ساریہ بن زنیم دئلی کنانی ایک تجربہ کار صحابی تھے ۔ جنہوں نے زمانہ جاہلیت اور اسلام کا زمانہ دیکھا تھا۔ وہ اس واقعہ کے لیے مشہور تھے کہ عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے انہیں مدینہ سے بلایا اور کہا: اے ساریہ پہاڑ کی طرف پشت کرکے حملہ کرو جب ساریہ فارس میں مسلمانوں کی فوج کی قیادت کر رہے تھے تو مدینہ سے خلیفہ عمر بن خطاب کی آواز ان تک پہنچی۔چنانچہ انہوں نے اسی تدبیر پر عمل کیا اور انہوں نے اللہ تعالیٰ کے حکم سے فارس کی فوج پر فتح پائی۔ [1]

ساریہ بن زنیم
معلومات شخصیت
مقام پیدائش مکہ   ویکی ڈیٹا پر (P19) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
شہریت خلافت راشدہ   ویکی ڈیٹا پر (P27) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
عملی زندگی
پیشہ فوجی افسر   ویکی ڈیٹا پر (P106) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
عسکری خدمات
عہدہ کمانڈر   ویکی ڈیٹا پر (P410) کی خاصیت میں تبدیلی کریں

وہ ساریہ بن زنیم بن عمرو بن عبد اللہ بن جابر بن محمیہ بن عبد بن عدی بن الدئل بن بکر بن عبد مناۃ بن کنانہ بن خزیمہ بن مُدریکہ بن الیاس بن مضر بن نزار بن معاذ بن عدنان دئلی الکنانی ہیں ۔

زمانہ جاہلیت

ترمیم

زمانہ جاہلیت میں، ساریہ اپنی قوم میں ایک بدتمیز شخص تھا، یعنی ایک چور جو کثرت سے چھاپہ مارتا تھا، اور وہ ایک بھاگنے والا شخص تھا جو فارسیوں کی طرح دشمن تھا۔[2]

اسلام

ترمیم

یہ معلوم نہیں ہے کہ اس نے کب اسلام قبول کیا، اور غالب امکان ہے کہ اس نے اسلام کو دیر سے قبول کیا کیونکہ غزوہ بدر، غزوہ احد یا غزوہ خندق دیکھنے والے صحابہ میں ان کا نام نہیں تھا، لیکن ان کا مقام اپنے بھتیجے (اسید ابن ابی) کے ساتھ تھا۔ انس سے معلوم ہوتا ہے کہ اس نے فتح مکہ سے پہلے اسلام قبول کیا اور وہ ایک اچھا مسلمان بن گیا۔ کہا جاتا ہے کہ وہ ایک تابعی تھا جس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی تھی لیکن آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو نہیں دیکھا یہ زیادہ صحیح ہے کہ اس کے ساتھی تھے کیونکہ اس وقت لشکر کی قیادت صحابہ کے علاوہ کسی کو نہیں دی گئی تھی۔[3]

اپنے بھتیجے اسید کے ساتھ

ترمیم

جب قبیلہ کنانہ سے بنی عبد بن عدی بن الدئل کا وفد اپنی قوم کے ایک گروہ کے ساتھ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا تو انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا: ہم آپ سے جنگ نہیں کرنا چاہتے اور اگر آپ قریش کے علاوہ کسی اور سے لڑو ہم آپ سے لڑیں گے ۔ پھر انہوں نے اسلام قبول کیا اور اپنی قوم کے لیے محفوظ رہے، سوائے ان میں سے ایک شخص کے جس کا خون نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے بہایا تھا، جس کا نام اسید بن ابی انس بن زنیم تھا۔ اسید نے یہ سنا تو وہ طائف آیا اور فتح مکہ کے سال تک وہیں مقیم رہا پھر ساریہ بن غنم طائف گئے اور اس سے کہا: اے میرے بھائی کے بیٹے، اس کے پاس جاؤ، کیونکہ وہ کرے گا۔ جو اس کے پاس آئے اسے قتل نہ کرو۔ چنانچہ ساریہ اپنے بھتیجے اسید کے ساتھ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گیا، تو اس نے اسلام قبول کر لیا اور اپنا ہاتھ ان کے ہاتھ میں ڈالا، تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے امان دی۔[4]

واقعہ یا ساریہ الجبل

ترمیم

یہ واقعہ عمر بن الخطاب کی خلافت کے دوران 23 ہجری / 645 عیسوی کے قریب پیش آیا۔ ساریہ 645ء/23 ہجری میں فارس کی فتوحات کے دوران مسلم فوجوں کے کمانڈروں میں سے تھے۔ ایک بار وہ جمعہ کے دن منبر پر خطبہ دے رہے تھےکہ لوگوں نے سنا : آپ کہہ رہے ہیں ، "یا ساریۃ الجبل" اے ساریہ پہاڑ میں پناہ لو ، لوگوں کو اس پر تعجب ہوا، اور جب آپ سے اسکی وجہ پوچھی تو آپ نے فرمایا : میرے سامنے ایسا ظاہر ہوا کہ ساریہ بن زنیم جو آپ کے ایک کما نڈر تھے ۔ دشمنوں کے نرغہ میں ہیں اور انکا رخ پہاڑ کی طرف ہے تو میں نے کہا اے ساریہ پہاڑ پہاڑ ، ساریہ نے حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی آواز سنی ، پہاڑ کی طرف متوجہ ہوئے اور اسکی پناہ میں پہنچ گئے ۔ یہ ایک کشف تھا کیونکہ ایسا واقعہ کہیں بہت دور پیش آیا تھا، جسکا انکشاف حضرت عمر پر ہوگیا [5] [6] [7] [8] اس روایت کوحافظ ابن حجر عسقلانی رحمة اللہ علیہ نے اپنی کتاب الإصابة في معرفة الصحابة میں ذکر کرنے کے بعد اس کی سند کو حسن قرار دیا ہے ۔[9][10][11]

حوالہ جات

ترمیم
  1. تهذيب ابن عساكر - الجزء الساس - صفحة 34.
  2. الإصابة في تمييز الصحابة - ابن حجر العسقلاني - الجزء 3 - الصفحة 5
  3. الإصابة في تمييز الصحابة - ابن حجر العسقلاني - الجزء 1 - الصفحة 79
  4. مجلة التربية الإسلامية - بغداد - السنة 36 العدد 5 - صفحة 64.
  5. (دلائل النبوة للبيهقي،حديث نمبر:2655)
  6. (جامع الأحاديث للسيوطي،حرف الياء ،فسم الافعال،مسند عمر بن الخطاب، حديث نمبر:28657)
  7. (كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال لعلي المتقي الهندي،حرف الفاء ، كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال، حديث نمبر:35788)
  8. (الإصابة في معرفة الصحابة،لابن حجر العسقلاني،القسم الأول ،السين بعدها الألف)
  9. النجوم الزاهرة - ابن تغري بردي - الجزء الأول - صفحة 77.
  10. البداية والنهاية - ابن كثير - المجلد الرابع - المجلد السابع - صفحة 130.
  11. تاريخ اليعقوبي - الجزء الثاني - صفحة 108.