محمد بن سحنون
محمد بن سحنون ( 202ھ - 256ھ ) تیسری صدی ہجری میں مالکی مکتبہ فکر کے مشہور فقہاء میں سے ایک تھے۔ آپ کی ولادت 202ھ میں اغلب ریاست کے دار الحکومت قیروان شہر میں اس کے بادشاہ زیادہ اول بن ابراہیم اغلبی کے دور حکومت میں ہوئی۔ [2]
فقیہ | |
---|---|
محمد بن سحنون | |
معلومات شخصیت | |
پیدائش | سنہ 817ء [1] قیروان |
تاریخ وفات | سنہ 869ء (51–52 سال) |
وجہ وفات | طبعی موت |
کنیت | ابو عبد اللہ |
مذہب | اسلام |
فرقہ | اہل سنت |
والد | سہنون بن سعید تنوخی |
عملی زندگی | |
پیشہ | محدث ،فقیہ |
شعبۂ عمل | روایت حدیث |
کارہائے نمایاں | عالم قانونی أعمال بارزة آداب المعلمين |
درستی - ترمیم |
حالات زندگی
ترمیموہ ابو عبد اللہ محمد بن سحنون بن عبدالسلام بن سعید بن حبیب تنوخی ہیں وہ ایک ممتاز علمی گھرانے میں پلے بڑھے۔ ان کی پرورش ان کے والد، ایک افریقی عالم دین اور فقیہ ، امام سحنون محمد بن عبدالسلام تنوخی نے کی، جو ریاست اغلب میں ایک ممتاز مقام رکھتے تھے۔ محمد بن سحنون نے قرآن پاک حفظ کیا اور اسلامی علوم کی بنیادیں اپنے والد سے سنی اور حدیث کی کتابیں حفظ کیں، جیسا کہ اس نے قیروان کے بڑے علماء سے سنا تھا۔ ان میں عبد اللہ بن ابی حسان یحصبی ہے، جو کہ امام مالک بن انس کے شاگرد تھے، جو اس عقیدہ کے بانی تھے، انہوں نے اپنے والد، تیونس اور مغرب کے شیوخ کی قیادت میں فقہاء اور علماء کے ساتھ بحث شروع کی۔ پھر اس نے حج کا سفر کرنے اور مشرق میں علم حاصل کرنے کا فیصلہ کیا۔[2]
ابن سحنون سنہ 235ھ میں مصر آیا اور اس نے مسجد عمرو بن العاص میں ایک سیمینار کا انعقاد کیا جس کی قیادت امام شافعی کے ساتھی امام المزنی کر رہے تھے۔ جس نے ان کی تعریف کی اور کہا کہ میں نے اپنی کم عمری کے باوجود ان جیسا کوئی نہیں پایا، پھر وہ حجاز کی طرف روانہ ہوئے اور مدینہ واپس آئے اور وہاں کے شیوخ اور علماء سے ملاقات کی۔ ابن سحنون ایک مصروف علمی اور مذہبی سفر کے بعد اپنے ملک واپس آئے جس میں آپ نے کئی ممالک کے مشہور و معروف علماء اور مشائخ سے ملاقاتیں کیں اور اپنے علمی کام کا آغاز مالکی مکتب فکر میں تصنیف و تالیف اور قیروان کی مسجد عقبہ میں تدریس سے کیا۔ چنانچہ علم کے طالب علم اس کے پاس آئے۔ خاص طور پر 240ھ میں اپنے والد سحنون کی وفات کے بعد ، محمد کا مقام مغرب کے ممالک میں مشہور ہوا، آپ نے علم کو ادب اور اعلیٰ اخلاق کے ساتھ ملایا۔ فقہی مکاتب فکر کی آراء کے بارے میں قابل ذکر اور شاندار علم کے ساتھ جو مالکی مکتبہ فکر کے خلاف ہیں۔[2][3]
تصانیف
ترمیمآپ کی تخلیقات تاریخ کی کتابوں، سوانح عمریوں اور فقہی مجموعوں پر مشتمل تھیں ۔[3]
- أجوبة محمد بن سحنون رواية محمد بن سالم القطان (اسپین میں ایل ایسکوریل لائبریری میں مخطوطہ، اور تیونس میں اشوریہ ٹریژری اور کارپینٹری لائبریری میں موجود ہے ۔ )
- آدب المعلمين
باقی تصانیف یا تو گم ہو چکی ہیں یا ان کا کوئی ٹھکانہ معلوم نہیں۔[3]
- كتاب الجامع
- المسند في الحديث
- تحريم المسكر
- الإمامة
- مسائل الجهاد، متكون من 20 جزءً
- تفسير الموطأ، متكون من 4 أجزاء
- الرد على أهل البدع، متكون من 3 أجزاء
- كتاب التاريخ، متكون من 6 أجزاء
- طبقات العلماء، متكون من 7 أجزاء
- كتاب الأشربة وغريب الحديث، متكون من 3 أجزاء
- الحجة على القدرية
- الحجة على النصارى
- الرد على الفكرية
- ما يجب على المتناظرين من حسن الأدب، متكون من جزءان
- الورع
- شرح أربعة كتب من مدونة سحنون
- رسالة في معنى السنة
- رسالة فمن سبّ النّبيء _صلى الله عليه وسلم_
- الإباحة
- آداب القاضي
- أحكام القرآن
حوالہ جات
ترمیم- ↑ بی این ایف - آئی ڈی: https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb167648416 — اخذ شدہ بتاریخ: 9 اپریل 2021
- ^ ا ب پ أحمد إبراهيم (5/11/2020)۔ "العلامة ابن سحْنُون.. كيف دوّن الإمام التونسي أصول نظرية التربية قبل ألف ومئتي عام؟"۔ ميدان۔ 15 فروری 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ
- ^ ا ب پ محمد بن سحنون (1972)۔ مدیران: حسن حسني عبد الوهاب، مجمد العروسي المطوي۔ آداب المعلمين (PDF) (بزبان العربية)۔ تونس: مطبعة المنار