محمد بن عبد الرحمن بن ابی لیلی

ابو عبد الرحمٰن محمد بن عبد الرحمٰن بن ابی لیلیٰ انصاری (76ھ - 148ھ) آپ تابعی ، مفتی، فقیہ، کوفی کے قاضی ، اور حديث نبوی کے ثقہ راویوں میں سے ایک ہیں۔آپ نے ایک سو اڑتالیس ہجری میں وفات پائی ۔

محمد بن عبد الرحمن بن ابی لیلی
معلومات شخصیت
پیدائشی نام	محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
وجہ وفات	طبعی موت
رہائش	کوفہ
شہریت	خلافت امویہ ، خلافت عباسیہ
کنیت	ابو عبدالرحمن
مذہب	اسلام
فرقہ	اہل سنت
والد	عبدالرحمٰن بن ابی لیلی
عملی زندگی
نسب	البصری
ابن حجر کی رائے	صدوق
ذہبی کی رائے	صدوق
استاد	نافع بن کاؤس ، عامر بن شراحیل شعبی ، عطاء بن ابی رباح ، قاسم بن عبد الرحمن بن عبد اللہ بن مسعود ، منہال بن عمرو
نمایاں شاگرد	شعبہ بن حجاج ، سفیان ثوری ، سفیان بن عیینہ ، وکیع بن جراح ، علی بن مسہر ، ابن جریج
پیشہ	محدث ، قاضی
شعبۂ عمل	روایت حدیث

سیرت

ابو عبدالرحمٰن محمد بن عبدالرحمٰن بن ابی لیلیٰ یسار بن بلال بن بلیل بن احیحہ بن جلاح بن حریش بن جحجبا بن کلفہ بن عوف بن عمرو اوسی انصاری سنہ 76ھ میں کوفہ میں پیدا ہوئے اور پرورش پائی۔ وہاں آپ کے والد کا انتقال اس وقت ہوا جب وہ سنہ 82 ہجری میں جنگ دیر جماجم میں جوان تھے، تو ان کے بھائی عیسیٰ نے ان کی دیکھ بھال کی۔ ابن ابی لیلیٰ نے کوفہ کے تابعین سے علم حاصل کیا یہاں تک کہ وہ فقہ میں اعلیٰ مقام پر پہنچ گئے، انہیں اموی ریاست کے دور میں فیصلہ کرنے کے لیے قاضی منتخب کیا گیا اور کوفہ میں فیصلہ کرنے والے پہلے شخص یوسف بن عمر ثقفی تھے۔ . اس کے بعد ابن عبد الرحمن، عباسی ریاست کے دور تک 33 سال تک کوفہ کے قاضی رہے، جہاں وہ کوفہ اور اس کی سرگرمیوں پر عیسیٰ بن موسیٰ کے حکم کے وقت کوفہ کے قاضی تھے۔ ابن ابی لیلیٰ کا انتقال کوفہ میں رمضان المبارک 148ھ میں ہوا۔

شیوخ

ان کے بھائی عیسیٰ بن عبدالرحمٰن بن ابی لیلیٰ، عامر شعبی، نافع مولیٰ ابن عمر، عطاء بن ابی رباح، قاسم بن عبدالرحمٰن بن عبداللہ بن مسعود، منہال بن عمرو، عمرو بن مرہ، ابی زبیر مکی، عطیہ بن سعد عوفی، حکم بن عتیبہ، حمیدہ بن شمردل، اور اسماعیل بن امیہ، ثابت بن عبید، اجلح بن عبداللہ کندی، عبداللہ بن عطاء، محمد بن عبدالرحمٰن بن سعد بن زرارہ انصاری، داؤد بن علی عباسی، ان کے بھتیجے عبداللہ بن عیسیٰ اور سلمہ بن کہیل۔

تلامذہ

اس کی سند سے روایت ہے: شعبہ بن حجاج، سفیان بن عیینہ، زائدہ بن قدامہ، سفیان ثوری، قیس بن ربیع، الاحوص بن جواب، علی بن ہاشم بن برید، یحییٰ بن زکریا بن ابی زیدہ، عمرو بن ابی قیس رازی، عقبہ بن خالد سکونی، عبداللہ بن داؤد خریبی، علی بن مسہر، عیسیٰ بن یونس، محمد بن ربیعہ، عبید اللہ بن موسی، ابو نعیم، وکیع بن جراح، عیسیٰ بن مختار بن عبداللہ بن عیسیٰ بن عبدالرحمٰن بن ابی لیلیٰ، حسین بن نمیر، حمید بن عبدالرحمٰن رواسی، شریک القاضی، عائذ بن حبیب، ابن جریج، عمار بن رزیق، عافیہ بن یزید اودی، اور ابو حفص عمر بن عبدالرحمٰن الابر اور ان کا بیٹا عمران بن محمد بن عبدالرحمٰن بن ابی لیلیٰ۔

