افغانستان کے جاٹ

آوارہ لوگ اور بے گھر لوگ ہیں جو کم آمدنی والے اجنبیوں میں مصروف ہیں اور زندگی کی سختیوں سے نبرد آزما ہیں۔ جاٹ کی عالمگیر تعریف میں، یہ بدویوں کے رشتہ دار ہیں جو گھر میں اپنا کھانا خود نہیں بناتے؛ لیکن درحقیقت جیٹ کا لفظ صرف ایک لوگوں کا نہیں بلکہ کئی ایسے سفر کرنے والے لوگوں کا ہے جو عجیب و غریب پیشوں میں مصروف ہیں اور جن کے ذریعے وہ اپنی ضروریات پوری کرتے ہیں۔ ان قبائل کی عورتیں، مرد اور بچے بہت ذہین ہیں۔ خانہ بدوش بھی مویشیوں کی گردش کی ایک قسم ہیں۔ وہ گرمیوں میں کوہ ہندوکش کے دامن میں اور سردیوں میں جنوبی افغانستان میں پناہ لیتے ہیں۔ مجموعی طور پر، تقریباً 30 لاکھ افغان سفری پیشوں کے ذریعے اپنی روزی کماتے ہیں۔ افغانستان میں، ان قبائل کا ایک بڑا گروہ ہندوستانی، کشمیری ہے، جن میں سے کچھ ماضی بعید میں ایران اور وسطی ایشیا کے عرب ممالک سے یہاں آئے تھے۔ جیٹ قومیتیں ایک ہزار سال پہلے شمالی ہندوستان سے افغانستان اور پھر روس ، یورپ اور افریقہ کے عرب ممالک میں منتقل ہوئیں۔ ان لوگوں کا پیشہ مزدوری اور کھیتی باڑی ہے۔ یہ دوسرے مقامات کی تعریف میں بیان ہوا ہے۔ جیٹھ ہندوستان اور پاکستان میں ایک ہندو قبیلے کا نام ہے اور ان میں سے اکثر اب اسلام قبول کر چکے ہیں۔ بہادر لوگ عام اور مہذب محنتی ہوتے ہیں۔ وہ راجستھان ، دہلی ، پنجاب میں رہتے ہیں، ہندوستان میں اس قوم کی آبادی 83 ملین تک پہنچ چکی ہے۔ یورپی جاٹ ہنگری اور رومانیہ کے پہاڑوں میں رہنے والے قدیم ترین ہند-یورپی قبائل میں سے ایک ہیں۔ وہ اب پورے یورپ میں ایک متبادل ہیں اور ان کی اپنی ثقافت اور لباس ہیں۔ جاٹ عام طور پر سنی مسلمان ہوتے ہیں۔ خی مناطق فقط به صورت انفرادی کاربرد دارد.

افغانستان میں مشہور قبائل یہ ہیں:

1. غوربت کی تین شاخیں ہیں، فراہی کیانی اور صیح وان ۔ یہ قبیلہ ہندوستانی نہیں بلکہ ایرانی ہے۔
2. شادی باز
3. وانگ والا
4. جلالی
5. پیکراخ
6. جاگاتی
7. مصلی
8. هندکوان یا هندکی
9. کوٹانہ
10. شیخ محمدی
11. قوال

• 14 چیلو یا چیلی

1. جٹ بلوچی۔
2. جوگی بلقان

پیشہ

ان گروہوں کی ملازمتیں عموماً ایک جیسی ہوتی ہیں۔ چوری کا ہار، سوئی کا کام ، دوا، پیشن گوئی، نوادرات، لوہار، چکر لگانا، قیاس آرائی، پامسٹری، اسکریننگ، جانوروں کے پنجرے، کٹائی، کاٹنا، ہوا میں اڑانا، چاول کا دانہ ناچنا ، ہاتھ بیچنا، سامان برائے فروخت، بھیک مانگنا، موچی کا کام، زرعی کام زرعی آلات کی فروخت، سمندری افزائش، قسمت بتانا، قسمت بتانا، تفریح کا کھیل، ریچھ کا چکر لگانے کا کھیل، وغیرہ۔

