نسائیتی اخلاقیات
نسائیتی اخلاقیات، اخلاقیات کے لیے ایک نقطہ نظر ہے جو اس سوچ پر استوار ہے کہ روایتی طور پر اخلاقی نظریہ سازی نے خواتین کے اخلاقی تجربے کو کم اور/یا ان کی قدر نہیں کی ہے، اس کی وجہ زیادہ تر مردانہ بالادستی ہے، اس لیے یہ اخلاقیات کو تبدیل کرنے کے لیے ایک جامع نسائی نقطہ نظر کے ذریعے دوبارہ تصور کرنے کا انتخاب کرتی ہے۔ [1]
تصور
ترمیمنسائیت پسند فلسفی روایتی اخلاقیات پر تنقید کرتے ہیں کیوں کہ روایتی اخلاقیات خواتین کے نقطہ نظر کو بہت کم اہمیت دیتے ہوئے مردوں کے نقطہ نظر پر توجہ مرکوز کرتی ہیں۔ دیکھ بھال اور نجی زندگی کے اخلاقی مسائل اور خاندانی ذمہ داریوں کو روایتی طور پر معمولی معاملات میں شمار کیا جاتا تھا۔ عام طور پر، عورتوں کو اخلاقی طور پر مردوں کے مقابلے میں ناپختہ اور اتلی کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ روایتی اخلاقیات مردانہ ثقافتی خصائص جیسے "آزادی، خود مختاری، عقل، مرضی، ہوشیاری، درجہ بندی، تسلط، ثقافت، ماورائیت، مصنوع، سنیاسی، جنگ اور موت، " [2] کو انعام دیتی ہے اور ثقافتی طور پر نسائی خصلتوں کو کم وزن دیتی ہے جیسے "ایک دوسرے پر انحصار کمیونٹی، کنکشن، اشتراک، جذبات، جسم، اعتماد، درجہ بندی کی غیر موجودگی، فطرت، استحکام، عمل، خوشی، امن اور زندگی۔" [2] کیا خواتین کو روایتی طور پر مردانہ ثقافتی خصلتوں کو مجسم کرنا چاہیے یا استعمال کرنا چاہیے جسے وہ دوسرے کے طور پر یا مردوں جیسا بننے کی کوشش کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ [3] روایتی اخلاقیات کا ایک "مرد" پر مبنی کنونشن ہے جس میں اخلاقی استدلال کو قواعد، حقوق، آفاقیت اور غیر جانبداری کے فریم ورک کے ذریعے دیکھا جاتا ہے اور یہ معاشرے کا معیار بن جاتا ہے۔ اخلاقی استدلال کے لیے "خواتین" کا نقطہ نظر تعلقات، ذمہ داریوں، خاصیت اور جانبداری پر زور دیتا ہے۔ [2]
تاریخی پس منظر
ترمیم1792ء میں شائع ہونے والی میری وولسٹون کرافٹ کی 'ونڈیکیشن آف [4] رائٹس آف وومن ' سے نسائیت کی اخلاقیات تیار ہوئیں۔ روشن خیالی کے نئے خیالات کے ساتھ، انفرادی نسائیت پہلے سے کہیں زیادہ سفر کرنے کے قابل ہو رہی ہیں، خیالات کے تبادلے اور خواتین کے حقوق کی ترقی کے لیے مزید مواقع پیدا کر رہی ہیں۔ [5] رومانویت جیسی نئی سماجی تحریکوں کے ساتھ انسانی صلاحیت اور تقدیر کے بارے میں بے مثال پرامید نقطہ نظر پیدا ہوا۔ یہ امید جان سٹورٹ مل کے مضمون دی سبجیکشن آف ویمن (1869ء) میں جھلکتی ہے۔ [4] اخلاقیات کے بارے میں نسائیت کے نقطہ نظر کو اس عرصے کے دوران میں دیگر قابل ذکر لوگوں جیسے کیتھرین بیچر، شارلٹ پرکنز گلمین، لوکریٹیا موٹ اور الزبتھ کیڈی اسٹینٹن نے اخلاقیات کی صنفی نوعیت پر زور دینے کے ساتھ، خاص طور پر 'خواتین کی اخلاقیات' سے متعلق مزید ترقی دی۔ [5]
نسائی اخلاقیات اور مستقبل
ترمیمنسائیت کے ماہرین کا خیال ہے کہ خواتین کے مختلف نقطہ نظر کو سنا جانا اور پھر ان سے ایک جامع متفقہ نظریہ وضع کرنا لازمی ہے۔ اس کے حصول کی کوشش کرنا اور مردوں کے ساتھ مل کر صنفی مساوات کی طرف دھکیلنا نسائیت کی اخلاقیات کا ہدف ہے۔ ان مسائل کا حل جدید دور میں اہم ہے کیوں کہ بدلتے ہوئے نقطہ نظر کے ساتھ ساتھ علاج کے حوالے سے 'اخلاقیاتی طور پر' کیا سمجھا جاتا ہے اور خواتین، خاص طور پر خواتین کے جسموں کے ساتھ کیسا سلوک کیا جانا چاہیے۔ [3]
حوالہ جات
ترمیم- ↑ Tong, R. and Williams N.، Stanford Encyclopedia of Philosophy, Feminist Ethics, First published Tue مئی 12, 1998; substantive revision Mon مئی 4, 2009.
- ^ ا ب پ Jaggar, "Feminist Ethics," 1992
- ^ ا ب Hooks, B. (1994)۔ Teaching to Transgress: Education as the Practice of Freedom, New York:Routledge. Google Scholar.
- ^ ا ب Jaclyn Abruzzese، Allison Brayne، Julie Shastri، Rachel Sakofsky، Nancy Hewitt، Kathryn Sklar (Spring 2002)۔ "From Wollstonecraft to Mill: What British and European Ideas and Social Movements Influenced the Emergence of Feminism in the Atlantic World, 1792–1869?"۔ Women and Social Movements in the United States, 1600–2000۔ Alexander Street Press
- ^ ا ب Jennifer L. Larson۔ "The Mothers of a Movement: Remembering 19th-Century Feminists"۔ Documenting the American South۔ The University of North Carolina at Chapel Hill