عبد العزیز بن عبد السلام شافعی
| ||||
|---|---|---|---|---|
| (عربی میں: عبد العزيز بن عبد السلام بن أبي القاسم بن حسن السُّلَمي الشافعي) | ||||
 |
||||
| معلومات شخصیت | ||||
| پیدائش | سنہ 1181ء دمشق |
|||
| وفات | 4 اگست 1262ء (80–81 سال)[1] قاہرہ |
|||
| مدفن | القرافہ | |||
| عملی زندگی | ||||
| استاد | ابوحفص شہاب الدین سہروردی ، الآمدی ، قاسم بن عساکر | |||
| نمایاں شاگرد | ابن دقیق العید ، ابو شامہ | |||
| پیشہ | فقیہ ، مفسر قرآن ، محدث | |||
| مادری زبان | عربی | |||
| پیشہ ورانہ زبان | عربی | |||
| شعبۂ عمل | اسلامی الٰہیات ، فقہ ، تفسیر قرآن ، علم حدیث | |||
درستی - ترمیم  | ||||
تعارف
ترمیمابو محمد عز الدین عبد العزیز بن عبد السلام بن ابی قاسم بن حسن سالمی الشافعی (عربی: أبو محمد عز الدین عبد العزيز بن عبد السلام بن أبي القاسم بن حسن السُّلَمي الشافعي؛ 577 AH - 660 AH / 1262 CE)، جسے اپنے القابات سے بھی جانا جاتا ہے۔ سلطان العلماء/ سلطان العلماء، ابو محمد السلمی، ایک مشہور مجتہد، اشعری فقیہ، فقیہ اور سرکردہ شافعی اتھارٹی تھے۔ [2] [3] [4] آپ کو ذہبیؒ نے ایک ایسا شخص قرار دیا ہے جس نے اجتہاد کے درجے پر فائز ہو، زہد و تقویٰ اور نیکی کا حکم دیا ہو اور برائی سے منع کیا ہو اور دین میں استحکام کا حکم دیا ہو۔ [5] انھیں ابن عماد الحنبلیؒ نے اسلام کا شیخ، عالم کا امام، اپنے دور کے، علما کا حاکم، فقہ، ماخذ اور عربی زبان میں کمال حاصل کرنے والا اور اعلیٰ درجے تک پہنچا۔ اجتہاد کیا اور ملک بھر سے ان کے پاس آنے والے طلبہ نے بھی آپ سے علم حاصل کیا۔ [6]
عز بن عبد السلام 577ھ (1181ء) میں دمشق میں پیدا ہوئے، جہاں وہ پلے بڑھے۔ اس نے علوم شریعت اور عربی زبان کی تعلیم حاصل کی اور اس نے اموی مسجد میں تبلیغ کی اور غزالی کے گوشے میں پڑھایا۔ وہ اپنے علم کے لیے مشہور تھے یہاں تک کہ وہ ملک کے طلبہ تک پہنچ گئے، جس کی وجہ سے انھیں قید کا سامنا کرنا پڑا۔ اس کے بعد آپ نے مصر کی طرف ہجرت کی، جہاں اسے قاضی مقرر کیا گیا اور اس نے تعلیم و نصیحت کی اور عمرو ابن العاصؓ کی مسجد میں تبلیغ کے لیے مقرر کیا اور لوگوں کو منگولوں اور صلیبیوں سے لڑنے پر اکسایا اور خود جہاد میں حصہ لیا۔ . آپ کا انتقال قاہرہ میں سنہ 660 ہجری (1262ء) میں ہوا۔ [7]
پیدائش اور تعلیم
ترمیمابن عبد السلام 577 ھ میں دمشق میں پیدا ہوئے۔ [2] آپ نے دمشق میں قانون مقدس میں ابن عساکر اور جمال الدین الحرستانیؒ، اصول الفقہ اور دینیات میں سیف الدین عامیدیؒ اور سہروردی اور ابو الحسن الشہدلی سے تصوف کی تعلیم حاصل کی۔ [2]
قید
ترمیمدمشق میں، اموی مسجد کے خطیب (خطیب) کی حیثیت سے، آپ نے کھلم کھلا ان باتوں کی خلاف ورزی کی جسے وہ غیر منظور شدہ رسم و رواج سمجھتے تھے، اس کے بعد دوسرے خطیبوں نے آپ سے کہا کہ: آپ نے کالا لباس پہننے سے انکار کیا، اپنے خطبات کو نظم شدہ نثر (سج) میں کہنے سے انکار کر دیا۔ شہزادوں کی تعریف کرنا۔ جب حکمران صالح اسماعیل نے بیرن کی صلیبی جنگ کے دوران تھیوبالڈ کے لیے مراعات کی تو ابن عبد السلام نے منبر سے اس کی مذمت کی اور خطبہ کے بعد کی نماز میں اس کا ذکر کرنا چھوڑ دیا۔ اس کے نتیجے میں آپ کو جیل میں ڈال دیا گیا اور رہائی کے بعد آپ مصر ہجرت کر گئے۔ [8] [9]