افغانستان میں مردوں کا پیشہ

ان میں پرندوں کا مشاہدہ، دستکاری، کپڑوں کی فروخت، وادی اور کپڑوں کی فروخت، ہل چلانا، چننا، ٹیننگ، گدھا کتے، گھوڑے بیچنا، پیوند لگانا، بُنائی، گندم اور پھلیاں صاف کرنا، کٹائی، پھل چننا، وغیرہ شامل ہیں۔

زبان

جاٹ زبانوں کا ماخذ سنسکرت اور ہندوستان کی کچھ مقامی زبانیں ہیں جیسے بنگالی اور گجراتی بولیاں جو آہستہ آہستہ دری اور پشتو زبانوں اور مقامی بولیوں اور بولیوں کے ساتھ گھل مل گئی ہیں۔ ان میں سے کچھ اب بھی اپنی بین النسلی گفتگو میں وہی زبان استعمال کرتے ہیں۔ بلوچستان میں خانہ بدوش قبیلے کا نام "جٹ" ہے، جو اونٹوں پر قبضے اور اونٹوں کی افزائش کے خصوصی کلچر کی نمائندگی کرتا ہے۔ بدقسمتی سے حالیہ برسوں میں چابہار شہر کے کچھ حصوں کو چھوڑ کر بلوچستان کے دیگر حصوں میں اونٹوں اور اونٹوں کی فارمنگ کا کلچر متروک ہوتا جا رہا ہے۔ اونٹوں کی افزائش کرنا جاٹ قبیلے کا سب سے عام پیشہ ہے، یہ بلوچستان، دشتیاری اور زرآباد کے علاقوں میں اونٹوں کی افزائش کے اہم مراکز میں سے ایک ہے۔بلوچستان کے دیگر علاقوں اور کچھ علاقوں میں اس جانور کی خرید و فروخت کی خبر نہیں ہے۔ صرف انفرادی طور پر استعمال کیا جاتا ہے.

افغانستان میں تسلیم شدہ نسلی گروہ

مصلی قومیت

مصلی کے لوگ صوبہ لغمان میں رہتے ہیں اور صوبہ لغمان کے علی شنگ اور علینگار گاؤں میں تقریباً ایک سے تین موصل خاندان رہتے ہیں۔ دیگر سیاحتی قبائل کے برعکس، موصلی زراعت اور کھیتی باڑی میں مصروف ہیں اور مقررہ گھروں میں رہتے ہیں۔ اس قوم کے فرائض میں سے ایک یہ ہے کہ اس صوبے کی موسم گرما کی فصلوں کی فصل کاٹنا اور چھاننا ہے۔ یہ سرگرمی یہ لوگ ہر سال کرتے ہیں۔ ان کو ملنے والی رقم سے وہ اپنے سالانہ اخراجات ظاہر کرتے ہیں۔ اس کے علاوہ، موصل کابل اور کُہدامن میں بھی جمع کرنے کے موسم میں کام کرتے ہیں۔ انھیں پہاڑی کہا جاتا ہے۔ موصلیوں کی زبان ہندو یا ہندو ہے۔ مسلی کی بڑی آبادی پاکستان اور ہندوستان میں رہتی ہے۔

غوریت قومیت

یہ قبائل پورے افغانستان میں رہتے ہیں۔ اس قوم کی آبادی تقریباً 9700 افراد پر مشتمل ہے جو تقریباً ایک ہزار خاندانوں پر مشتمل ہے۔ یہ لوگ بڑے شہروں اور دیہاتوں میں رہتے ہیں۔ . خانہ بدوشوں کے پیشے اسکریننگ اور منشیات کی فروخت، موچی، مویشی کا تبادلہ، مردوں کے کپڑوں کی فروخت اور مردوں کے ٹکڑے ہیں۔ خون بہانا اور دوڑنا اس قوم کا اصل مشغلہ ہے۔ ان میں سے بہت سی قومیتیں 1970 کی دہائی سے سیاحتی قوم کو چھوڑ چکی ہیں اور شاید بہت کم ہوں۔ جلاوطن لوگ، قندھار کو چھوڑ کر، بہت سے شیعہ ایران سے یہاں ہجرت کر چکے ہیں۔ لیکن وہ اصل میں ہندوستانی ہیں۔ اس قومیت کی زبان غیر ملکی ہے۔ ہرات میں خانہ بدوشوں کی زبان کابل اور قندھار میں مگدی ہے۔ یہ قوم وسطی ایشیا، ایران، یورپ، شمالی افریقہ اور شمالی امریکا میں اپنے نام کی تبدیلی کے ساتھ رہتی ہے۔

