ابو ہذیل علاف

ابو ہذیل محمد بن ہذیل بن عبد اللہ بن مکحول عبدی علاف بصری (135ھ - 235ھ / 753ء -850ء) مولی عبد القیس ایک معروف عالمِ کلام تھے، اور بصری معتزلہ کے شیخ اور ان کے مکتبہ فکر کے رہنما تھے۔ وہ معتزلی فرقہ کے ایک اہم رکن تھے اور ان کی روشنی میں معتزلہ کی فکر کو پیش کیا۔ انہیں فرقة ہذلیہ کا بانی بھی مانا جاتا ہے۔ انہوں نے اپنا اعتزال عثمان بن خالد الطويل سے لیا، جو واصل بن عطاء کے شاگرد تھے۔

ابو ہذیل علاف
معلومات شخصیت
پیدائش	سنہ 752ء   بصرہ ،  بغداد
وفات	سنہ 840ء (87–88 سال)  سامراء
شہریت	دولت عباسیہ
عملی زندگی
تلمیذ خاص	ابراہیم النظام ،  His̲h̲ām ibn ʿAmr al-Fuwaṭī
پیشہ	الٰہیات دان
شعبۂ عمل	معتزلہ ،  علم کلام

سیرتِ ابو ہذیل

ابو ہذیل محمد بن ہذیل العبدی، عبد القیس کے قبیلے سے تعلق رکھتے تھے اور انہیں "العلاف" کے لقب سے پکارا جاتا تھا کیونکہ ان کا گھر بصریہ کے علاّفین علاقے میں تھا۔ ابن الندیم نے کہا کہ وہ بصری معتزلہ کے شیخ اور ان کے بڑے علما میں سے تھے، اور ان کا شمار ان کے مذہب کے مقالات، مجالس، اور مناظرات کے مؤلفین میں ہوتا ہے۔ ابن المرتضی نے مصابیح کے مؤلف سے نقل کیا کہ ابو ہذیل اپنے دور کے نادر ترین عالم تھے، اور ان سے نہ تو ان کے ہم عقیدہ کسی نے آگے بڑھا تھا اور نہ ہی مخالفین میں سے کوئی۔ ابو ہذیل کے شاگردوں میں سے ایک اہم شخصیت ابراہیم النظّام تھے، جو کچھ عرصہ تک ابو ہذیل سے الگ ہو کر فلسفیوں کی کتابوں کا مطالعہ کرتے رہے، لیکن جب وہ بصریہ واپس آئے تو انہیں لگا کہ انہوں نے ابو ہذیل سے وہ لطیف کلام سیکھا ہے جس کا ابو ہذیل سے پہلے کوئی اثر نہیں تھا۔ ابراہیم نے ذکر کیا کہ جب اس نے ابو ہذیل سے اس موضوع پر مناظرے کی کوشش کی تو ابو ہذیل کی مہارت اور فصاحت نے اسے ششدر کر دیا۔

ابو ہذیل کی مناظرات کی داستانیں بہت طویل ہیں اور انہیں کم الفاظ میں اپنے مخالفین کو قائل کرنے کی مہارت حاصل تھی۔ کہا جاتا ہے کہ ان کی دعوت پر تین ہزار سے زائد لوگ مسلمان ہوئے۔ المبِّرد نے کہا: "میں نے ابو ہذیل اور الجاحظ کے مانند کسی کو فصیح نہیں پایا، اور ابو ہذیل کی مناظرے کی صلاحیت الجاحظ سے بہتر تھی۔" وہ ایک مجلس میں تین سو اشعار کا حوالہ دیتے تھے اور ایک بار مجلسِ مامون میں سات سو اشعار کا حوالہ دیا تھا۔

تلامذہ

ابو ہذیل سے بڑے معتزلہ علماء نے علم حاصل کیا، جن میں سے ایک اہم شاگرد ابراہیم بن سیار النظام تھا، جو معتزلہ کے مشہور فقیہ اور متکلم تھے، اور دیگر معتزلہ علما بھی ان کے شاگردوں میں شامل تھے۔،

وفاتِ

ابو ہذیل کی پیدائش 135ھ میں ہوئی تھی اور ان کی وفات 235ھ میں ہوئی، یوں ان کی عمر تقریباً سو سال تھی۔ ابن خلکان نے کہا: "ان کی آنکھوں کی بینائی ختم ہو گئی تھی اور آخری عمر میں عقل پر بھی اثرات نظر آنے لگے تھے، تاہم ان سے اصولوں کا علم نہیں چھوٹا تھا۔ لیکن مناظروں اور مخالفین سے حجت کرنے میں وہ کمزور ہو گئے تھے اور ان کا ذہن اتنا تیز نہیں رہا تھا۔"

مؤلفات

آپ کی درج ذیل تصانیف ہیں:

• كتاب الإمامة على هشام.
• كتاب على أبي شمر في الإرجاء.
• كتاب طاعة لا يراد الله بها.
• كتاب على السوفسطائية.
• كتاب على المجوس.
• كتاب على اليهود.
• كتاب التوليد على النظام.
• كتاب الوعد والوعيد.
• كتاب مقتل غيلان.
• كتاب إلى الدمشقيين.
• كتاب المجالس.
• كتاب الحجة.
• كتاب صفة الله بالعدل ونفي القبيح.
• كتاب الحجة على الملحدين.
• كتاب تسمية أهل الأحداث.
• كتاب على النصارى.
• كتاب مسائل في الحركات وغيرها.
• كتاب على عمار النصراني في الرد على النصارى.
• كتاب في صفة الغضب والرضا من الله جل ثناؤه.
• كتاب السخط والرضا.
• كتاب المخلوق على حفص الفرد.
• كتاب الرد على مكيف المديني.
• كتاب الحد على إبراهيم النظام.
• كتاب الرد على الغيلانية في الإرجاء.
• كتاب على حفص الفرد في فعل ويفعل.
• كتاب على النظام في تجويز القدرة على الظلم.
• كتاب على النظام في خلق الشيء وجوابه عنه.
• كتاب الرد على القدرية والمجبرة.
• كتاب على ضرار وجهم وأبي حنيفة وحفص في المخلوق.
• كتاب على النظام في الإنسان.
• كتاب الرد على أهل الأديان.
• كتاب في جميع الأصناف.
• كتاب الاستطاعة.
• كتاب الحركات.
• كتاب في خلق الشيء عن الشيء.
• كتاب التفهم وحركات أهل الجنة.
• كتاب جواب القبائي.
• كتاب على من قال بتعذيب الأطفال.
• كتاب الطفرة على إبراهيم النظام.
• كتاب على الثنوية.
• كتاب الجواهر والأعراض.
• كتاب الحوض والشفاعة وعذاب القبر.
• كتاب على أصحاب الحديث في التشبيه.
• كتاب تثبيت الأعراض.
• كتاب السمع والبصر عملا أم عمل بهما.
• كتاب الإنسان ما هو.
• كتاب علامات صدق الرسول.
• كتاب طول الإنسان ولونه وتأليفه.
• كتاب في الصوت ما هو.