترمیمابن الشاط نے سبتہ کی ممتاز شخصیات علم حاصل کیا، بشمول: :ـ
- أبو بكر بن مشليون .
- حافظ ابو يعقوب محسانی .
- ابن ابی خالد عبدری ابذی .
- ابو عبد اللہ بن طوطانی .
- ابو حسن بن طوطانی .
ان کے شیخوں میں نحو کے امام ابو حسن بن ابی ربیع بھی تھے۔ .
تلامذہ
ترمیمآپ کے مشہور تلامذہ میں سے :
- ابو زكريا بن ہذيل، شاعر و ادیب أديب، توفي سنة 753ه .
- ابو حسن بن جياب اندلسی توفی سنہ 749هـ .
- ابو بركات بلفيقی سنہ وفات 773هـ .
- ابو بكر بن شبرين .
- ابو قاسم حسني شريف قاضی غرناطہ توفی سنة 760هـ .
علمی حیثیت
ترمیملسان الدین ابن خطیب نے ان کے بارے میں کہا: بصیرت کا واحد تانے بانے، قوت فکر، بصیرت کا معیار، اور فہم و فراست کی رہنمائی، اچھے کردار، اعلیٰ عزم، اخلاق کی فضیلت، اور عقیدت۔ علم والے تھے ۔ ابن قاضی نے انہیں "ممتاز، ماہر اور سب سے زیادہ علم والا فقیہ" قرار دیا۔ ابو قاسم تجیبی نے انہیں شیخوں اور اصحاب کا محسن، قابل احترام فقیہ، بزرگ، کامل امام کے طور پر بیان کیا۔ ابن رشد نے کہا: مراکش میں ابن البناء، سبتہ میں ابن الشاط اور قاضی ابو عبد اللہ لخمی قرطبی کے علاوہ مراکش میں کوئی عالم نہیں ہے۔[1]
تصانیف
ترمیم- غنية الرائض في علم الفرائض .
- إدرار الشروق على أنواء الفروق.
- تحرير الجواب في توفير الثواب .
- الإشراف على أعلى شرف بالتعريف برجال الجامع الصحيح من طريق ابن الشرف .
- الفهرسة .
وفات
ترمیمحوالہ جات
ترمیم- ↑ الرابطة المحمدية للعلماء، المغرب. آرکائیو شدہ 2021-03-18 بذریعہ وے بیک مشین
- ↑ الرابطة المحمدية للعلماء، المغرب. آرکائیو شدہ 2021-03-18 بذریعہ وے بیک مشین
كتاب: الفتح المبين في طبقات الأصوليين/ تأليف: عبد الله مصطفى المراغي/ نشر: محمد علي عثمان/ الجزء2/ مطبعة أنصار السنة المحمدية/ 1947م/ ص123