ویکیپیڈیا

چیرمان پیرومال کی روایات

چیرامن پیرومل کی روایات کیرالہ کے چیرمان پیرمال (لفظی طور پر چیرا ) سے منسلک قرون وسطی روایت ہے. [1] علامات کے ذرائع میں مقبول زبانی روایات اور بعد میں ادبی کام شامل ہیں۔ علامات کی اصل علما کو معلوم نہیں ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ علامات کسی زمانے میں کیرالہ کے تمام لوگوں کے لیے مشترکہ ذریعہ تھا۔ [2]

تاریخ کے ایک ماخذ کے طور پر اس افسانوی جواز کو ایک بار جنوبی ہندوستان کے مورخین میں کافی بحث کا سبب بنا۔ اس افسانہ کو اب "تاریخی ماخذ کی بجائے تاریخی شعور کا اظہار" سمجھا جاتا ہے۔ [3] چیرامن پیرومل کے لیجنڈ نے صدیوں سے کیرالہ میں اہم سیاسی اثر و رسوخ استعمال کیا۔ اس لیجنڈ کو کیرالہ کے سرداروں نے اپنے حکمرانی کے جواز کے لیے استعمال کیا تھا (قرون وسطی کے کیرالہ کے بیشتر سربراہ اس کی ابتدا بنیادی طور پر پیرمل کے ذریعہ پیتھوجک الاٹمنٹ سے کرتے ہیں)۔ [4] [5]

علامات کے مشہور تحریری ورژن تضادات اور تضادات (بادشاہوں اور تاریخوں کے نام) کے لیے بدنام ہیں۔ [1] یہاں تک کہ ان کی تحریروں کی تاریخیں بھی تکلیف دہ ہیں۔ [4] لیجنڈ میں مذکورہ چیرمان پیرومل کی شناخت قرون وسطی کے کیرالہ کے چیرا پیرومل حکمرانوں کے ساتھ کی جا سکتی ہے۔ 8 ویں - 12 ویں صدی عیسوی). [6]

[چیرمن] پیرومل نے ماضی میں کئی طریقوں سے [کیرالہ] کی سرزمین پر قبضہ کرلیا ... چیرا [/ پیرومل] ریاست کی باقیات پر وجود میں آنے والی ہر ایک بڑی تعداد میں شاہی ریاستوں نے پرانی ریاست میں نہ صرف ایک پھیلاؤ ہونے کا دعوی کیا۔ لیکن آخری چیرامن پیرومل کے عطیہ سے ان کا اختیار حاصل کرنا… ان میں سے بہت سے حکمرانوں نے کیرالہ کا سمندری علاقہ ہونے کا دعویٰ کرتے ہوئے پیرومل کے جوتوں میں قدم رکھنے کا دعوی بھی کیا۔ اس طرح ویناد کے حکمران یا زمورین یا کوچین کے بادشاہ نے اس دعوے کو مختلف طریقوں سے پورا کیا ...

— 

روایات کے ذرائع

ترمیم

بہت سارے ادبی ماخذوں میں روایات کے مختلف تحریری ورژن مل سکتے ہیں۔ [1] کچھ خاص مفادات اور برادریوں (مذہب اور ذات پات) کے حق میں زیادہ تر ورژنوں میں تعبیر اور گمراہی ہوتی ہے۔ [2]

  1. کیرولول پٹی کرانکل [1] [7]
  2. ڈوورٹے باربوسا (1510)
  3. جوس ڈی بیروز (16 ویں صدی)
  4. ڈیوگو ڈی کوٹ (1610)
  5. لوسیڈ
  6. شیخ زین الدین (سی. 1583)
  7. کینٹر وِچر (c. 1723)
  8. وان ایڈرین مونز (1781)
  9. H. H. ولسن ، میک کینزی مجموعہ
  10. جوناتھن ڈنکن (1798)
  11. فرانسس بوکانان
  12. ولیم لوگان (1898)
  13. جی اے. کوہوت (1897)
  14. سی اے. انیس (1908)
  15. ای. تھورسٹن (1909)
  16. کالٹک گرانتھواری
  17. کوچین کتابیات
  18. s این. سداشیون (2000) [8]

