خيال محمد
استاد خیال محمد نہ صرف پشتونخوا بلکہ ایشیا میں بھی پشتو زبان کی کلاسیکی موسیقی ، لوک موسیقی اور نئی موسیقی کی ایک مشہور شخصیت ہیں۔ استاد خیال محمد خیبر کے چورا گاؤں کے رہائشی اسپن گل کا بیٹا ہے۔ وہ ایک پشتون ہے اور اس کا تعلق اپریڈو کے ملک دین خیل قبیلے سے ہے۔ اسپن گل خان کا تعلق خیبر کے چورا گاؤں سے تھا اور وہ ہجرت کر کے پشاور آئے تھے ۔ استاد خیال محمد سال 1946 میں پشاور میں پیدا ہوئے تھے۔ استاد خیال محمد کے آٹھ بھائی اور دو بہنیں تھیں ، ان میں سے تین خیال محمد کے بزرگ اور ایک بہن تھیں۔ وہ اپنے والد کا چوتھا بیٹا ہے۔
| خيال محمد | |
|---|---|
 |
|
| معلومات شخصیت | |
| پیدائش | سنہ 1946ء (عمر 77–78 سال) پشاور |
| شہریت |  بھارت  برطانوی ہند ڈومنین بھارت (15 اگست 1947–) |
| عملی زندگی | |
| پیشہ | گلو کار |
| اعزازات | |
درستی - ترمیم  | |
.gif){kind=small}
پس منظر
ترمیم
فنون لطیفہ کے میدان میں جانا
ترمیم
تعریف
ترمیم
خاندانی زندگی
ترمیماب اس کے چار بھائی اور ایک بہن ہیں ، جن میں وہ درمیانی ہے ، دو بھائی بڑے اور دو چھوٹے ہیں۔ استاد خیال محمد کی دو بیویاں ہیں ، ان میں سے ایک زندہ ہے۔ سب سے بڑی بیوی کے سات بچے ہیں اور چھوٹی سے آٹھ بچے ہیں۔ انھوں نے 1963 میں پہلی بار شادی کی۔ ان کا پہلا بیٹا 1964 میں اور انور خیال 1965 میں پیدا ہوا تھا ۔ انھوں نے ڈوئچے ویلے کو انٹرویو دیتے ہوئے کہا ، "میرے والد صیب کا بھی موسیقی سے معاہدہ تھا۔ میرے بڑے بھائی سیف الملوک بھی پشاور میں ریڈیو پر گاتے تھے۔" اس کے بارے میں عجیب بات یہ ہے کہ ہمیں ریڈیو کو کسی وقت سامنے اور کسی وقت پیچھے سے یہ سننے کی ضرورت ہوگی کہ ریڈیو کا فرد اس آواز کو کس طرح آواز دے سکتا ہے ، لہذا یہ سچ ہے کہ ایک دکان دار کے ساتھ اتنا بڑا ریڈیو تھا۔ "میں واپس آگیا۔ یہ اس وقت ہمارے بھائی کا پروگرام تھا۔ اس کا مطلب ہے کہ بھائی کچھ بھی نہیں میٹھا ہے ، لیکن یہ بہت آسان نہیں تھا اور یہ ہمارا بچپن تھا ، لہذا میں نے ریڈیو سے پیٹھ موڑ دی جو میں نے کی تھی۔" وہ اس میں بیٹھی تھیں ، لیکن یہ سوچ ہماری نہیں تھی۔ یہ عجیب ہے ، اس لیے ہمیں بھی اس میں کوئی دلچسپی نہیں تھی اور میرے والد ، صیب اور میرا بھائی باجا ، طبلہ ، قسم سے واقف تھے۔ میرے بڑے بھائی نے اپنی زندگی کے 1958 میں مجھے پشاور ریڈیو لایا اور مجھے امتحان دینے کو کہا۔ اور میں نے یہ گانا گایا: آج میری خوبصورت جوانی کا نیا دور ہے۔