عمرو بن شعیب

عمرو بن شعیب ابوابراہیم یا ابو عبد اللہ سہمی القرشی ، آپ طائف کے فقیہ ، محدث اور حدیث کے راوی تھے۔آپ کی وفات ایک سو اٹھارہ ہجری میں ہوئی۔

عمرو بن شعیب
معلومات شخصیت
عملی زندگی
پیشہ	محدث

نسب

عمرو بن شعیب بن محمد بن عبد اللہ بن عمرو بن العاص بن وائل بن ہاشم بن سعید بن سہم بن عمرو بن حصیس بن کعب بن لوی بن غالب بن فہر بن مالک بن النضر، بن کنانہ بن خزیمہ بن مُدرکہ بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان

روایت حدیث

انھوں نے اپنے والد اور سعید بن مسیب، طاؤس، سلیمان بن یسار، عمرو بن شریر بن سوید، عروہ بن زبیر، مجاہد، عطاء، سعید مقبری سے روایت کی ہے۔ عاصم بن سفیان اور زہری۔ عبد اللہ بن ابی نجیح اور ایک گروہ سے روایت ہے اور یہ ربیع بنت معاذ اور زینب بنت ابی سلمہ سے روایت کی گئی ہے اور یہ صحابیہ تھیں اور ان کی خالہ زینب سہمیہ کی سند سے۔ اور ام کرز خزاعی کی طرف سے منتقل کیا گیا تھا۔ راوی: زہری، قتادہ، عطاء بن ابی رباح، عمرو بن دینار، مکحول، مطر وراق، وہب بن منبہ، حسن بن عطیہ، ایوب سختیانی، ابن طاؤس، عاصم الاحول، عطاء خراسانی، یحییٰ بن سعید الانصاری اور یحییٰ بن ابی کثیر، یزید بن ابی حبیب، یزید بن عبد اللہ بن حاد، ہشام بن عروہ، عبد العزیز بن رافع، عبد الکریم الجزری، ثابت بنانی بکیر بن الاشج، موسیٰ بن ابی عائشہ، داؤد بن ابی ہند، حسین معلم، حبیب المعلم، اسامہ بن زید لیثی، سلیمان بن موسی، عامر الاحول، ابن عون، عبید اللہ بن عمر، علاء بن حارث، ضحاک بن حمزہ، عبد اللہ بن عبد الرحمٰن بن یعلی الطیفی،عبد الرحمٰن بن ہرملہ اور عبد اللہ بن عامر الاسلمی، ثور بن یزید، داؤد بن شاپور، داؤد بن قیس الفراء، رجاء بن ابی سلمہ، ابن اسحاق، امام اوزاعی ، حجاج بن ارطاۃ، عمرو بن الحارث، ابن عجلان، مثنیٰ بن الصباح، ابن لہیہ، ہشام بن سعد اور ہشام بن الغاز اور دوسرے محدثین سے روایت ۔

جراح اور تعدیل

ابو احمد بن عدی جرجانی نے کہا: ثقہ بہ نفسہ" وہ اپنی ذات میں ثقہ ہے۔ ابوبکر بیہقی نے کہا: ثقہ ہے۔ ابو حاتم رازی نے کہا: ثقہ ہے ، لیکن زیادہ مظبوط نہیں ہے ۔ ابو حاتم بن حبان بستی کہتے ہیں: اگر وہ ثقہ لوگوں سے روایت کرے تو ثقہ ہے۔ ابو حفص عمر بن شاہین نے کہا: اس کی حدیث سے حجت پکرنا جائز نہیں ہے۔ ابوداؤد سجستانی کہتے ہیں: ان کی احادیث اپنے والد سے اپنے دادا کی سند پر حجت نہیں ہیں۔ ابو زرعہ رازی نے کہا: وہ اپنی ذات میں ثقہ ہے اور میں ان کی احادیث کو ان کے والد سے نقل کرتا ہوں۔ ابو عیسیٰ ترمذی کہتے ہیں: جو شخص اس کی حدیث کے بارے میں بات کرے وہ ضعیف ہے کیونکہ اس نے اپنے دادا کے اخبار سے روایت کی ہے، کیونکہ انھوں نے اپنے دادا سے سماع نہیں کیا ہے۔ امام احمد بن حنبل نے کہا: اس کے پاس کچھ قابل اعتراض احادیث ہیں، ہم صرف اس کی حدیث لکھتے ہیں اور اس پر غور کرتے ہیں۔ احمد بن سعید دارمی نے کہا: ثقہ ہے۔ احمد بن شعیب النسائی نے کہا: وہ ثقہ ہے اور ایک مرتبہ کہا: اس میں کوئی حرج نہیں۔ احمد بن صالح عجلی نے کہا: ثقہ ، ثبت ہے اور ایک بار ثابت ہے۔ اسحاق بن راہویہ کہتے ہیں: اگر راوی ثقہ کی سند پر ہو تو وہ نافع کی سند پر ایوب کی طرح ہے۔ ابن حجر عسقلانی نے کہا: صدوق ہے۔ امام اوزاعی نے کہا: میں نے ان سے زیادہ کامل قریش کو نہیں دیکھا۔ تخریب التہذیب کے مصنفین نے کہا: ثقہ ہے۔ ہارون بن اسحاق الکوفی نے کہا: اس نے اپنے والد سے نہیں سنا۔ یحییٰ بن سعید قطان نے کہا: ثقہ ہے اگر ثقہ ان سے روایت کرے۔ یحییٰ بن معین نے کہا: وہ اپنی حدیث لکھتا ہے اور کبھی: وہ اپنے آپ پر یقین رکھتا ہے اور کبھی: وہ کھبی ایسا نہیں کرتا ہے، یعقوب بن شیبہ سدوسی نے کہا: ثقہ اور ثابت ہے۔

وفات

آپ کی وفات 128ھ میں ہوئی ۔