عبد الرحمن بن ابی موال
عبد الرحمٰن بن ابی موالی ابو محمد مدنی، آپ حدیث نبوی کے ثقہ راوی ہیں حافظ ذہبی نے انہیں "ثقہ امام" قرار دیا ہے اور وہ آل علی بن ابی طالب کے غلام تھے قتیبہ بن سعید نے کہا کہ آپ کی وفات ایک سو تہتر (173ھ) میں ہوئی۔ [1]
| محدث | |
|---|---|
| عبد الرحمن بن ابی موال | |
| معلومات شخصیت | |
| تاریخ وفات | سنہ 789ء |
| وجہ وفات | طبعی موت |
| رہائش | مدینہ منورہ |
| شہریت | خلافت عباسیہ |
| کنیت | ابو محمد |
| مذہب | اسلام |
| فرقہ | اہل سنت |
| عملی زندگی | |
| طبقہ | 5 |
| ابن حجر کی رائے | ثقہ |
| ذہبی کی رائے | ثقہ |
| استاد | شیبہ بن نصاح ، عبد اللہ بن ابی بکر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عبد الرحمٰن بن ابی عمرہ ، محمد بن کعب قرظی ، ابن شہاب زہری ، محمد بن منکدر |
| نمایاں شاگرد | زید بن حباب عکلی ، سعید بن ابی مریم ، سفیان ثوری ، عبد اللہ بن مبارک ، عبد اللہ بن مسلمہ قعنبی ، عبداللہ بن وہب ، قتیبہ بن سعید |
| پیشہ | محدث |
| پیشہ ورانہ زبان | عربی |
| شعبۂ عمل | روایت حدیث |
درستی - ترمیم  | |
شیوخ
ترمیمابراہیم بن ساری انصاری مولیٰ ابن زرارہ، ایوب بن حسن بن علی بن ابی رافع، حسن بن علی بن محمد بن علی بن ابی طالب، جن کے دادا ہیں۔ ابن حنفیہ، حسین بن علی بن حسین بن علی بن ابی طالب، اور شیبہ بن نصاح مقری،عبد اللہ بن ابی بکر بن محمد بن عمرو بن حزم، عبداللہ بن حسن بن حسن بن علی بن ابی طالب کے نام سے مشہور ہیں۔ عبد الرحمٰن بن ابی عمرہ انصاری، عبید اللہ بن عبدالرحمٰن بن موہب، اور علی بن حسن بن حسن بن علی بن ابی طالب، عمرو بن ابی مسلم، فائد مولیٰ عبادل، محمد بن سلیمان کرمانی، ابو جعفر محمد بن عبدالرحمٰن۔ علی بن حسین بن علی بن ابی طالب، محمد بن کعب قرظی، محمد بن مسلم بن شہاب زہری، محمد بن منکدر، محمد بن موسیٰ فطر، اور موسیٰ بن ابراہیم بن ابی ربیعہ مخزومی، اور موسیٰ بن محمد بن حاطب جمحی۔
تلامذہ
ترمیماس کی سند سے روایت ہے: اسحاق بن ابراہیم حنینی، اسحاق بن عیسیٰ بن طباع، خالد بن مخلد قطوانی، زیاد بن یونس، زید بن حباب، سعید بن ابی مریم، سفیان ثوری، جو کہ ان کے ساتھیوں میں سے تھے عبد اللہ بن مبارک، عبد اللہ بن مسلمہ قعنبی، اور عبد اللہ بن وہب، عبد الرحمٰن بن مقاتل خل قعنبی، عبد العزیز بن عبد اللہ اویسی، عبد الملک بن ابراہیم جدی، عبد الملک بن مسلمہ مصری، عثمان بن عبد الرحمٰن، شیخ اسحاق بن خیل، عقبہ بن عبد اللہ بصری، قتیبہ بن سعید، اور محمد بن عمر واقدی، محمد بن عیسیٰ بن طباع ، مطرف بن عبداللہ یساری بنو ہاشم کے غلام ابو سعید اور ابو عامر عقدی۔ [2]
جراح اور تعدیل
ترمیم- ابو احمد بن عدی ارجانی کہتے ہیں: اس کی حدیث مستقیم ، صحیح ہے ۔اس نے استخارہ کی حدیث اپنی سند سے بیان کی ہے۔
- ابو قاسم بن بشکوال نے کہا: ثقہ شیخ ہے۔
- ابو حاتم رازی نے کہا: لا باس بہ " اس میں کوئی حرج نہیں ہے اور وہ مجھے ابو مشعر سے زیادہ محبوب ہے۔
- ابو حفص عمر بن شاہین نے کہا: ثقہ ہے۔
- ابوداؤد سجستانی نے کہا: ثقہ ہے۔
- ابو زرعہ رازی نے کہا: اس میں کوئی حرج نہیں، وہ صدوق ہے۔
- ابو عیسیٰ ترمذی نے کہا: ثقہ ہے۔
- احمد بن حنبل نے کہا:لا باس بہ " اس میں کوئی حرج نہیں، اور ایک مرتبہ: ثقہ ہے۔
- احمد بن شعیب نسائی کہتے ہیں: لا باس بہ"اس میں کوئی حرج نہیں ہے، اور ایک بار: وہ ثقہ ہے۔"
- ابن حجر عسقلانی کہتے ہیں: "ہو سکتا ہے صدوق نے غلطی کی ہو، اور ایک دفعہ ثقہ ہے۔
- بخاری نے ایک انفرادی حدیث بیان کی اور اس میں خطبہ آسان ہے، اور بخاری اور سنن علماء نے اسے بطور دلیل استعمال کیا۔"
- شمس الدین ذہبی نے کہا: ثقہ ہے۔
- عبدالرحمٰن بن یوسف بن خراش نے کہا:صدوق ہے ۔ تقریب التہذیب کے مصنفین نے کہا: "ثقہ ہے، علماء نے اس کی توثیق پر اتفاق کیا ہے۔"
- یحییٰ بن معین نے کہا: صالح ہے اور ایک مرتبہ: ثقہ ہے۔ [3]
وفات
ترمیمآپ نے 173ھ میں وفات پائی ۔
حوالہ جات
ترمیم- ↑ "موسوعة الحديث : عبد الرحمن بن زيد بن أبي الموالي"۔ hadith.islam-db.com۔ 24 مئی 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 23 مئی 2021
- ↑ جمال الدين المزي (1980)، تهذيب الكمال في أسماء الرجال، تحقيق: بشار عواد معروف (ط. 1)، بيروت: مؤسسة الرسالة، ج. 17، ص. 448
- ↑ عبد الرحمن بن ابی موال آرکائیو شدہ 2015-01-19 بذریعہ وے بیک مشین