بے گھر ہونے کی قومیت کی اصل

جلاوطنی کی قومیت ان ہندوستانی قومیتوں میں سے ایک ہے جن کی سیاہ آنکھوں کی جلد ہے۔ رومانیہ کے تارکین وطن بھی اسی نسل سے ہیں، جنہیں ہند-یورپی تارکین وطن کہا جاتا ہے۔ جلاوطنی کی دنیا میں اسے عرف عام میں ڈیماری اور رومانیہ کہا جاتا ہے۔ عربی اور ناری دونوں خانہ بدوشوں کی زبانیں ہیں اور رومانیہ کہلاتی ہیں جو آریائی ہندوستان کی شمالی زبانوں میں سے ایک ہے۔ ایران میں خانہ بدوش کا بین الاقوامی نام گپسی ہے۔

نام رومانیہ جلاوطنی ہندی لفظ سیکنڈ سے ماخوذ ہے۔ پھر دوسرا روم میں تبدیل ہو جاتا ہے۔ دوسرا نچلے طبقے کا آدمی ہے جو ناچ گا کر اپنی ضروریات پوری کرتا ہے۔ لفظ نوسٹلجیا خود عربی گوربت سے ماخوذ ہے جس کے معنی مسائل ہیں۔ غوربت کے لوگوں کو عرب خانہ بدوش کہتے ہیں جو اب خانہ بدوش کہلاتے ہیں۔ ہندوستان میں جلاوطنوں نے رقص موسیقی پیش کی اور جانوروں اور پرندوں کے ساتھ رقص کیا اور روزی کمائی۔ ہندوستان کے مندروں نے قبیلے کو بھگا دیا۔ مشرق اور مغرب میں بکھرے ہوئے لوگوں نے اپنی زبانوں کو مقامی زبانوں کے ساتھ ملا دیا۔ افغان باشندے نکالے گئے شاہ فارس ہیں جنھوں نے قندھار کے میدانی علاقوں میں رہنا شروع کیا اور پھر ہرات میں اور بیسویں صدی میں مزار شریف میں اکٹھے رہنے لگے۔

خانہ بدوش قوم کی ذیلی شاخیں

غوربت قبیلے کی تین شاخیں ہیں۔

• 1۔ فراہی کابل کے قریب رہتے ہیں اور 100 خاندان پشاور میں رہتے ہیں۔

1. شیڈو ون جو افغانستان کے مشرقی حصے میں رہتے ہیں۔
2. کیہانی مغربی اور جنوبی افغانستان میں رہتے ہیں۔

شیڈو وان کے لوگ آوارہ بن گئے کیونکہ ان کے پڑوسیوں نے ان کے گھر تباہ کر کے انھیں بے دخل کر دیا۔ بے گھر لوگ اس حقیقت پر مبنی ہیں کہ جھوٹ بولنے والے بہت عجیب ہوتے ہیں۔ وہ چمڑے کا کام بھی کرتے ہیں جس میں بدبو اور بدبو آتی ہے۔ بے گھر لوگ اپنی شناخت کو تھپتھپانے کی کوشش کرتے ہیں۔ اس وجہ سے وہ دیہات میں نہیں رہتے۔ کچھ لوگ نوکری اور شناخت بدلنے کابل آتے ہیں۔ ان لوگوں کی اصل فروخت چھلنی اور کھال ہے۔ یہ لوگ گرمیوں میں سفر کرتے ہیں اور سردیوں میں اپنے کیمپوں میں کھالیں بناتے ہیں۔

