بہاء الدین زادہ
محی الدین محمد ابن بہاء الدین (متوفی 952ھ = 1545ء ) شیخ امام محی الدین محمد بن بہاء الدین بن لطف اللہ رحماوی بیرامی رومی ہیں، جو بہا الدین زادہ کے نام سے مشہور ہیں۔ ایک حنفی صوفی فقیہ جو رومیوں کا وفادار تھا، بالی کسری کے لوگوں میں سے ایک معمر جس نے حکم کے آداب اور علوم شریعت کو یکجا کیا تھا۔
| ||||
|---|---|---|---|---|
| (عربی میں: محيي الدين محمد بن بهاء الدين بن لطف الله الرحماوي) | ||||
| معلومات شخصیت | ||||
| اصل نام | محيي الدين محمد بن بهاء الدين بن لطف الله الرحماوي | |||
| رہائش | قسطنطنیہ | |||
| عملی زندگی | ||||
| ينتمي إلى |  ترکیہ |
|||
| مؤلفات | له تآليف منها: شرح الأسماء الحسنى، وتفسير القرآن العظيم، وشرح فقہ الاکبر للإمام الأعظم ابو حنیفہ، جمع فيه بين طريق الكلام وطريق التصوف، وله في التصوف رسائل كثيرة | |||
| پیشہ | قاضی | |||
| مؤثر | ابو حنیفہ | |||
درستی - ترمیم  | ||||
حالات زندگی
ترمیموہ قسطنطنیہ میں مقیم تھے، اور شریعت اور ثانوی علوم میں ایک ممتاز عالم، عقلی علوم میں ماہر، تفسیر، حدیث اور عربی کے ماہر، متقی اور متقی، شریعت کی حدود کے پابند تھے۔ جب سلطان کے تخت کے مفتی علاء الدین جمالی بیمار ہوئے اور طویل عرصے سے بیمار تھے اور لکھنے سے قاصر تھے تو ان سے کہا گیا کہ آپ علماء میں سے کسی کو چن لیں۔ متذکرہ بالا حاکم کا انتخاب اس کی فقہ، تقویٰ اور پرہیزگاری پر اعتماد کی بنا پر کیا۔ وہ نیکی کا حکم دیتے تھے اور برائی سے منع کرتے تھے، اور خدا کے واسطے کسی ناقد کی تہمت نہ لگائیں، اور انہوں نے ابراہیم پاشا،وزیر کے خلاف، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے منع کرنے کی وجہ سے کہا۔ وزیر اس سے ناراض ہو گئے اور وہ اس کی وجہ سے شیخ سے ڈرنے لگے۔ وہ شیخ کے بارے میں خوفزدہ ہوئے اور انہیں اس بارے میں خاموش رہنے کی تلقین کرتے ہوئے فرمایا: ’’اس کی آخری چیز قتل ہے، جو کہ قید ہے، جو تنہائی ہے اور جلاوطنی ہے‘‘۔[1]
شیوخ
ترمیماس نے اپنے والد خطیب زادہ، مصلح الدین قسطلانی اور ابن المعرف کو پڑھا۔ پھر اس نے محی الدین اسکلیبی سے تصوف لیا۔ وہ اپنے ملک بالی خسرو میں رہبری کے لیے بیٹھا، پھر قسطنطنیہ آیا اور بہت سے شاگردوں نے ان سے تصوف لیا۔
تصانیف
ترمیم- صنف كتبا في (تفسير القرآن العظيم)،
- (شرح الفقه الأكبر)،
- (شرح الأسماء الحسنى)،
- رسائل كثيرة في التصوف.[2]
وفات
ترمیمآپ نے سن 951ھ میں حج کیا، چنانچہ آپ شام سے گزرے، اور اگلے سال (تقریباً 952ھ = 1545ء) واپس آئے تو اپنے آبائی شہر قیصریہ میں وفات پائی اور وہیں شیخ کی قبر میں دفن ہوئے۔ ابراہیم قیسری جو اپنے شیخ کے شیخ تھے۔
حوالہ جات
ترمیم- ↑ عادل نويهض (1988)، مُعجم المُفسِّرين: من صدر الإسلام وحتَّى العصر الحاضر (ط. 3)، بيروت: مؤسسة نويهض الثقافية للتأليف والترجمة والنشر، ج. الثاني، ص. 505
- ↑ بهاء الدين زاده، محيي الدين محمد بن بهاء؛ الحنفي،، الرحماوي، محمد بن بهاء الدين بن لطف الله الصوفي (1998)۔ القول الفصل: شرح الفقه الاكبر للامام أبي حنيفة (عربی میں)۔ دار المنتخب العربي،۔ مورخہ 4 يوليو 2020 کو اصل سے آرکائیو شدہ
{{حوالہ کتاب}}: تحقق من التاريخ في:|تاريخ أرشيف=(معاونت)