مصر میں
ترمیمدمشق چھوڑ کر ابن عبد السلام قاہرہ میں مقیم ہوئے جہاں انھیں چیف منصف اور جمعہ کی نماز کا امام مقرر کیا گیا، آپ نے ایسا عوامی اثر و رسوخ حاصل کیا کہ وہ قانون کی طاقت سے حق کا حکم اور برائی سے منع کر سکتے تھے۔ . [8] [9]
ابن عبد السلامؒ نے بعد میں عدلیہ سے استعفیٰ دے دیا اور صالحیہ میں شافعی قانون کے استاد کی حیثیت سے اپنا کیریئر شروع کیا، یہ کالج قاہرہ کے قلب میں الملک الصالح کے ذریعہ قائم کیا گیا تھا جو اس وقت بمشکل مکمل ہوا تھا اور جو مصر میں، چار رسموں میں ہدایات فراہم کرنے والا پہلا ادارہ تھا۔ سیرت نگاروں سے معلوم ہوتا ہے کہ آپ ہی مصر میں سب سے پہلے قرآن کی تفسیر پڑھانے والے تھے۔[2]
ابن عبد السلامؒ کے کارناموں نے بالآخر انھیں سلطان العلماء (علما کا سلطان) کا خطاب دیا۔ [8]
نام اور نسب
ترمیمعلما کے اجماع اور منظور شدہ ذرائع کے اجماع کے مطابق آپ کا نام عبد العزیز بن عبد السلامؒ بن ابی القاسم بن حسن بن محمد بن مضحب تھا۔ [10] [11] [12]
کام
ترمیمآپ نے شافعی فقہ، قرآنی فقہ، تفسیر، مقدس قانون میں طریقہ کار کے بنیادی اصول، رسمی قانونی رائے، حکومت اور تصوف میں بہت سے شاندار کام پیش کیے حالانکہ ان کی اہم اور پائیدار شراکت اسلامی قانونی اصولوں کے ترجمے میں ان کا شاہکار تھا۔ ara – ترجمہ۔ قواعد الاحکام فی مصلح الانعام۔ [9] ان کے مزید مشہور کام یہ ہیں:
قرآن کریم
- تفسیر القرآن العظیم،
- مختار النوکات والعون لل امام الماوردی،
- الاشراح الاعجاز،
- فوائد فی مشکیل القرآن
- امالی
حدیث/سیرہ
- مختار صحیح مسلم
- بدعت السل فی تفضل الرسول؛ اس کی ترجمہ شدہ شکل میں عظمتِ رسول کی جستجو کا آغاز کے نام سے دستیاب ہے۔
- ترغیب اہل الاسلام فی سکنی الشام،
عقیدہ
- المحلات فی اعتکاف اہل الحق [13] یا اس کے دوسرے عنوان سے؛ الرد العلاء المبتدیۃ والحشویہ؛ ان کے بیٹے عبد اللطیف کے ذریعہ منتقل کیا گیا۔
- الفرق بین الایمان والاسلام یا من الایمان والاسلام،
- الانواع فی علم التوحید،
- بیان احوال الناس یوم القیامہ،
تصوف/رقائق
- شجرات المعارف والاحوال وصالح العقول والعامل,
- الفتن والبلایا والمیحان,
- مختار راعیۃ المحصبی یا مقاسد الریاض لحقیقۃ,
اسول
- قواعد الکبریٰ یا اس کے مکمل عنوان سے؛ قواعد الاحکام فی مصلح الانعام۔ اس کی مشہور تفسیر امام قرافی کی ہے جو ان کے شاگردوں میں سے تھے۔
- القواعد الصغرا یا الفوائد فی مختار القواعد؛ مندرجہ بالا عنوان کا خلاصہ ہے۔
- الامام فی بیان عدل الاحکام یا دلائل المتعلقہ بعل ملائکہ والنبیین،
فقہ
- الغیث فی اختصار النہایہ؛ امام الحرمین الجوینی رحمۃ اللہ علیہ کے نھایت المطلب فی درایت المذھب کا خلاصہ ہے۔
- الجام بعین الحوی والنہایہ۔ اسے ختم کرنے کے لیے معلوم نہیں ہے۔