جراح اور تعدیل

جرح و تعدیل کے بہت سے ائمہ نے ابن ابی لیلیٰ کی حدیث بیان کرنے پر تنقید کی، حالانکہ انہوں نے اس کی اجازت دی تھی۔ احمد بن حنبل نے ان کے بارے میں کہا: "اس کا حافظہ کم تھا اور حدیث میں الجھن تھی، اور ان کی فقہ حدیث سے زیادہ محبوب تھی، شعبہ بن حجاج کہتے ہیں:" میں نے ابن سے زیادہ حافظہ والا کوئی نہیں دیکھا ابی لیلیٰ، اور ابو زرعہ رازی نے کہا: "وہ صالح ہے، جتنا ممکن ہو سکے،" اور ابو حاتم رازی نے کہا: "اس کا مقام ایمانداری ہے، اور وہ عدلیہ میں مصروف تھا۔ اس کا حافظہ خراب تھا لیکن اس کی بہت سی غلطیوں کی وجہ سے اس کی مذمت کی جاتی ہے اور اسے بطور ثبوت استعمال نہیں کیا جاتا۔ نسائی نے کہا: "لیس بالقوی" وہ مضبوط نہیں ہے" اور یحییٰ بن معین نے اس کے بارے میں کہا: "وہ ایسا نہیں ہے" اور دارقطنی نے کہا: "ناقص حافظہ اور بہت زیادہ وہم ہے۔" "ابن ابی لیلیٰ کا حافظہ کمزور تھا اور اس نے بہت سی غلطیاں کیں، اس لیے اس نے بہت سی قابل اعتراض حدیثیں بیان کیں، اس لیے وہ چھوڑ دیا گیا، احمد اور یحییٰ نے اسے چھوڑ دیا۔" زائدہ بن قدامہ نے ان سے روایت نہیں کی جس طرح یحییٰ بن سعید القطان ان کی حدیث کو ضعیف کیا کرتے تھے۔ اسے نسائی، ابن ماجہ، ابوداؤد اور ترمذی نے اپنی سنن میں روایت کیا ہے۔

قرآت قرآن

ابن ابی لیلیٰ نے قرآن حفظ کیا اور اس میں مہارت حاصل کی، اس نے اپنے بھائی عیسیٰ، شعبی اور منہال کو اپنا حافظہ دکھایا، اور حمزہ الزیات نے بھی ان کو قرآن سنایا۔ حفص بن غیاث نے ان کے پڑھنے کی تعریف کرتے ہوئے کہا: "ابن ابی لیلیٰ کی شان سے، اس نے دس شیخوں کو قرآن پڑھ کر سنایا،" جیسا کہ عجلی نے ان کے بارے میں کہا: "وہ ایک فقیہ تھا جس کے پاس سنت، صدوق اور صاحب سنت تھے۔ حدیث جائز تھی۔" وہ قرآن کا قاری تھا اور اسے جانتا تھا۔" جیسا کہ ان کے شاگرد حمزہ الزیات نے کہا: "ہم نے پڑھنے کا معیار ابن ابی لیلیٰ سے سیکھا۔ وہ سب سے زیادہ حساب کرنے والے لوگوں میں سے تھے، اور ان لوگوں میں سے تھے جنہوں نے قرآن حفظ کیا اور اسے قلم سے لکھا۔ "وہ خوبصورت اور شریف الانسان تھے۔"

فقاہت

ابن ابی لیلیٰ کے کمزور حافظے کے باوجود، وہ اپنے زمانے میں فقہ کے قابل ذکر افراد میں سے تھے: زائدہ بن قدامہ نے ان کے بارے میں کہا: "وہ دنیا کے سب سے زیادہ علم والے فقیہ تھے" اور منصور بن معتمر نے کہا۔ جب ان سے اہل کوفہ کی فقہ کے بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے کہا: ابن ابی لیلیٰ نے اس کا فیصلہ کیا ہے، سفیان ثوری نے کہا: ہمارے فقہا ابن ابی لیلیٰ اور ابن شبرمہ ہیں، اور قاضی ابو یوسف نے کہا: خدا کے دین کا سب سے زیادہ علم رکھنے والا عدلیہ کسی کے پاس نہیں ہے، نہ میں خدا کی کتاب پڑھتا ہوں، نہ خدا میں سچ بولتا ہوں، نہ ابن ابی لیلیٰ سے رقم معاف کراتا ہوں۔" محمد بن عبدالرحمٰن ابن ابی لیلیٰ ابو حنیفہ کے ہم عصر تھے اور رائے کے اعتبار سے فتویٰ دینے میں ان سے سبقت لیتے تھے اور ان کے درمیان فقہی مسائل کے احکام میں تنقید اور غلطیاں پائی جاتی تھیں۔ ان کی آراء کے درمیان فائدہ اور موازنہ جیسا کہ ابو یوسف القاضی، جنہوں نے "ابو حنیفہ اور ابن ابی لیلیٰ کا اختلاف" کے عنوان سے ایک کتاب مرتب کی،«اختلاف أبي حنيفة وابن أبي ليلى» الشافعی نے اپنی کتاب "الام" میں اس کتاب کا حوالہ دیا ہے اور اس کے ہر مسئلے پر اپنی رائے کے ساتھ تبصرہ کیا ہے۔ جہاں تک ان کے فقہی نقطہ نظر کا تعلق ہے، ابن ابی لیلیٰ نے بھی دیگر فقہا کی طرح ان احادیث پر انحصار کیا جو ان کے نزدیک مستند تھیں، تاہم فقہی مسائل میں ان کی رائے اور مشابہت کی وجہ سے ان کا شمار فقہا میں ہوتا ہے۔ ، .

وفات

آپ نے 148ھ میں وفات پائی ۔