سر فہرست

ترمیم

چیرمان پیرومل کیرل / چیرا سلطنت کا بادشاہ تھا۔ [1] نمبودری برہمنوں (چار منتخب برہمن بستیوں کو کشتریا بادشاہ منتخب کرنے کے لیے) کیرلا کے مشرق کے گھاٹ کے ایک ملک سے "چیرامن پیرومل" لایا گیا تھا۔ پہلے چیرمین پیرومل کی بہن کی شادی ایک برہمن سے ہوئی تھی اور یہ فیصلہ کیا گیا تھا کہ بیٹا / بیٹی کشتریہ (اور تخت کا وارث) ہوگی۔ [7] برہمنوں نے بندوبست کیا کہ ہر پیرومل بارہ سال حکومت کرے۔ [9] [10]

چیرامن پیرومل

ترمیم

لیجنڈ کے چیرمین پیرومل عام طور پر بانی ملیالم کیلنڈر ، اونم تہوار کا افتتاح ، کیرالا میں زچگی کے ورثہ کے نظام کا تعارف ، کیرالا میں علاحدہ علاحدہ ذات اور کیرالہ میں بہت سے مندروں ، گرجا گھروں اور مساجد کی بنیاد سے وابستہ ہیں۔ ہہ [1]

روایت میں پائے جانے والے چیرامین پیرومل کی ایک فہرست مندرجہ ذیل ہے۔ [11]

آخری چیرمین پیرومل

ترمیم

گھاٹوں کے مشرق میں واقع ایک ملک میں ، چیرامن پیرومل (کلثیقرن) کے حکمران ، رایامر نے آخری پیرومل کے دور میں کیرالہ پر حملہ کیا تھا۔ پیرومل نے حملہ آور فوجوں کو واپس لانے کے لیے اپنے سرداروں کی ملیشیا (جیسے ادیہ ورمن کولاتھیری اور مانیکن اور ویکھیرن آف ارناڈ) کو طلب کیا۔ چیرمان پیرومل کو اراڈیس نے یقین دلایا تھا کہ وہ رائر کے ذریعہ قائم ایک قلعہ لیں گے۔ [9] یہ لڑائی تین دن جاری رہی اور آخر کار رائار نے اپنا قلعہ خالی کرا لیا (اور اسے پیرم کی فوج نے پکڑ لیا)۔

آخری چیرامن پیرومل نے کیرالہ یا چیرا بادشاہی کو اپنے سرداروں (کنگس فولک) میں تقسیم کیا اور پراسرار طور پر غائب ہو گئے۔ کیرالا کے عوام نے کبھی ان کے بارے میں کوئی خبر نہیں سنی۔ [1] [4] [5] اریڈیس یا کالی کٹ کے بعد کے بادشاہ ، جو زمین کی الاٹمنٹ کے دوران سردی میں رہ گئے تھے ، کو چیرامن پیرومل کی تلوار ("مرنے اور مارنے اور قبضہ کرنے" کی اجازت سے) دی گئی تھی۔ [9]

