سماک بن حرب

سماک بن حرب ابو مغیرہ امام کوفی،تابعین میں سے اور نبوی حدیث کے راویوں میں سے ایک، کوفہ میں 80 صحابہ کرام سے سماع کیا ۔ لیکن وہ برے حافظے والے تھے اور محمد بن اسماعیل البخاری نے صحیح بخاری میں اس سے حدیث لکھنے سے گریز کیا۔

سماک بن حرب
(عربی میں: سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ)
معلومات شخصیت
پیدائشی نام	سماك بن حرب
وفات	سنہ 740ء   کوفہ
رہائش	کوفہ
کنیت	أبو المغيرة
لقب	الذهلى البكرى الكوفى
عملی زندگی
طبقہ	الطبقة الرابعة، من التابعين
ابن حجر کی رائے	صدوق سيء الحفظ, تغير بآخره وروايته عن عكرمة مضطربة
تعداد روایات	200 حديث
نمایاں شاگرد	مالک بن مغول ،  شعبہ بن حجاج
پیشہ	محدث

سیرت

سماک بن حرب بن عوس بن خالد بن نضر بن سید الزلی البکری ، محمد ابن حرب کا بھائی اور ابراہیم ابن حرب ، باشعور اور واضح تھا اور وہ کہتے ہیں: میں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے اسی صحابہ سے ملاقات کی اور میری نگاہ ختم ہو گئی ، لہذا میں نے اللہ رب العزت سے دعا کی اور اس نے میری نظر لوٹائی۔آپ نے سن 123 ھ میں وفات پائی ۔