ثقافت

بے گھر لوگ محنتی لوگ ہیں۔ باقی افغان عوام بہت بہادر لوگ ہیں۔ اس قبیلے میں عموماً کم عمری میں شادی ہو جاتی ہے۔دو بیویاں رکھنا کم عام ہے۔ اگر دوسری عورت ظاہر ہو تو اسے دوسرا خیمہ بنانا چاہیے۔ وہ خیمے خود بناتے تھے لیکن اب پاکستانی خیمے خریدتے ہیں۔ بہتر کونسا ہے۔ خواتین کے خیمے مردوں کے مقابلے زیادہ مہنگے ہیں۔ کیونکہ اس قبیل کی عورتیں جائداد بیچنے اور چالان کرنے میں مشہور ہیں۔ خانہ بدوش عموماً خیمہ کا ایک رخ مکہ کے مغرب میں بند کرتے ہیں تاکہ نیند کے دوران ان کے پاؤں مکہ کی طرف نہ پھیل جائیں۔ جب وہ پیشاب کرتے ہیں تو مکہ کا رخ نہیں کرتے۔

قوال طائفہ

بائیں میں، اس کا مطلب اچھی آواز والا گلوکار ہے۔ قوال کے معنی میں ایسے ہندوستانی ہیں جو موسیقی اور گانے میں مصروف ہیں۔ ان لوگوں کا ایک گروپ موسیقی چھوڑ کر دوسری ملازمتیں اختیار کر لیتا ہے۔ بہت سے لوگ جلال آباد، لغمان، پکتیا، خوست اور کابل جیسے صوبوں میں رہتے ہیں۔ افغانستان میں بہت سی بولیاں پشتو بولتی ہیں۔ شہروں میں محدود گروہ دری بولتے ہیں۔ مرد موسیقی کے آلات بناتے ہیں اور دہل دوسرے کا اسٹال بھی بجاتے ہیں۔ قوال خواتین گھر پر کاسمیٹکس میں چوری کے ٹکڑے بیچنے میں بھی سرگرم ہیں۔

بلوچستان کے جاٹ

بلوچ لوگ جاٹ اونٹ پالنے والوں کو بتاتے ہیں کہ جٹ خود ایک معروف قبیلہ ہے جو پہلا قبیلہ تھا جو صوبہ سیستان اور بلوچستان میں آیا اور بلوچستان کے کچھ علاقوں میں آباد ہوا۔ بلوچستان کے سب سے زیادہ اصل اور متعدد "جاٹ" چابہار شہروں کے مختلف علاقوں میں رہتے ہیں اور اس کے بعد بڑی تعداد میں لوگ توتان اور مہمداں کے علاقوں اور نکشہر شہر کے جنوب میں چاہان کے کچھ حصوں میں رہ رہے ہیں، جو اب بھی مٹھی بھر ہیں۔ اونٹوں کے۔ مصروف ہیں۔ بلوچستان میں، "جٹ" خانہ بدوش قبیلے کا نام ہمیشہ سے اونٹوں کے ریوڑ اور اس قبیلے میں اونٹوں کی افزائش کی خصوصی ثقافت کی یاد دلاتا رہا ہے۔ اونٹ پالنا جاٹ قبیلے کا سب سے عام پیشہ ہے، یہ بلوچستان، دشتیاری اور زرآباد کے علاقوں میں اونٹوں کی افزائش کے اہم مراکز میں سے ایک ہے، صوبے کے دیگر علاقوں اور کچھ علاقوں میں اس جانور کی خرید و فروخت کی خبر نہیں ہے۔ یہ صرف انفرادی طور پر استعمال کیا جاتا ہے.