تاج الدین کی کہانی

ترمیم

چیرامن جمعہ مسجد اور مختلف کنودنتیوں کے مطابق: [8] [12] "ایک بار روی ورما نامی ایک چیرمان پیرومل اپنی ملکہ کے ساتھ چل رہے تھے ، جب اس نے چاند کی بانٹ کا مشاہدہ کیا۔ حیرت سے اس نے ماہرین فلکیات سے پوچھا۔ ماہرین فلکیات نے تقسیم کا صحیح وقت لکھ دیا۔ پھر ، جب کچھ عرب تاجروں نے اس کے محل کا دورہ کیا تو ، انھوں نے اس سے اس واقعے کے بارے میں پوچھا۔ انھوں نے جوابات میں مکہ مکرمہ میں نبی کے بارے میں بتایا ، وہ جلد ہی مکہ گئے اور اسلامی پیغمبر حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے ملے اور اسلام قبول کر لیا۔ محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اس کا نام تاج الدین یا تھاج الدین یا تھیا انج - اذان رکھا جس کا مطلب ہے "عقیدہ کا تاج"۔ [13] [14] [15] اس کے بعد بادشاہ نے ملک دینار کے توسط سے اپنی بادشاہی کو اسلام قبول کرنے اور ملک بن دینار کی تعلیمات پر عمل کرنے کے لیے خط لکھا۔ " [16] التبری نے 8 ویں صدی میں فردوس حکمتہ اور فرشتہ میں اس کی پہلی تاریخ کے فرشتہ سے اس کی تاریخ سے اتفاق کیا تھا۔ [17] [18]

یہ کہانی 63 نیانمرس (شیو سنتوں) کی تاریخ میں نہیں پائی جاتی ہے۔ [19] چیرمان پیرومل ، جسے پیروکوٹہ یار اور کلریٹو اریوارا بھی کہا جاتا ہے ، ایک سنت چیرا بادشاہ تھا جو کوڈنگلور سے حکومت کرتا تھا اور کوڈنگلور سے صرف 3 کلومیٹر دور تروانانت پورم کے بھگت مہادیو کا عقیدت مند تھا۔ محققین اور ماہرین کا کہنا ہے کہ اس کہانی میں کوئی حقیقت نہیں ہے کیونکہ محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم 6370 سے 631 عیسوی تک رہتا تھا اور سینٹ سندرر کے ہم عصر چیرمان پیرومل ، جو بعد میں سینٹ تروگانن سمندر اور سینٹ تروووککارسر کے مقابلہ میں رہتے تھے۔ ہم عصر اور زندہ ہیں۔ محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلمکے زمانہ میں۔ سینٹ سندرار اور ان کے دوست سینٹ چیرمان پیرومل 7 ویں صدی کے آخر میں اور 8 ویں صدی کے اوائل میں پیدا ہوئے تھے۔ سینٹ سندرر نے تریھووندر تھوکائی 'لکھا ، جس میں انھوں نے شیو سنتوں کی زندگی ، کامیابیوں اور ان کے معجزوں کا بیان کیا ہے جو ان سے پہلے رہتے تھے ، جن میں سنت تروگانن سمبندر اور سینٹ تریونوواکراکار شامل ہیں۔ اگر وہ نبی کے وقت رہائش پزیر ان دو اولیاء کے بارے میں گاتے ہیں تو انھیں ان سے بعد میں زندہ رہنا چاہیے ، مطلب یہ ہے کہ اس کا دوست چیرامین پیرمحمد کے بعد بعد میں زندہ رہتا۔ اس کہانی کی سچائی کی تصدیق کرنی ہوگی۔ [20]

لیکن سداسیوان نے اپنی کتاب ''اے سوشل ہسٹری آف انڈیا'' میں استدلال کیا ہے کہ یہ مالدیپ کا بادشاہ کلیمانجا تھا ، جس نے اسلام قبول کیا تھا۔ مالی ، جو ملاحوں کے لیے جانا جاتا تھا ، شاید ملابار (کیرالہ) کے طور پر غلط فہم تھا اور اس نے کوچین گزٹیر میں تاج الدین کی کہانی کو جنم دیا ہے۔

سینماگرافی

ترمیم

14 مارچ 2014 کو ، ایک ملیالم فلم بننے کا اعلان کیا گیا جس میں چیرامن پیرومل یا تاج الدین کی زندگی کو دکھایا گیا تھا جس میں مموتی چیرمن کے کردار میں ہوں گے۔ ہندوستان اور عمان اس فلم کو مشترکہ طور پر تیار کریں گے۔۔ [21]

