ابن عقدہ

احمد بن محمد بن سعید بن عبد الرحمٰن بن ابراہیم بن زیاد بن عبد اللہ بن عجلان (249ھ -332ھ) ، ابو عباس، ابن عقدہ، اہل سنت اور اہل تشیع کے درمیان مشترک حدیث کے راویوں میں سے ہیں۔ مولیٰ عبد الرحمٰن بن سعید بن قیس حمدانی تھے۔ آپ کی ولادت 15 محرم 249ھ کو کوفہ میں ہوئی اور 23 ذی القعدہ 332ھ کو کوفہ میں وفات پائی۔

محدث
ابن عقدہ
معلومات شخصیت
وجہ وفات	طبعی موت
رہائش	کوفہ
شہریت	خلافت عباسیہ
کنیت	ابو عباس
لقب	ابن عقدہ
مذہب	اسلام
فرقہ	اہل سنت
والد	عقدہ
عملی زندگی
نسب	احمد بن محمد بن سعید بن عبد الرحمٰن بن ابراہیم بن زیاد بن عبد اللہ بن عجلان
تعداد روایات	ادَّعى حفظ 100 ألف حديث بالإسناد والمتن
استاد	یحیی بن ابی طالب ، ابوبکر بن ابی خیثمہ ، عبد اللہ بن روح ، ابن ابی الدنیا ، ابو مسلم الکجی
نمایاں شاگرد	طبرانی ، ابن عدی جرجانی ، ابو علی نیشاپوری ، حاکم الکبیر ، ابن شاہین
پیشہ	محدث
شعبۂ عمل	روایت حدیث

شیعہ ہونے کا الزام

• الذہبی نے اس کے بارے میں کہا: اس نے ابن عقدہ پر شیعہ ہونے کا الزام لگایا، لیکن اس کی یہ اور اس جیسی روایت اس بات پر دلالت کرتی ہے کہ وہ شیعہ ہونے میں غلو نہیں کرتے تھے، اور جو شخص حفظ اور روایت کے درجے کو پہنچ جائے وہ وہی ہے۔ جیسا کہ ابن عقدہ پھر اس کے دل میں اس کے لیے نفرت تھیں ، اس لیے وہ شیعہ ہے یا نہیں۔ واللہ اعلم ۔ خدا جانتا ہے۔
• ابن النجار نے کہا: وہ عقدہ زیدی تھے، اور ان کی شکل و صورت میں پیچیدگی کی وجہ سے ان کو عقدہ کہا جاتا تھا، اور ان کا بیٹا ہم میں سے سب سے زیادہ اپنے وقت کا حدیث کا حافظ تھا۔
• تستری (ایک شیعہ عالم) نے کہا: "لیکن الخطیب نے اپنے فرقہ کا ذکر نہیں کیا، بلکہ کہا: ان کے والد عقدہ زیدی تھے، پھر ممکن ہے کہ وہ بھی زیدی ہوں ، کیونکہ ان کی خاموشی ظاہر ہوتی ہے۔ وہ ایک عام آدمی ہے. اس کی تائید اس حقیقت سے ہوتی ہے ان کی ایک روایت ہے کہ: "بے شک ابوبکر و عمر جنتی بزرگوں کے سردار ہیں۔" اور ایک سفیان سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: علی اور عثمان کی محبت بزرگوں کے دلوں میں جمع نہیں ہوتی۔ البتہ یہ کہا جا سکتا ہے: وہ زیدی تھے اور عام لوگوں سے اسی طرح روایت کرتے تھے جس طرح امامیوں سے روایت کرتے تھے۔

شیوخ

الذہبی نے ان کے بارے میں کہا: "انہوں نے ابو جعفر محمد بن عبید اللہ بن منادی، احمد بن عبدالحمید حارثی، حسن بن علی بن عفان، حسن بن مکرم، علی بن داؤد قنطری، یحییٰ بن ابی طالب، اور ابو یحییٰ بن ابی مسرہ مکی اور ابراہیم بن ابی بکر بن ابی شیبہ، عبداللہ بن اسامہ کلبی، محمد بن حسین حنینی، احمد بن ابی خیثمہ، اور عبد اللہ بن روح مدائنی، اور اسحاق بن ابراہیم عقیلی، احمد بن یحییٰ کوفی، یعقوب بن یوسف بن زیاد، محمد بن اسماعیل راشدی، عبد الملک بن محمد رقاشی، ابوبکر بن ابی الدنیا، ابراہیم بن عبداللہ قصار، ابو مسلم کجی، ابو الاحوص عکبری، اور محمد بن سعید عوفی، محمود بن ابی مضاء حلبی، محمد بن احمد بن حسن قطوانی، حسن بن عتبہ کندی، عبداللہ بن احمد بن مستورد، حسن بن جعفر بن مدرار، عبدالعزیز بن محمد بن زبالہ مدینی، اور دیگر محدثین سے ۔

تلامذہ

الذہبی نے اس کے بارے میں کہا: اسے ان کی سند سے: طبرانی، ابن عدی، ابوبکر بن جعابی، ابن مظفر، ابو علی نیشاپوری، ابو احمد حاکم، ابن مقری، ابن شاہین، عمر بن ابراہیم کتانی، ابو عبید اللہ مرزبانی، ابن جمیح غسانی، اور ابراہیم بن عبداللہ خرشیذ قولہ، ابو عمر بن مہدی، ابو حسین احمد بن متیم، اور احمد بن محمد بن صلت اہوازی۔ اور دیگر محدثین۔

جراح اور تعدیل

• علی بن عمر دارقطنی نے کہا: وہ ایک برا آدمی تھا۔
• ابو بکر برقانی کہتے ہیں: میں نے ابن عقدہ کی سند سے ابو حسن سے پوچھا: تو انہوں نے کہا اس کی اکثر مرویات منکر ہیں۔
• ابن حیویہ کہتے ہیں: ابن عقدہ جامع براتہ میں صحابہ کے سوالات لکھ رہے تھے، یا انہوں نے کہا: دونوں شیخ، اس لیے میں نے ان سے کوئی روایت نہیں کی۔
• ابو احمد بن عدی جرجانی کہتے ہیں: وہ علم، حافظہ اور دستکاری میں ترقی یافتہ آدمی ہے، میں نے بغداد کے شیخوں کو ان کی تعریف کرتے ہوئے دیکھا ہے۔
• کہا گیا: دارقطنی نے ان لوگوں سے جھوٹ بولا جنہوں نے اس پر افترا کا الزام لگایا۔ بلکہ اس کی مصیبت اس کی روایتوں سے اس کے اپنے احساسات اور شیعہ مذہب سے پیدا ہوتی ہے۔

وفات

آپ نے 332ھ میں کوفہ میں وفات پائی ۔