شبل بن عباد
شبل بن عباد ابوداؤد مکی (70ھ - 151ھ)، امام، قاری، عبداللہ بن کثیر مقری کے بعد مکہ کے قاریوں کے شیخ ، تابعی اور ثقہ حدیث نبوی کے راوی تھے۔ الذہبی نے ان کا تذکرہ حفاظ قرآن کے چوتھے طبقے میں کیا ہے اور ابن الجزری نے ان کا تذکرہ قراءت کے علماء میں کیا ہے۔آپ نے ایک سو اکیاون ہجری میں وفات پائی ۔[1]
| شیخ ، قراء مکہ | |
|---|---|
| شبل بن عباد | |
| معلومات شخصیت | |
| پیدائشی نام | شبل بن عباد المكي |
| وجہ وفات | طبعی موت |
| رہائش | قار ،بصرہ ، مکہ |
| شہریت | خلافت امویہ |
| کنیت | ابوداؤد |
| مذہب | اسلام |
| فرقہ | قدریہ |
| عملی زندگی | |
| طبقہ | 5 |
| نسب | البصري، المكي، القارئ |
| ابن حجر کی رائے | ثقہ |
| ذہبی کی رائے | ثقہ |
| استاد | زید بن اسلم عدوی ، عامر بن واثلہ ، عبد اللہ بن ذکوان ، عمرو بن دینار ، محمد بن منکدر ، ہشام بن عروہ |
| نمایاں شاگرد | روح بن عبادہ ، سفیان بن عیینہ ، عبد اللہ بن مبارک ، حبیب بن ابی حبیب بجلی |
| پیشہ | محدث |
| پیشہ ورانہ زبان | عربی |
| شعبۂ عمل | روایت حدیث |
درستی - ترمیم  | |
سیرت
ترمیمشبل بن عباد 70ھ میں مکہ میں پیدا ہوئے اور وہ اپنے زمانے میں مکہ میں قرآن کریم کے علماء اور حدیث نبوی کے راویوں میں سے تھے، جہاں انہوں نے عبداللہ بن کثیر مقری اور ابن محیصن سے قرآن کی قرات سیکھی۔ اسمٰعیل بن عبداللہ بن قسطنطین، ان کے بیٹے داؤد بن شبل، عکرمہ بن سلیمان، عبداللہ بن زیاد، حسن بن محمد، وہب بن واضح اور محمد بن سبعون نے ان سے لیا۔ عبید بن عقیل، علی بن نصر، محمد بن صالح مری، ابو حذیفہ موسیٰ بن مسعود اور یحییٰ بن سعید مازنی نے ان سے بغیر ذکر کے قراءت کو روایت کیا ہے۔آپ نے 151ھ میں مکہ میں وفات پائی ۔ [2]
شیوخ
ترمیمحسن بن مسلم بن یناق،حمید بن قیس الاعرج، زید بن اسلم، سالم ابی نضر، سعید مقبری، سہیل بن ابی صالح، ابو قزعہ سوید بن حجیر، ابو طفیل عامر بن واثلہ اللیثی، اور عباس بن سہل بن سعد سعدی، ابو زناد عبداللہ بن ذکوان، عبداللہ بن کثیر قاری، عبداللہ بن ابی نجیح، عبید اللہ بن ابی یزید، عروہ بن عبدالرحمٰن۔ مدنی، عمر بن ابی سلیمان، عمر بن عبدالرحمٰن بن محسن، عمرو بن دینار، اور علاء بن عبدالرحمن بن یعقوب، قاسم بن ابی باز، قیس بن ربیع اسدی۔ جو قیس بن سعد مکی، ابو زبیر محمد بن مسلم مکی، محمد بن منکدر، ہشام بن حجیر، ہشام بن عروہ اور ابو خلف شیخ جابر کی سند سے روایت کرتے ہیں۔ [3]
تلامذہ
