محمد بن واسع

محمد بن واسع
معلومات شخصیت
وجہ وفات	طبعی موت
رہائش	بصرہ
شہریت	خلافت امویہ
لقب	زين القراء
مذہب	اسلام
فرقہ	اہل سنت
عملی زندگی
ابن حجر کی رائے	ثقہ
ذہبی کی رائے	ثقہ
پیشہ	محدث ،فقیہ ، مقری
شعبۂ عمل	روایت حدیث
	درستی - ترمیم

محمد بن وصی ازدی ( 40ھ - 123ھ ) آپ تابعی ، فقیہ اور حدیث نبوی کے راوی ہیں۔ اہل بصرہ میں سے ابن جارود، مالک بن منذر نے ان کو قاضی بننے کا مشورہ دیا۔ لیکن آپ نے انکار کردیا۔ ^[1] ہشام بن عبد الملک کے زمانے میں بصرہ کی پولیس کے نگران تھے۔« ^[2] المدینی محمد بن واسع کا شمار بصرہ کے عرب شہزادوں میں کرتے ہیں۔ وہاں ان کا ایک مشہور گھر تھا۔ ^[3] محمد بن واسع نے 65 ہجری میں ابن الزبیر کے دور حکومت میں محلب بن ابی صفرا ^[4] کے ساتھ خارجیوں کی جنگ کا مشاہدہ کیا۔ ^[5] ^[6] ^[7] آپ قتیبہ بن مسلم کے ساتھ ایک حملہ آور کے طور پر خراسان کی جنگ میں بھی گئے تھے۔^[8] ، ^[9] ۔ ^[10] ^[11]۔ ^[12] قتیبہ بن مسلم ، محمد بن واسع کے پاس آیا ان کا حال دیکھ کر اس نے محمد ابن وصی کے بارے میں پوچھا تو کہا گیا: وہ انگلی سے آسمان کی طرف دیکھتا ہے، اس نے کہا: وہ انگلی مجھے ایک لاکھ تلواروں سے زیادہ عزیز ہے۔ !

سیرت

ان کے نسب کے بارے میں اختلاف ہے، اور کہا جاتا ہے کہ وہ بارق سے تھے، اور اس میں ابن حبان نے کہا ہے: "وہ اپنی قوم کے سردار ہیں، بصرہ میں بارق ازد، اور علی بن عبداللہ بارق تابعی تھے۔ اور اس کے بارے میں ابن درید نے کہا: "وہ نظر بد سے بگڑا ہوا تھا، اس لیے وہ ازد کے عربوں کا ایک گروہ ہے۔ ابن کلبی نے دعویٰ کیا کہ ان میں محمد بن واسع بھی تھے۔ ^[13] ^[14]

^[15] ^[16] ^[17] ^[18] جہاں تک ابن سعد البغدادی کا تعلق ہے، اس نے اپنا نسب حدان کے بھائی بنو زیاد بن شمس سے منسوب کیا اور کہا: "محمد بن واسع بن جبیر بن اخنس بن عابد بن خارجہ بن زیاد بن شمس، کی اولاد میں سے۔ عمرو بن نصر بن الزد کا بیان ابن سعد کا بیان ابن حزم اور ابن عساکر دونوں نے کیا۔ جبکہ البلاذری نے کہا: "محمد بن واسع بن عبید بن عاصم بن قیس بن صلت بن حبیب سلمی"۔ ابن واسع کو حدیث کے ثقہ لوگوں میں شمار کیا جاتا ہے اور ان کے پاس بہت کم روایات ہیں: انس بن مالک، عبید بن عمیر لیثی، مطرف بن شخیر، عبداللہ بن صامت، ابو صالح سمان، محمد بن سیرین اور دیگر۔^[19]

وفات

محمد بن واسع کی وفات ایک سو تئیس ہجری (123ھ) میں ہوئی۔

حوالہ جات

[1] أنساب الأشراف - البلاذري - ج13 - الصفحة 306.

[2] أنساب الأشراف - البلاذري - ج9 - الصفحة 122.

[3] أنساب الأشراف - البلاذري - ج12 - الصفحة 302.

[4] شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج ٤ - الصفحة ١٤٧.

[5] الكامل في التاريخ - ابن الأثير - ج3 - الصفحة 390.

[6] أنساب الأشراف - البلاذري - ج4 - الصفحة 456.

[7] نهاية الأرب في فنون الأدب - شهاب الدين - ج9- الصفحة 329.

[8] تاريخ الطبري - الطبري - ج ٥ - الصفحة ٢٩٨.

[9] الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج ٧ - الصفحة ٢٤١.

[10] جمهرة أنساب العرب - ابن حزم - ج1 - الصفحة 385.

[11] تاريخ دمشق - ابن عساكر - ج 56 - الصفحة 140.

[12] أنساب الأشراف - البلاذري - ج4 - الصفحة 176.

[13] سير أعلام النبلاء - الذهبي - ج ٦ - الصفحة ١٢١.

[14] أبو نعيم الأصفهاني (1996)۔ حلية الأولياء وطبقات الأصفياء۔ الثاني۔ دار الفكر۔ صفحہ: 353

[15] : الثقات - ابن حبان - ج5 - الصفحة 164.

[16] الكفر يضحك من إسلامنا: التدين الفارغ - مهيب - الصفحة ٢١.

[17] الأنساب - السمعاني - ج1 - الصفحة 264.

[18] جمهرة اللغة - ابن دريد - ج2 - الصفحة 1081.

[19] سير أعلام النبلاء - الذهبي - ج ٦ - الصفحة ١١٩. آرکائیو شدہ 2023-05-10 بذریعہ وے بیک مشین

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]