جلالی

شمال مشرقی افغانستان کا جلالی پکراج قبیلہ اور مشرقی افغانستان کا شادی باز اور وانگ والا بحیرہ سندھ کے مغربی حصے میں دیرہ اسماعیل خان اور ڈیرہ غازی خان کے اصل لوگ ہیں۔ قحط اور دشمنی کی وجہ سے ان میں سے بہت سی قومیتیں اپنا وطن چھوڑ کر افغانستان ہجرت کر گئیں۔ اس وقت تقریباً 500 تجربہ کار بھکاری دستکاری اور کپڑے بیچ رہے ہیں۔ قلیل تعداد میں شاندار لوگ خوشی اور مسرت کی تعلیم دینے میں مصروف ہیں۔ شاندار خواتین پھل فروش ہیں۔ ہرات اور فراہ کی شان و شوکت کردوں کی شان کے برعکس سمجھی جاتی ہے۔ ان کے پاس مویشیوں اور زمین کی ثقافت ہے۔

پیکراج

وہ سیاحوں کی قومیت ہیں اور جیٹ کلاس میں شامل ہیں۔ پکراج کے لوگ 1970 میں دریائے اینڈیس کے مغربی علاقوں سے تشدد اور قحط کی وجہ سے افغانستان ہجرت کر گئے، ڈیرہ غازی خان اور اسماعیل خان بے گھر اور آوارہ ہو گئے۔ یہ قوم تالقان، قندوز، مزار شریف، میمنہ کے شہروں میں رہتی ہے۔ پکراج آدمی گدھے خریدتے اور بیچتے ہیں اور چینی مٹی کے برتن بناتے ہیں۔ خواتین کے لوگ پوکراج چوری بیچتے ہیں۔ دین اسلام سنی مذہب ہے۔ اس قبیلے کی زبان چھوٹی یا چھوٹی ہے۔

شادی باز

شادی باز یا شادی وان کابل، جلال آباد، گردیز اور شمالی افغانستان میں رہتے ہیں۔ شادی باز قبیلہ مردوں کے پیچ کی سیر کرنے، عطر، دھاگے اور سوئیاں بیچنے میں مصروف ہے۔ کھیل کا مظاہرہ ریچھ اور خوشی ہیں۔ اس قبیلے کی عورتیں چوری بیچتی ہیں۔ اس قبیلے کی زبان چھوٹی یا چھوٹی ہے۔ دین اسلام سنی مذہب ہے۔

وانگ والا

اس قبیلے کو چوری فروشان کہتے ہیں۔ یہ بڑی قوم مشرقی افغانستان، وسطی بامیان دای کندی میں رہتی ہے۔ ان لوگوں کا پیشہ مردوں کے لیے چوریاں، سوئیاں اور بازار بیچنا ہے۔جنوبی ہندوکش، بامیان، ارزگان، قلات اور شمالی افغانستان کے صوبوں میں۔ اس قومیت کے کچھ مرد سانپ کھانے والے ہیں اور سانپ اور سانپ کو بھی بھگاتے ہیں۔ ان میں سے کچھ قدیم لوگ کابل میں سونا، جوتے اور سامان فروخت کرتے ہیں۔ ان میں سے کچھ کے پاس فلی اسٹور ہے۔ اس کے علاوہ، اس کے پاس درختوں سے پھل چننے اور کسان ہونے جیسی ملازمتیں ہیں۔ یہ ایک مسلم قومیت ہے جس کا سنی مذہب ہے اور وہ ازبک اور دری پشتو بولتے ہیں۔

کٹانہ

یہ افغانستان کے سیاحتی اور سفر کرنے والے قبائل میں سے ایک ہے۔ اس اقلیت کی زبان حنفی اسلام ہے۔ اس قوم کا کام گرمیوں میں گندم صاف کرنا ہے۔

حوالہ جات

1. انگریزی ویکیپیڈیا میں جاٹ آف افغانستان

en: افغانستان کے جاٹ

1. ایرانیکا انسائیکلو پیڈیا میں افغانستان کے سفر کرنے والے قبائل از محمد جمیل حنفی چاب 15 دسمبر 2008 کو انسائیکلوپیڈیا ایرانیکا پر

[1]

1. جاٹ آن دی پیپل آف دی ورلڈ ویب گاہ پیپل آف دی ورلڈ نے لکھا ہے۔

[2]

1. افغانستان جیٹ کی خفیہ زبان کی کتاب، صفحہ 104، باب 6 افغانستان جیٹ نان نیشنلزم ویب گاہ پر

[3]

1. افغانستان کے سفر کرنے والے لوگ ویب گاہ پر ڈیوڈ جم فلپ کے ذریعے سفر کرنے والے قبائل

[4]