سواد اعظم
تعارف
ترمیمرد العلا اصحاب الحوا[1] (عربی: الرد على أصحاب الحوا، lit. 'بدعتی خیالات رکھنے والوں کی تردید')، جو سواد اعظم 'الاذھب امام عام' کے نام سے مشہور ہے۔ زم ابی حنیفہؒ (عربی: السواد الاعظم على مذهب الامام الاعظم ابى حنيفةؒ، لوگوں کی اکثریت جو عظیم ترین امام ابوحنیفہؒ کی تعلیمات پر عمل پیرا ہے)۔ حاکم ثمرقندی کی لکھی گئی ایک کتاب ہے اور اسے قدیم ترین تصور کیا جاتا ہے۔ ابو منصور ماتریدی کی کتاب التوحید (کتاب توحید) کے بعد، ماتریدی مکتب کے مطابق مذہبی کام ہے۔ [[Note 1]]
مشمولات
ترمیماس میں حاکم ثمرقندی نے باسٹھ معتبر بیانات تیار کیے ہیں اور کہا ہے کہ ان پر عمل نہ کرنے کا مطلب یہ ہے کہ کسی کو مسلمانوں کی اکثریت میں شمار نہیں کیا جا سکتا ہے۔(سواد اعظم)، ایک ایسا نظریہ جو اس نے کہا۔ سواد اعظم (عظیم اکثریت) پر مشتمل حدیث پر مبنی ہے۔ [Note 2]
متن حنفی ماتریدی الہیات کی ترقی میں ایک خاص طور پر اہم کام ہے، کیونکہ یہ ابو حنیفہ کے الہٰیاتی عقائد کو ان کی وفات کے دو صدیوں بعد ایک فارسی / وسطی ایشیائی سامعین کے سامنے پیش کرنے کی کوشش کرتا ہے اور پھر معتزلی فکر کے عروج کے ساتھ کشتی لڑتا ہے۔ یہ متن اپنی ساخت کے بعد صدیوں میں اچھی طرح سے گردش کر رہا تھا، اصل عربی اور فارسی ترجمے کے ساتھ، عثمانی دور میں بعد میں ترکی کے ترجمہ کے ساتھ۔ [3]
سواد اعظم کو دسویں صدی کے اوائل میں اسماعیل بن احمد نے بنایا تھا۔ (r.279/892–295/907)، ٹرانسوکسیانا اور خراسان میں سامانی حکومت کے حقیقی بانی، سنی 'آرتھوڈوکس' کے پیرامیٹرز کو متعین کرنے کے لیے سامانی اس کو برقرار رکھنے کے پابند تھے۔ اسلوب میں دو ٹوک اور لب و لہجے میں آمرانہ، سواد اعظم درحقیقت ایک حنفی مسلک تھا۔ جس میں بہت سے نظریاتی سوالات کے جوابات شامل تھے۔ تفسیر الطبری کی طرح، اس کا ترجمہ گمنام طور پر کیا گیا، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ اس کے مندرجات کسی انفرادی تصنیف کے نقطہ نظر سے منسلک نہیں تھے بلکہ ٹرانسکسیانا کے حنفیہ علمائے کرام کے اجتماعی موقف کی نمائندگی کرتے تھے۔
تمہید کے مطابق، سواد اعظم کا مقصد حنفیت کے عقیدہ کے مخصوص نکات کے بارے میں وسطی ایشیا کے ماہرین الہیات کے اتفاق کو واضح طور پر قائم کر کے سامانی دائرے میں فرقہ واریت کے فروغ کا مقابلہ کرنا تھا۔ ایسا کرنے کے عمل میں، اس نے ان گروہوں کے عقائد کی مذمت کی جن کو وہ بدعتی سمجھتے تھے۔ ان میں نہ صرف عام اسماعیلی شامل تھے بلکہ معتزلی ، خارجی ، مرجی، جباریت ، قادری اور کرامت بھی شامل تھے۔ [4]
اثر و رسوخ اور مقبولیت
ترمیمکتاب سواد اعظم (عظیم عوام کی کتاب) نے بااثر سامانیوں کے دور حکومت میں ٹرانسکسیانا میں حنفیت کو شامل کیا۔ عقیدہ کے اس بیان کی قبولیت اور اثر و رسوخ کے نتیجے میں، Transoxiana کے شمال میں ترک قبائل حنفیت میں تبدیل ہو گئے، جن میں اوغوز ترک بھی شامل ہیں، جو بالاخر 11ویں کے دوران ایران ، عراق ، شام اور اناطولیہ کے عظیم سلجوقی حکمران بنیں گے۔ 13ویں صدی تک۔ [5]
مزید دیکھو
ترمیم- العقیدہ الطحاویہ
- تبسیرت عدیلہ
- سنی کتب کی فہرست
حواشی
ترمیم- ↑ According to Aiyub Palmer in his book (Sainthood and Authority in Early Islam): al-Sawad al-A'zam shows no signs of al-Maturidi's influence. There is no mention of hikma as an overarching principle, nor does al-Sawad al-A'zam align to the new creedal structure that al-Maturidi inaugurates that distinguished between ilahiyyat (points of doctrine on Godhood), and nubuwwat (doctrines relating to prophecy). If al-Sawad al-A'zam was indeed part of al-Maturidi's School, it would surely have incorporated at least some of these elements. Finally, the date of authorship of al-Sawad al-A'zam suggested by Lewinstein makes it more probably that it was authored either before or at nearly the same time as al-Maturidi's Kitab al-Tawhid. It seems that the motivation to place al-Sawad al-A'zam after Kitab al-Tawhid may derive from the death date of al-Hakim al-Samarqandi falling after that of al-Maturidi; however, death dates are notoriously difficult to prove accurately, especially when dealing with contemporaries or near contemporaries in this time period.[2]
حوالہ جات
ترمیم- ↑ کارل بروکلمان (2017)۔ History of the Arabic Written Tradition Supplement, Volume 1۔ Brill Publishers۔ صفحہ: 296۔ ISBN 9789004334625
- ↑ Aiyub Palmer (2019)۔ Sainthood and Authority in Early Islam: Al-Hakim al-Tirmidhi’s Theory of wilāya and the Reenvisioning of the Sunni Caliphate۔ Brill Publishers۔ صفحہ: 115–116۔ ISBN 9789004416550
- ↑ "Critical Edition of al-Sawād al-A'zam"۔ Darul Qasim
- ↑ Robert Hillenbrand، A. C. S. Peacock، Firuza Abdullaeva (2013)۔ Ferdowsi, the Mongols and the History of Iran: Art, Literature and Culture from Early Islam to Qajar Persia۔ Bloomsbury Publishing۔ صفحہ: 35۔ ISBN 9781786734655
- ↑ Cenap Çakmak (2017)۔ Islam: A Worldwide Encyclopedia [4 volumes]۔ ABC-CLIO۔ صفحہ: 566۔ ISBN 9781610692175
