عبد اللہ بن ذکوان
عبد اللہ بن ذکوان ابو عبد الرحمن المدنی المعروف ابو الزناد ، ( 65 ہجری - / 17 رمضان 130 ہجری ) آپ مدینہ کے تابعی ، فقیہ اور ثقہ حدیث نبوی کے راویوں میں سے ایک ہیں۔آپ سے صحاح ستہ کے مصنفین نے روایات لی ہیں .
| عبد اللہ بن ذکوان | |
|---|---|
| فقيه المدينة، أمير المؤمنين في الحديث[1] | |
 |
|
| معلومات شخصیت | |
| تاریخ پیدائش | سنہ 685ء |
| تاریخ وفات | سنہ 748ء (62–63 سال) |
| کنیت | أبو عبد الرحمن |
| لقب | أبو الزناد |
| عملی زندگی | |
| طبقہ | صغار التابعين |
| نسب | القرشي المدني |
| ابن حجر کی رائے | ثقة فقيه |
| ذہبی کی رائے | ثقة |
اس سے روایت کرتے ہیں:
|
|
| پیشہ | محدث ، فقیہ |
درستی - ترمیم  | |
سیرت
ترمیمآپ عبد اللہ بن ذکوان ہیں اور ان کی کنیت ابو عبد الرحمٰن القرشی المدنی ہے اور آپ ابو الزناد کے نام سے زیادہ معروف تھے۔آپ کے والد خلیفہ ثانی عثمان غنی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی زوجہ رملہ بنت شیبہ کے مولیٰ تھے۔ وہ ابن عباس کی زندگی میں پینسٹھ ہجری میں پیدا ہوئے اور انھوں نے حضرت انس بن مالک اور حضرت عبد اللہ بن عمر بن خطاب رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے علم حاصل کیا۔ابن ذکوان کا شمار ممتاز اور مشہور لوگوں میں ہوتا ہے۔ اپنے زمانے کے علما اور وہ علم حدیث کے سب سے زیادہ جاننے والے تھے اور ان کا مسجد نبوی میں ایک علمی حلقہ تھا، سفیان ثوری ابو الزناد کو حدیث میں امیر المومنین کہتے ہیں۔آپ کی وفات 130ھ میں ہوئی۔ [2]
روایت حدیث
ترمیمابان بن عثمان بن عفان، ابوامامہ اسعد بن سہل بن حنیف، انس بن مالک، خارجہ بن زید بن ثابت، سعید بن مسیب، سلیمان بن یسار، طلحہ بن عبد اللہ بن عوف سے روایت ہے۔ عامر شعبی اور عبد اللہ بن جعفر اور کہا جاتا ہے کہ مرسل روایت، عبد اللہ بن نیار بن مکرم، عبد الرحمٰن بن جرہد، عبد الرحمٰن بن ہرمز الاعرج، عبید اللہ بن عبد اللہ بن عتبہ، عبید بن حنین، عروہ بن زبیر، علی بن حسین بن علی بن ابی طالب اور عمر بن ابو سلمہ ، عمرو بن عامر الانصاری، عمرو بن عثمان بن عفان،قاسم بن محمد بن ابی بکر صدیق، مجالد بن عوف، محمد بن حمزہ بن عمرو اسلمی، مرقع بن سیفی اور نبیح بن وہب، ابوبکر بن عبدالرحمٰن بن حارث بن ہشام، ابو سلمہ بن عبد الرحمٰن بن عوف اور عائشہ بنت سعد بن ابی وقاص۔ اس کی سند سے روایت ہے: ابراہیم بن عقبہ مدنی، اسحاق بن عبد اللہ بن ابی ملیکہ، ثور بن یزید الدیلمی، حفص بن عمر بن ابی العطف، زیدہ بن قدامہ، زیاد بن سعد، سعید بن ابی ہلال، سفیان ثوری اور سفیان بن عیینہ، سلیمان الاعمش اور سلیمان الشیبانی، شعیب بن ابی حمزہ، صالح بن کیسان، عبد اللہ بن ابوبکر بن محمد بن عمرو بن حزب المدنی اور ان کا بیٹا عبد المدنی رحمن بن ابی الزناد اور عبد الوہاب بن بخت، عبید اللہ بن عمر العمری، عیسیٰ بن ابی عیسیٰ الحنات، لیث بن سعد، مالک بن انس، محمد بن اسحاق، محمد بن عبد اللہ بن حسن بن حسن، محمد بن عجلان، مغیرہ بن عبد الرحمٰن حزامی اور موسیٰ بن ابو عثمان، موسیٰ بن عقبہ، موسیٰ بن عمیر قرشی، ابو مقدام ہشام بن زیاد، ہشام بن عروہ، ورقہ بن عمر الیشکری، یونس بن یزید الایلی۔ اور اس کا بیٹا ابو القاسم بن ابی الزناد۔ [3]
جراح اور تعدیل
ترمیمابو حاتم الرازی کہتے ہیں: "ایک ثقہ فقیہ، اچھی حدیث کے ساتھ، سنن کا مصنف اور وہ ان لوگوں میں سے ہے جن سے ثقہ لوگ روایت کرتے ہیں۔ امام عجالی نے کہا: "ایک قابل ثقہ تابعی اس نے انس سے سنا۔" احمد بن حنبل نے کہا: "وہ علاء بن عبد الرحمٰن سے افضل، سہیل بن ابی صالح سے افضل اور محمد بن عمرو سے افضل ہیں۔ یحییٰ بن معین نے کہا: "ثقہ ہے۔" محمد بن سعد بغدادی نے اسے ثقہ قرار دیا، امام بزار نے کہا: "ثقہ، حجت" اور ابن عدی نے کہا: "اس کی تمام احادیث صحیح ہیں۔ ابن حبان نے ثقہ لوگوں کی کتاب میں اس کا تذکرہ کیا اور کہا: وہ فقیہ اور کتاب کے مصنف تھے۔ ابن حجر نے کہا: "نسائی، عجلی، ساجی اور ابو جعفر طبری نے کہا: وہ ثقہ تھے۔" علی بن المدینی نے کہا:مدینہ میں ابھی تک ابن شہاب، یحییٰ بن سعید الانصاری، ابو الزناد اور بقیر بن اشجع سے زیادہ علم رکھنے والا کوئی نہیں تھا۔" امام بخاری نے کہا: عبد اللہ بن ذکوان کی روایتوں کا سب سے زیادہ مستند سلسلہ ہے: مالک، نافع ، ابن عمر کی سند سے۔ ۔ [4]
وفات
ترمیمآپ کی وفات 130ھ میں ہوئی ۔
حوالہ جات
ترمیم- ↑ شمس الدين الذهبي (2001)۔ سير أعلام النبلاء، جـ 5۔ مكتبة إسلام ويب۔ بيروت: مكتبة الرسالة۔ صفحہ: 445: 451۔ 10 دسمبر 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ
- ↑ "عبدالله بن ذكوان القرشي.. أمير علما الحديث"۔ www.alittihad.ae (بزبان عربی)۔ 10 دسمبر 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 05 دسمبر 2018
- ↑ محمد بن سعد البغدادي (1410 هـ - 1990 م)۔ الطبقات الكبرى۔ 5 (الأولى ایڈیشن)۔ بيروت: دار الكتب العلمية۔ صفحہ: 414-415۔ 07 نومبر 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 ستمبر 2021
- ↑ تهذيب الكمال، المزي، جـ 14، صـ 476، 484، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى، 1980م آرکائیو شدہ 2018-12-06 بذریعہ وے بیک مشین [مردہ ربط]