صالح بن موسی بن اسحاق بن طلحہ بن عبید اللہ
صالح بن موسیٰ بن اسحاق بن طلحہ بن عبید اللہ ، حدیث نبوی کے راوی ہیں جنہیں جرح و تعدیل کے علماء نے ضعیف سمجھتے ہیں اور ان کی حدیث کو ترک کر دیا تھا۔
| محدث | |
|---|---|
| صالح بن موسی بن اسحاق بن طلحہ بن عبید اللہ | |
| معلومات شخصیت | |
| وجہ وفات | طبعی موت |
| شہریت | خلافت امویہ |
| مذہب | اسلام |
| فرقہ | اہل سنت |
| عملی زندگی | |
| ابن حجر کی رائے | ضعیف |
| ذہبی کی رائے | ضعیف |
| استاد | سلمہ بن دینار ، سلیمان بن مہران اعمش ، شریک بن عبد اللہ بن ابی نمر , عاصم بن ابی النجود ، عبد العزیز بن رفیع ، منصور بن معتمر ، ہشام بن عروہ |
| نمایاں شاگرد | داؤد بن عمرو ضبی ، قتیبہ بن سعید |
| پیشہ | محدث |
| پیشہ ورانہ زبان | عربی |
| شعبۂ عمل | روایت حدیث |
درستی - ترمیم  | |
شیوخ
ترمیمابوحازم سلمہ بن دینار مدنی، سلیمان الاعمش، سہیل بن ابی صالح، شریک بن عبداللہ بن ابی نمر، صلت بن دینار ابی شعیب مجنون، عاصم بن ابی نجود عبد اللہ بن حسن بن حسن، اور عبد العزیز بن رفیع، ان کے چچا معاویہ بن اسحاق بن طلحہ بن عبید اللہ، منصور بن معتمر، ان کے والد موسیٰ بن اسحاق بن طلحہ بن عبید اللہ، اور ہشام بن عروہ۔[1]
تلامذہ
ترمیمان کی سند سے مروی ہے: احمد بن عبد اللہ بن یونس، افلح بن محمد بن زرعہ سلمی، بشر بن آدم بغدادی ضریر، بشر بن ہلال صواف، داؤد بن عمرو ضبی، ابو ثوبہ ربیع بن نافع حلبی، زید بن ہیثم انطاکی، اور عبد اللہ بن عمر بن ابان جعفی، ابو یحییٰ عبد الحمید بن عبد الرحمٰن حمانی، عبدالکبیر بن معافی بن عمران موصلی ، قتیبہ بن سعید، محمد بن عبید محاربی، معاذ بن منصور رازی، منجاب بن حارث، اور یحییٰ بن مغیرہ رازی۔
جراح اور تعدیل
ترمیم- عباس الدوری نے یحییٰ بن معین کی سند سے کہا:لیس بشئ " یہ کچھ نہیں ہے۔
- ابراہیم بن یعقوب جوزجانی کہتے ہیں: حدیث ضعیف ہے، اگرچہ اچھی ہے۔
- عبدالرحمٰن بن ابی حاتم کہتے ہیں کہ میں نے اپنے والد سے ان کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا: ضعیف حدیث، نہایت قابل اعتراض حدیث اور ثقہ لوگوں کے حوالے سے بہت سی قابل اعتراض باتیں میں نے کہا: کیا وہ ان کی حدیث لکھیں؟ اس نے کہا: مجھے اس کی بات پسند نہیں ہے۔
- محمد بن اسماعیل بخاری نے کہا: سہیل بن ابی صالح کی سند پر احادیث کا ہونا قابل اعتراض ہے۔
- احمد بن شعیب نسائی کہتے ہیں: اس کی حدیث لکھی نہیں، ضعیف ہے۔
- ابو احمد بن عدی جرجانی کہتے ہیں: "عام طور پر، وہ جو کچھ بیان کرتا ہے، اس پر کوئی عمل نہیں کرتا۔ میرے خیال میں وہ ان لوگوں میں سے ہے جو جان بوجھ کر جھوٹ نہیں بولتا بلکہ وہ مشتبہ ہے اور غلطیاں کرتا ہے اور اس نے اپنے دادا کے بارے میں جو خوبیاں بیان کی ہیں ان میں سے زیادہ تر وہ ہیں جن کی پیروی کوئی نہیں کر سکتا۔ ابو عیسیٰ محمد ترمذی نے ان سے ایک حدیث روایت کی ہے اور ایک اور محمد بن ماجہ نے روایت کی ہے:[2]