جب کسی نے میرے ساتھ طبلہ کھیلا تو خدا نہ کرے ، اس کا نام ثمر گل تھا اور میرے ساتھ کسی نے سیٹی بجائی وہ اس کا پھول رحیم نام تھا۔ ان دونوں کو اب خدا نے معاف کر دیا ہے اور مجھے فخر ہے کہ استاد بختیار میرے ساتھ ہیں۔ میں نے گانا تجرباتی طور پر گایا اور انھوں نے اسے ریکارڈ کیا۔ اس وقت پشاور ریڈیو کی طرف سے کوئی ریکارڈ موجود نہیں تھا ، جو بھی یہ کہے کہ اس وقت کے ساتھ کیا ہوتا ، بات ختم ہوجاتی ، لہذا میرے خیال میں اس وقت ریڈیو پر کوئی رہنما موجود تھے ، میرا اس آواز کا ہم پر ہلکا سا اثر پڑا لہذا ہم نے ریکارڈ سن لیا کہ گانے کو کس طرح گایا جاتا ہے ، پھر میں نے بھی سوچنا شروع کر دیا۔ غزل موسیقی کے ایک نئے رنگ کے استاد ، خیرال محمد نے دس یا آٹھ سالوں سے گانا چھوڑ دیا تھا اور صرف طبلہ اور باجا میں ہی دلچسپی لیتے تھے ، لیکن پھر ، خدا نہ کرے ، رفیق شنواری نے انھیں گلوکاری میں واپس آنے کی ترغیب دی اور غزلیں گانے شروع کردی۔ آپ کو ایک نیا رنگ دیا۔ انھوں نے کہا ، "خدایا رفیق شنواری کو بھلا کرے ، تو وہ مجھ سے اس بارے میں بات کرے گا کہ آپ ریڈیو پر کیوں ہیں ، بھائی ،" انھوں نے کہا۔ وہ ایک بہت ہی علم والا آدمی تھا ، اس نے خود گانا گایا اور پھر ریڈیو پر کمپوزر بن گیا۔ میں نے اسے صرف رفیق جان سے کہا! میرا دل اب یہ نہیں چاہتا ، تسلی میرے پاس نہیں آئی ، لیکن ایک وقت آیا جب اس نے کہا تاپا ، چاربیٹ بادلہ لیکن ہماری روایتی چیز بنیادی غزل بھی ہے ، اس غزل کو رنگ دینا ضروری ہے۔ رفیق نے پھر مجھے بتایا کہ ریکارڈنگ کل ریڈیو پر جارہی ہے ، لہذا میں اٹھارہ سال بعد ریڈیو پر گیا۔ میں نے ارباب ودود کالم جیسے دو تین گانے گائے: اب یہ یاد آور افسانہ لگتا ہے یہ کیا رسم ہے حمزہ صیب کلام کی زندگی دیکھو زندگی کیا ہے؟ بے روزگار دنیا میں ، تمام کام موت کی قطار میں زندگی ہیں
استاد خیال محمد اور شعری ذوق
ترمیماستاد خیال محمد نے اب تک بہت سارے قدیم ، جدید اور ہم عصر شعرا کی نظموں میں زندگی کا سانس لیا ہے ، جن کی گائیکی کا ذائقہ نئی نسل کے منہ میں ہمیشہ کے لیے قائم رہے گا۔ یہ شاعر ، خطے کے ایک عظیم فلسفی اور صوفی شاعر خوشحال خان خٹک ، رحمن بابا جیسے جدوجہد کرنے والے شاعر پیدا ہوئے ہیں ، کیونکہ آفریدی ، ساحر آفریدی ، اجمل خٹک ، غنی خان محمد احمد زئی ، شمس زمان شمس ، ارباب عبد الودود ، بونیری ، افگار بخاری ، رحمت شاہ سائل ، محمد اعظم اعظم ، حمزہ خان شنواری اور دیگر کی نظموں کو ملی نغمہ کی روح کے حوالے کیا گیا ہے۔