ترمیماسمٰعیل بن عبداللہ بن قسطنطین، حبیب بن ابی حبیب کاتب مالک، حفص بن عبدالرحمٰن بلخی، ابو اسامہ حماد بن اسامہ، حمزہ بن حبیب زیات، ان کے بیٹے داؤد بن شبل بن عباد، روح بن عبادہ سے روایت ہے۔ ، اور زید بن ابی الزرقاء اور وہ ان سے پہلے فوت ہوئے - اور سعید بن ہاشم ، اور سفیان بن عیینہ ، اور عبد اللہ بن حارث مخزومی اور عباس بن زیاد مکی نے تلاوت کی۔ ان سے عبداللہ بن مبارک، عبید بن عقیل ہلالی، علی بن عاصم واسطی، اور ابو نعیم فضل بن دکین، قاسم بن یزید جرمی، قزعہ بن سوید بن حجیر، محمد بن خالد جندی، محمد بن صالح مدنی ازرق نے ان سے قراءت روایت کی، مسعدہ بن یسع، معافی بن عمران موصلی، ابو حذیفہ موسیٰ بن مسعود نہدی، ہاشم۔ بن مخلد ثقفی مروزی، اور یحییٰ بن ابی بکیر کرمانی اور یحییٰ بن سالم طائفی ، یحییٰ بن العلاء رازی۔ [4]
جراح اور تعدیل
ترمیمیعقوب بن سفیان نے کہا: شبل بن عباد، مکی، ثقہ ہے۔ ابو حاتم رازی نے کہا: وہ مجھے ورقہ سے زیادہ محبوب ہے۔ یحییٰ بن معین نے کہا: ثقہ ہے۔ امام بخاری نے علی بن مدینی کی سند پر کہا: ان کے پاس تقریباً بیس حدیثیں ہیں۔ الآجری نے ابوداؤد کی روایت سے کہا: ثقہ ہے، سوائے اس کے کہ وہ تقدیر کو دیکھے۔قدریہ۔ ابن حبان نے اسے اپنے ثقہ راویوں میں ذکر کیا ہے۔ ابن شاہین نے کہا: شبل بن عباد ثقہ ہیں۔ الدارقطنی نے کہا: ثقہ ہے۔ ابن حجر عسقلانی نے کہا: ثقہ ہے، اس نے قدری نظریہ پھینک دیا۔ حافظ ذہبی نے کہا ابوداؤد ثقہ ہے۔ ابن مجاہد نے کہا: عبداللہ ابن کثیر کی وفات کے بعد قراء ت کی قیادت شبل بن عباد کے پاس تھی اور قرآن بھی ابن محیصن کو پیش کیا گیا تھا۔ [5]
وفات
ترمیمآپ نے 151ھ میں وفات پائی ۔
حوالہ جات
ترمیم- ↑ محمد سالم محيسن۔ معجم حفاظ القرآن عبر التاريخ۔ الأول۔ صفحہ: 290
- ↑ ابن الجزري (1932)، غاية النهاية في طبقات القراء، تحقيق: برجستر يسر، القاهرة: مكتبة ابن تيمية، ج. 1، ص. 324، QID:Q120648794 – عبر المكتبة الشاملة
- ↑ شمس الدين الذهبي (1997)، معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار، بيروت: دار الكتب العلمية، ص. 78، QID:Q121009887 – عبر المكتبة الشاملة جمال الدين المزي (1980)، تهذيب الكمال في أسماء الرجال، تحقيق: بشار عواد معروف (ط. 1)، بيروت: مؤسسة الرسالة، ج. 12، ص. 356،
- ↑ شمس الدين الذهبي (1997)، معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار، بيروت: دار الكتب العلمية، ص. 78، QID:Q121009887 – عبر المكتبة الشاملة جمال الدين المزي (1980)، تهذيب الكمال في أسماء الرجال، تحقيق: بشار عواد معروف (ط. 1)، بيروت: مؤسسة الرسالة، ج. 12، ص. 356،
- ↑ "ص113 - كتاب تاريخ أسماء الثقات - باب الشين - المكتبة الشاملة"۔ shamela.ws۔ 06 ستمبر 2023 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 05 ستمبر 2023