حوالہ جات

ترمیم
  1. ^ ا ب پ ت ٹ ث ج Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 31-32.
  2. ^ ا ب Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 52-53.
  3. ↑ Kesavan Veluthat, ‘The Keralolpatti as History’, in The Early Medieval in South India, New Delhi, 2009, pp. 129–46.
  4. ^ ا ب پ Noburu Karashima (ed.), A Concise History of South India: Issues and Interpretations. New Delhi: Oxford University Press, 2014. 146-47.
  5. ^ ا ب Frenz, Margret. 2003. ‘Virtual Relations, Little Kings in Malabar’, in Sharing Sovereignty. The Little Kingdom in South Asia, eds Georg Berkemer and Margret Frenz, pp. 81–91. Berlin: Zentrum Moderner Orient.
  6. ↑ Ganesh, K. N. (2009). Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala. Indian Historical Review, 36(1), 3–21.
  7. ^ ا ب Veluthat, Kesavan. "History and Historiography in Constituting a Region: The Case of Kerala." Studies in People’s History, vol. 5, no. 1, June 2018, pp. 13–31.
  8. ^ ا ب S. N. Sadasivan (2000)۔ A Social History of India (بزبان انگریزی)۔ APH Publishing۔ صفحہ: 306۔ ISBN 978-81-7648-170-0۔ 16 جون 2020 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 جون 2020 
  9. ^ ا ب پ Logan, William. Malabar. Madras: Government Press, Madras, 1951 (reprint). 223-240.
  10. ↑ Logan, William. Malabar. Madras: Government Press, Madras, 1951 (reprint). 223-224.
  11. ↑ Ayyar, K. V. Krishna. The Zamorins of Calicut. Calicut (Kerala): Norman Printing Bureau, 1938. 54-55.
  12. ↑ Satish Kumar (2012)۔ India’s National Security: Annual Review 2009 (بزبان انگریزی)۔ Routledge۔ صفحہ: 346۔ ISBN 978-1-136-70491-8۔ 16 جون 2020 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 جون 2020 
  13. ↑ A. K. Ampotti (2004)۔ Glimpses of Islam in Kerala (بزبان انگریزی)۔ Kerala Historical Society 
  14. ↑ Theresa Varghese (2006)۔ Stark World Kerala (بزبان انگریزی)۔ Stark World Pub.۔ ISBN 9788190250511۔ 26 दिसंबर 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 20 جون 2020 
  15. ↑ Satish Kumar (27 February 2012)۔ India's National Security: Annual Review 2009۔ Routledge۔ صفحہ: 346۔ ISBN 978-1-136-70491-8 
  16. ↑ U. Mohammed (2007)۔ Educational Empowerment of Kerala Muslims: A Socio-historical Perspective (بزبان انگریزی)۔ Other Books۔ صفحہ: 20۔ ISBN 978-81-903887-3-3۔ 16 جون 2020 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 جون 2020 
  17. ↑ M. Abdul Samad (1998)۔ Islam in Kerala: Groups and Movements in the 20th Century (بزبان انگریزی)۔ Laurel Publications۔ صفحہ: 2۔ اخذ شدہ بتاریخ 21 جون 2020 
  18. ↑ K. K. N. Kurup، E. Ismail، Maulana Abul Kalam Azad Institute of Asian Studies (Calcutta India) (2008)۔ Emergence of Islam in Kerala in 20th century (بزبان انگریزی)۔ Standard Publishers (India)۔ اخذ شدہ بتاریخ 21 جون 2020 
  19. ↑ Periapuranam by Chekkizhaar, 12th century CE
  20. ↑ Panniru Thirumurai Varalaru by Vidvan K Vellai varanan, first edn. 2008, Sarada Publishers
  21. ↑ "Mammootty to star in film on Kerala ruler Cheraman Perumal."۔ Bollywoodlife.com۔ 18 मई 2015 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 08 مئی 2015 
اخذ کردہ از «https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=چیرمان_پیرومال_کی_روایات&oldid=6209089»