روایت حدیث نبوی

• انھوں نے اس کے متعلق بیان کیا : ان کے بھائی ابراہیم بن حرب ، ابراہیم بن یزید النخعی ، انس بن مالک ، ابو صالح باذام ، ام ہانی کے مولا ، تمیم بن ترفا ، ثروان بن ملحان ، ثعلبہ بن الحکم اللیثی اور اس کے ساتھی ، جابر بن سمرا ، جعفر بن ابی ثور اور الحسن بصری اور ابوظبیان حصین ابن جندب الجنبی اور حامد کا بھتیجا صفوان بن امیہ اور حنش کنانی ، اور سعید بن جابر اور سلیمان ابن ابی صالح مولا عقیل بن ابی طالب اور ابو صفوان سوید بن قیس اور سیار بن مارو تمیمی مازنی ، ضحاک بن قیس فہری ، طارق بن شہاب ، عامر الشعبی ، عباد بن حبیش الکوفی ، عبد اللہ بن جبیر امام الخزاعی، عبداللہ بن زبیر بن عوامعبد اللہ بن ظالم مازنی، ابی سلمہ عبد اللہ بن عمیر بن حصین ،عبد اللہ بن حصین العجلی ،وابی المہاجر، عبد اللہ بن عمیرۃ القیسی، عبد اللہ بن عمیرۃ قائدالاعشی ، عبد اللہ بن عمیرہ ، الاحناف بن قیس کے مالک ، عبد الرحمٰن بن عبد اللہ بن مسعود ، عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابی بکر اور عبد الرحمٰن بن ابی لیلیٰ قریش کا ایک شخص ، عکرمہ ، ابن عباس کا مولا اور الکمہ بن وائل بن حجر الحضرمی- ، قابوس بن المخارق بن سلیم ، القاسم بن عبد الرحمٰن بن عبد اللہ بن مسعود ، القاسم بن مخیمیرا ، قبیسہ بن حلب التائی ، محمد بن حاتب الجاماہی ، اس کے بھائی محمد بن حرب الذھلی ، مری بن قطری ، مصعب بن سعد بن ابی وقاص اور معاویہ بن قرہ المزنی ، موسیٰ بن طلحہ بن عبید اللہ ، النعمان بن بشیر ، النعمان بن سالم ، ہانی بن ام ہانی ، یزید بن دثار بن عبید بن الابرص ، ابی الربیع المدنی اور عائشہ کا مالک قرصفہ۔
• ان سے روایت کیا : ابراہیم بن طہمان ، ادریس بن یزید الاودی ، اسباط نصر الحمدانی ، اسرائیل بن یونس ، اسماعیل بن ابی خالد ، ایوب بن جابر الحنفی ، الجراح بن الضحاک الکندی ، الجراح بن ملیح الرواسی ، ابو ال اشب جعفر بن الحارث النخعی و حاتم بن ابی صغیرہ ، حجاج بن آرطاہ ، الحسن بن صالح بن حی، حفص بن جمیع، حماد بن سلامہ ، داؤد بن ابی ہند ،وذوائد بن قدامہ ، زکریا بن ابی زائدہ، زہیر بن معاویہ ، زیاد بن خیثمہ اور ان کے بیٹے سماک بن حرب، سفیان امام ثوری ، سلیمان بن قرم بن معاذ امام ظہبی، سلیمان الاعمش، ابو الاحوص سلام بن سلیم ، شاریک بن عبد اللہ النخعی ، شعبہ بن الحجاج ، شعبان النحوی ، عبد الرحمٰن بن عبد اللہ المسعودی ، عمر بن عبید بن الطنافسی اور عمر بن موسی احسہ الوجیھی ، عمرو بن ابی المقدم ،ثابت بن ہرمز ، عمرو بن ابی قیس الرازی ، عنبسہ بن الازہر ، عنستہ بن سعید الاسدی قاضی ، قیس بن الربیع ، ملک بن مغول ، محمد بن الفضل بن عطییتہ -مغیرہ بن مقسم الضبی ، مفضل بن صالح۔ابو عبد اللہ المحملی الکوفی اور ناصر ابن ابی الاشعث ، الوضاح بن عبد اللہ الیشکری ابو اعوان ، الولید بن ابی ثور ، یاسین الزیت اور یزید بن عطاء الیشکری۔
• جرح اور تعدیل :
  • ابو احمد بن عدی الجورجانی نے کہا: "اس کے پاس سیدھی سیدھی بہت سی احادیث ہیں ، خدا نے سب کو راضی کیا اور ائمہ نے ان سے روایت کیا ہے اور وہ کوفیوں کے بڑے پیروکاروں میں سے ہیں اور ان کی احادیث اتباع کے ساتھ اچھی ہیں۔ ان میں سے جنھوں نے اس سے روایت کیا اور وہ سچ ہے اور اس میں کوئی حرج نہیں ہے
  • ابو اسحاق السبیعی نے کہا: "سماک بن حرب سے علم حاصل کرو اور اس نے کہا: آپ کو عبد الملک بن عمیر اور سماک بن حرب کا خیال رکھنا چاہیے۔"
  • ابوبکر البزار نے کہا: "ایک مشہور شخص ، میں کسی کو نہیں جانتا جس نے اسے چھوڑ دیا ، اپنی موت سے پہلے ہی بدل گیا۔"
  • ابو حاتم الرازی نے کہا: وہ ثقہ اور ثقہ ہے۔
  • ابن حبان نے کہا : "وہ بہت ساری غلطیاں کرتا ہے۔"
  • احمد ابن حنبل نے کہا: "حدیث میں سامک عبد المالک ابن عمیر سے زیادہ مستند ہے اور اس نے کہا: حدیث ہنگامہ خیز ہے۔ »
  • احمد بن شعیب النساء نے کہا: "اس کے ساتھ کوئی حرج نہیں ہے اور اس کی حدیث کچھ اضطراب ہے۔" اور اس نے کہا: "وہ مضبوط نہیں ہے۔"
  • احمد بن صالح الجیلی نے کہا: "حدیث جائز ہے ، سوائے اس کے کہ عکرمہ کی حدیث میں ، کچھ ابن عباس سے متعلق تھا اور کسی نے بھی اس کی حدیث کو نہیں چھوڑا۔"
  • ابن حجر عسقلانی نے کہا: "اگر وہ سچا ہے تو اس پر دلالت کی جا سکتی ہے اور اگر وہ ابتدا کے ساتھ تنہا ہے تو یہ کوئی دلیل نہیں ہے اور عکرمہ سے ان کی روایت خاص اور ہنگامہ خیز ہے اور اس نے مؤخر الذکر کے ساتھ بدلا ، تو شاید وہ دلالت کرتا۔
  • دارقطنی نے کہا: "خراب حافظہ۔"
  • الشہابی نے کہا: "وہ ثقہ ہے ، اس کی یادداشت خراب ہے اور وہ کوفہ کے مشہور لوگوں میں سے ایک ہیں۔"
  • یحییٰ بن معین نے کہا: "وہ قابل اعتماد ہے ، اس کا سلسلہ بندی انھیں احادیث سے ملامت کرتا ہے جس کی بنیاد کوئی نہیں ہے۔"
  • یعقوب الفسوی نے کہا: "اضطراب ہے حدیث میں۔"
  • یعقوب بن شعبہ نے کہا: "صالح اور وہ ثابت نہیں ہے۔ عکرمہ کی اتھارٹی پر اس کی روایت ہنگامہ خیز ہے اور وہ عکرمہ صالح میں نہیں ہے۔ اور جو شخص ماضی میں اس سے سنا ، جیسے سفیان اور شعبہ ، اس کا اس کے بارے میں حدیث صحیح اور سیدھی ہے۔
• بخاری نے اسے مسجد میں نقل کیا اور اسے اس سے روایت نہیں کیا اور انھوں نے اسے امام اور دیگر کے پیچھے کتاب پڑھنے کی کتاب میں بیان کیا اور باقی لوگوں نے اسے بیان کیا۔