قاسم بن عساکر
ابو محمد قاسم بن علی بن حسن بن ہبۃ اللہ (527ھ - 600ھ) آپ ایک امام ، الحافظ ، فقیہ اور محدث تھے ، اور وہ الحافظ ابو قاسم بن عساکر کے فرزند تھے۔
امام | |
---|---|
قاسم بن عساکر | |
(عربی میں: القاسم بن علي بن الحسن بن هبة الله الدمشقي) | |
معلومات شخصیت | |
پیدائش | 23 مارچ 1133ء دمشق |
وفات | 17 اکتوبر 1203ء (70 سال) دمشق |
والد | ابن عساکر |
عملی زندگی | |
استاد | ابن عساکر |
نمایاں شاگرد | عز بن عبد السلام |
پیشہ | عالم ، فقیہ |
پیشہ ورانہ زبان | عربی |
درستی - ترمیم |
حالات زندگی
ترمیمآپ کی ولادت 15 جمادی الاول 527ھ 23 مارچ 1133 کے مطابق دمشق میں ہوئی۔ آپ نے دمشق میں ابو حسن سلمی، نصر اللہ مصیصی، اور قاضی ابو معالی محمد بن یحییٰ قرشی اور اس کے چچا صائن سے سنا۔ آپ کے والدین ، دادا اور آپ کے والد کے اکثر شیوخ نے آپ کی تائید کی اور آپ نے بہت کچھ لکھا، یہاں تک کہ اس نے اپنے والد کی تاریخ دو بار لکھی، اور وہ ایک حافظ تھا۔ قاسم بن عساکر کا تعلق ایک علمی گھرانے سے تھا اور اس نے اپنے والد کے بعد دار الحدیث النوریہ کی ذمہ داری سنبھالی، اس کے لیے وہ تنخواہ نہیں لیتے تھے، بلکہ طلبہ کو دیتے تھے۔ العز بن عبدالسلام نے ان سے حدیث سنی، اور ان کے طرز عمل اور علم سے استفادہ کیا۔ اس نے کتاب "فضل الْمَدِينَة" اور کتاب "فضل الْمَسْجِد الْأَقْصَى " لکھی، اور آپ نے بہت کچھ لکھا اور بہت سے لوگوں نے اس سے سنا اور وہ بدعت کو مارنے میں مستعد تھا۔ وہ مصر میں داخل ہوا اور وہاں کے لوگوں نے اس سے فائدہ اٹھایا۔ وہ دمشق واپس آئے اور وہاں 9 صفر 600ھ کو وفات پائی، وہ مذاق کرنا پسند کرتا تھا، یاد کرنے کے بہت سے رضاکارانہ کام کرتا تھا، عہدوں کی پیشکش کے بعد ان سے منہ موڑتا تھا، اور اچھی معلومات رکھتا تھا۔ وہ اچھی طرح سے باخبر، انتہائی متقی انسان تھا، وہ اکثر اچھائی کا حکم دیتا ہے اور برائی سے منع کرتا ہے، اور شاہان زندگی اور دنیا کے لوگوں کی طرف بہت کم توجہ دیتا ہے۔۔[1][2]
وفات
ترمیمآپ 9 صفر 600ھ کو دمشق میں وفات پائی ۔
حوالہ جات
ترمیم- ↑ الذهبي، محمد بن أحمد بن عثمان (2003). تحقيق بشار عواد معروف (المحرر). تاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلام (ط. 1). بيروت: دار الغرب الإسلامي. ج. مج12. ص. 1224–1225.
- ↑ تاج الدين السبكي (1992)، طبقات الشافعية الكبرى، تحقيق: محمود محمد الطناحي، عبد الفتاح محمد الحلو، القاهرة: هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، ج. 8، ص. 352