ابراہیم بن سعید جوہری
ابراہیم بن سعید الجوہری آپ بغداد کے تبع تابعی اور ثقہ حدیث نبوی کے راویوں میں سے ہیں۔وہ بغداد میں مقیم تھے اور پہلے آپ تیسری صدی ہجری کے شروع میں طبرستان کے رہنے والے تھے۔ آپ کی ایک کتاب "المسند" ہے۔
| ابراہیم بن سعید جوہری | |
|---|---|
| (عربی میں: إبراهيم بن سعيد الجوهري)[1] | |
| معلومات شخصیت | |
| پیدائشی نام | إبراهيم بن سعيد |
| پیدائش | سنہ 788ء طبرستان [1] |
| وفات | 860ء کی دہائی بغداد ، کوفہ [1] |
| رہائش | بغداد |
| کنیت | أبو إسحاق |
| لقب | البغدادي الجوهري |
| عملی زندگی | |
| طبقہ | الثالثة عشر |
| ابن حجر کی رائے | ثقة حافظ[2] |
| ذہبی کی رائے | ثقة |
اس سے روایت کرتے ہیں:
|
|
| پیشہ | محدث [1] |
| پیشہ ورانہ زبان | عربی |
درستی - ترمیم  | |
سیرت ترمیم
آپ کی ولادت 170ھ کے بعد طبرستان میں ہوئی، پھر آپ طبرستان سے کر گئے تھے، آپ کے والد سعید ثقہ اور متوسط تھے، آپ نے ایک مرتبہ حج کیا، آپ کے ساتھ چار سو لوگوں نے بھی حج کیا، جن میں ہشیم بن بشیر اور اسماعیل بن عیاش بھی شامل تھے۔پھر وہ بغداد میں رہنے لگے تھے اور جب آپ پانچ سال کے تھے تو قرآن حفظ کر لیا تھا، جب آپ چار سال کے تھے تو انھیں المامون کے پاس لے جایا گیا اور آپ نے ان کے سامنے قرآن کی تلاوت کی۔ اس نے حدیث نبوی کو حفظ کیا اور اسے اپنی کتاب "المسند" میں مرتب کیا۔ عبد اللہ بن جعفر بن خاقان کہتے ہیں: "میں نے ابراہیم بن سعید الجوہری سے ابوبکر صدیق کی ایک حدیث کے بارے میں پوچھا تو انھوں نے اپنی لونڈی سے کہا: مجھے مسند ابوبکر کا تئیسواں حصہ لاؤ، میں نے ان سے کہا: ابوبکر کے پاس پچاس حدیثیں نہیں ہیں۔ جو مستند ہیں تئیس حصے کہاں سے ہیں؟ فرمایا: ہر وہ حدیث جو میرے پاس سو طرح سے نہیں۔میں انھیں ٹھیک نہیں سمجھتا ۔ آپ کی وفات 247 ہجری میں عین زربہ نامی علاقے میں ہوئی، 249 ہجری، 253 ہجری اور 244 ہجری بتائی گئی ہے۔
روایت حدیث ترمیم
احمد بن اسحاق حضرمی، ابی جواب الاحوص بن جواب، ازہر بن سعد سمان، اسماعیل بن ابی اویس، اسود بن عامر شاذان، اصرم بن حوشب، ابو ضمرہ سے روایت ہے۔ انس بن عیاض، حجاج بن محمد الاعور، حسین بن محمد المروذی اور ابی ایمان حکم بن نافع،ابو اسامہ حماد بن اسامہ، خلف بن تمیم، ابو توبہ ربیع بن نافع حلبی، روح بن عبادہ، ریحان بن سعید، زید بن الحباب العکلی، سعد بن عبد الحمید بن جعفر، سفیان بن عیینہ اور شبابہ بن سوار،عباس بن ہیثم انطاکی، عبد اللہ بن نمیر، ابو صالح عبد الغفار بن داؤد حریانی، عبد الوہاب بن عبد المجید ثقفی، عبد وہاب بن عطاء خفاف، عبید بن ابی قرہ، عمر بن سعد ابی داؤد حفری اور عمر بن سعد شبیب مسلی اور ابو صالح محبوب بن موسیٰ الفراء انطاکی، محمد بن بشر عبدی، محمد بن خزیم ابی معاویہ الدار، محمد بن ربیعہ الکلابی، محمد بن عمر الواقدی، ابو احمد محمد بن عبد اللہ بن زبیر زبیری، محمد بن فضیل بن غزوان الضبی،اور محمد بن قاسم اسدی،وکیع بن جراح،یحییٰ بن یزید بن عبد الملک نوفلی اور احمد بن جناب ان سے روایت ہے: امام بخاری، ابو جہم بن طلاب، ابن جوصہ، ابو طاہر بن فیل، ابو عروبہ حسین بن محمد بن مودود حرانی، حاکم ، ترمذی، محمد بن علی ، یحییٰ بن سعید، زکریا بن یحییٰ ساجی، ابن ابی الدنیا اور ابو حاتم رازی، موسیٰ بن ہارون اور دیگر محدثین سے۔ [3]
جراح و تعدیل ترمیم
امام نسائی، دارقطنی اور ابو یعلٰی الخلیلی نے کہا ثقہ ہے، ابو حاتم رازی نے کہا:صدوق "اس کو اس کی سچائی کی وجہ سے یاد کیا جاتا تھا۔" خطیب البغدادی نے کہا: "وہ بہت ثقہ تھے اور حافظ اور ثابت تھا۔" ابو العباس البراثی نے کہا: ثقہ ہے"احمد بن حنبل نے کہا ثقہ ہے- اور موسیٰ بن ہارون نے ان سے ابراہیم بن سعید جوہری کی روایت سے پوچھا۔ اس نے کہا:وہ بہت بڑا مصنف ہے اور اس نے ان سے اجازت چاہی کہ وہ اس کے بارے میں لکھیں، تو انھوں نے اسے اجازت دے دی۔[3]
وفات ترمیم
حوالہ جات ترمیم
- ^ ا ب پ ت ٹ مکمل کام یہاں دستیاب ہے: https://archive.org/details/ZIR2002ARAR — مصنف: خیر الدین زرکلی — عنوان : الأعلام — : اشاعت 15 — جلد: 1 — صفحہ: 40
- ↑ معلومات عن الراوي إبراهيم بن سعيد، موسوعة الحديث آرکائیو شدہ 2019-12-16 بذریعہ وے بیک مشین
- ^ ا ب سير أعلام النبلاء، الطبقة الثالثة عشر، الجوهري، جـ 12، 149: 151، مؤسسة الرسالة 2001م آرکائیو شدہ 2016-06-15 بذریعہ وے بیک مشین