قاضی محسن بن علی تنوخی
ابو علی محسن بن علی بن محمد بن داؤد بن ابراہیم تنوخی انطاکی (26 ربیع الاول 327ھ - 25 محرم الحرام 384ھ) ایک ادیب ،مصنف اور مؤرخ تھے ۔ جو عباسی دور کے رہنے والے تھے ۔ [1]
قاضی محسن بن علی تنوخی | |
---|---|
معلومات شخصیت | |
پیدائش | 26 ربيع الأول 327هـ/20 يناير 939م بصرہ، عراق |
مقام وفات | بغداد، عراق |
عملی زندگی | |
صنف | أدب عربي تقليدي |
ادبی تحریک | الأدب في العصر العباسي الثاني (تجزؤ الخلافة) |
پیشہ | قاض، كاتب |
کارہائے نمایاں | الفرج بعد الشدة |
باب ادب | |
درستی - ترمیم |
حالات زندگی
ترمیممحسن بن علی بن محمد کی پیدائش 26 ربیع الاول سنہ 327ھ کو ہوئی اور ان کی ولادت بصرہ شہر میں ہوئی۔ ان کے والد قاضی علی بن محمد تنوخی ہیں، جو اپنے وقت کے نامور مصنفین اور قابل ذکر ہیں۔ محسن نے ابوبکر صولی، ابو عباس اثرم اور ابو فرج اصفہانی سے تعلیم حاصل کی۔ 349ھ میں آپ کو کوفہ کا قاضی مقرر کیا گیا اور اسی سال آپ نے عسکر مکرم، ایذج اور رامہرمز میں قاضی کا عہدہ سنبھالا۔ وہ ایک طویل عرصے تک عدلیہ میں کام کرتا رہا، ملکوں کے درمیان گھومتا رہا، اور 369ھ میں شائع اللہ نے اسے عضد الدولہ کے پاس بھیجا تاکہ وہ اپنی بہن کو تجویز کرے۔ عدلیہ اور سیاست میں اپنے کام کے علاوہ، قاضی تنوخی ایک مصنف ، شاعر اور مورخ تھے جنہوں نے متعدد کتابیں لکھیں، جن میں سے سب سے قابل ذکر کتاب «الفرج بعد الشدَّة» کہلاتی ہے۔[2][3][4]
وفات
ترمیمقاضی تنوخی کی وفات 26 محرم الحرام سنہ 384ھ کو ہوئی۔
تصانیف
ترمیممندرجہ ذیل تصانیف ان سے منسوب ہیں۔:[5][6][7]
- ديوان شعر.
- «الفرج بعد الشدة» (مطبوع).
- «المُستجاد من فعلات الأجواد» (مطبوع).
- «نشوار المحاضرة وأخبار المذاكرة» (مطبوع، يُعنوَن كذلك «جامع التواريخ»).
- «عنوان الحكمة».
حوالہ جات
ترمیم- ↑ كامل سلمان الجبوري (2003). معجم الأدباء من العصر الجاهلي حتى سنة 2002م. بيروت: دار الكتب العلمية. ج. 5. ص. 88
- ↑ عمر فروخ، تاريخ الأدب العربي: الأعصر العباسيَّة. دار العلم للملايين - بيروت. الطبعة الرابعة - 1981، ص. 548-549
- ↑ خير الدين الزركلي. الأعلام. دار العلم للملايين - بيروت. الطبعة الخامسة - 2002. الجزء الخامس، ص. 288
- ↑ عفيف عبد الرحمن، مُعجم الشعراء العباسيين. جروس برس - طرابلس. دار صادر - بيروت. الطبعة الأولى - 2000، ص. 401
- ↑ عمر فروخ، ص. 249
- ↑ خير الدين الزركلي، ج. 5، ص. 288
- ↑ عفيف عبد الرحمن، ص. 401