الفتاوی المصریۃ، الفتاوی المصلیۃ، الترغیب، صلاۃ الرغائب یا کسی اور عنوان سے؛ الترغیب عن صلاۃ الرغائب الموضوعۃ و بیان ما فیھا من مخلفۃ السنن المشروۃ یا کسی اور عنوان سے؛ رسالت فی دھم صلاۃ الرغائب۔
- رسالت فی رد جواز صلاۃ الرغائب یا رسالت فی تفنید رد ابن الصلاح کے عنوان سے،
- مقصود الصوم،
- مناسک الحج،
- مقاصد الصلاح،
- احکام الجہاد و فضائلی،
استقبالیہ
ترمیمذکی الدین منذری، شافعی فقیہ، ماہر حدیث اور مصنف کہتے ہیں کہ "ہم شیخ عزالدین کے آنے سے پہلے قانونی رائے دیتے تھے، اب جب کہ وہ ہمارے درمیان ہیں ہم ایسا نہیں کرتے۔" [8]
قرافی نے ابن عبد السلام کو "سنت کا ایک مضبوط محافظ قرار دیا ہے جسے اقتدار والوں سے کوئی خوف نہیں تھا" [14]
بہت سے ذرائع بتاتے ہیں کہ ابن عبد السلام شافعی مذہب سے بالاتر ہوکر اجتہاد کے درجے پر پہنچ گئے۔ [8]
موت
ترمیم660ھ میں قاہرہ میں وفات پائی۔ [2]
مزید دیکھو
ترمیمحوالہ جات
ترمیم- ↑ Diamond Catalog ID for persons and organisations: https://opac.diamond-ils.org/agent/20309 — بنام: ʿIzz al-Dīn ʿAbd al-ʿAzīz ibn ʿAbd al-Salām al-Sulamī
- ^ ا ب پ ت ٹ Bosworth, C.E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W.P.; Lecomte, G. (1997). Encyclopaedia of Islam. Vol. IX (San-Sze) (New ed.). Leiden, Netherlands: Brill. p. 812. ISBN 9004104224.
- ↑ العز بن عبد السلام، محمد الزحيلي، ص19-22 "آرکائیو کاپی"۔ 16 دسمبر 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 19 اگست 2022
- ↑ Bosworth, C.E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W.P.; Lecomte, G. (1997). Encyclopaedia of Islam. Vol. IX (San-Sze) (New ed.). Leiden, Netherlands: Brill. p. 812. ISBN 9004104224.
- ↑ العز بن عبد السلام، موقع قصة الإسلام آرکائیو شدہ 19 دسمبر 2016 بذریعہ وے بیک مشین
- ↑ شذرات الذهب، ابن العماد الحنبلي، ج7 ص523 آرکائیو شدہ 16 دسمبر 2019 بذریعہ وے بیک مشین
- ↑ عز بن عبد السلام، محمد الزحيلي، الطبعة الأولى، 1412هـ-1992م، دار القلم، دمشق، ص39 "آرکائیو کاپی"۔ 16 دسمبر 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 19 اگست 2022
- ^ ا ب پ ت ٹ Jackson, Sherman (1996).
- ^ ا ب پ Nuh Ha Mim Keller (1997)۔ Reliance of the Traveller. A classic manual of Islamic Sacred Law۔ Beltsville, Maryland: Amana Publications۔ صفحہ: 1064۔ ISBN 0915957728
- ↑ الشيخ عز الدين بن عبد السلام، علي الصلابي، ص6 آرکائیو شدہ 25 ستمبر 2017 بذریعہ وے بیک مشین
- ↑ طبقات الشافعية الكبرى، تاج الدين السبكي، هجر للطباعة والنشر والتوزيع، الطبعة الثانية، 1413هـ، ج8 ص209 آرکائیو شدہ 4 جولائی 2017 بذریعہ وے بیک مشین
- ↑ العز بن عبد السلام، محمد الزحيلي، ص40-41 "آرکائیو کاپی"۔ 16 دسمبر 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 19 اگست 2022
- ↑ Nahouza, Namira (2018).
- ↑ Marion Holmes Katz (2007)۔ The Birth of The Prophet Muhammad: Devotional Piety in Sunni Islam۔ Routledge۔ صفحہ: 1064۔ ISBN 978-0415771276