عباس بن ولید عذری

عباس بن ولید بن مزید بن یزید، ابو فضل عذری بیروتی (169ھ - 270ھ) آپ حدیث نبوی کے راویوں میں سے ایک ہیں اور وہ ثقہ ہیں

محدث
عباس بن ولید عذری
معلومات شخصیت
وجہ وفات	طبعی موت
رہائش	بیروت
شہریت	خلافت عباسیہ
کنیت	ابو الفضل
مذہب	اسلام
فرقہ	اہل سنت
والد	ولید بن مزید
عملی زندگی
طبقہ	10
نسب	العباس بن الوليد بن مزيد بن يزيد ، أبو الفضل العذري البيروتي
ابن حجر کی رائے	صدوق
ذہبی کی رائے	صدوق
استاد	ولید بن مزید عذری ، ابو مسہر غسانی ، محمد بن یوسف فریابیشعیب بن اسحاق
نمایاں شاگرد	ابو داؤد ، احمد بن شعیب نسائی ، ابوبکر بن ابی داؤد ، خیثمہ بن سلیمان طرابلسی ، ابن ابو حاتم ، ابو زرعہ رازی ، ابو حاتم رازی ، ابو زرعہ دمشقی
پیشہ	محدث
شعبۂ عمل	روایت حدیث

حالات زندگی

آپ کی ولادت ایک سو انہتر ہجری (169ھ) میں بیروت میں ہوئی تھی، وہیں پلے بڑھے اور وہیں تعلیم حاصل کی۔سب سے پہلے آپ نے اپنے والد ولید بن مزید سے احادیث کو سنا اس نے اسے سمجھا اور وہ ابن عامر کے علم کا ماہر تھا اس نے اسے اپنے والد اسحاق بن سیار کو سنایا کہ: میں نے ان سے زیادہ خوبصورت شخص نہیں دیکھا۔ جو سنہ دو سو ستر ہجری (270ھ) میں ربیع الآخر میں فوت ہوئے۔

شیوخ

انہوں نے اپنے والد ولید بن مزید، ابراہیم بن محمد بن ابی مالک، ابو سعید اختل بن مؤمل جبیلی، سلام بن سلیمان مدائینی، شعیب بن اسحاق، صالح بن یزید، ابو مسہر عبد الاعلی بن مسہر، اور عبد الحمید بن بکر بیروطی، اور انہوں نے ان کو قرآن سنایا، عقبہ بن علقمہ بیروطی، ابو جعفر محمد بن ظاہر بن حرب بن اخی زہیر بن حرب، محمد بن شعیب بن شاپور، محمد بن عبداللہ بجلی، اہل بج حوران سے، محمد بن عبد الوہاب بن ہشام بن غاز، محمد بن حق بن زیاد اور محمد بن یوسف فریابی، مروان بن محمد طاطری اور یوسف بن سفر۔

تلامذہ

اس کی سند سے روایت کیا ہے: ابوداؤد اور نسائی، ابو اسحاق ابراہیم بن عبد الرحمٰن بن مروان، احمد بن بجیر قاضی واسط، ابو عباس احمد بن حسین بن علی، ابو حارث احمد بن سعید بن ام سعید، ابو حسن احمد بن عمیر بن یوسف بن جوضی، اور ابو دحداح احمد بن محمد بن اسماعیل تمیمی، ابو بکر احمد بن محمد بن صدقہ بغدادی، احمد بن معلی بن یزید قاضی، حسن بن حبیب بن عبد الملک حضائری، اور حسن بن قاسم بن دحیم، خیثمہ بن سلیمان طرابلسی، سعید بن عبدالرحمٰن نحاس، عباس بن یوسف شکلی، عبداللہ بن احمد بن وہب دمشقی المعروف ابن عدبس، ابو بکر بن ابی داؤد، ابو بکر عبداللہ بن محمد بن زیاد نیشاپوری، اور عبداللہ بن محمد بن وہب دینوری، اور عبداللہ بن وہیب غزی، ابو زرعہ عبدالرحمٰن بن عمرو دمشقی، عبداللہ بن ابی حاتم محمد بن ادریس رازی، ابو بکر عبد الرحمٰن بن محمد بن عباس بن درفس، عبد الصمد بن عبداللہ بن عبد الصمد بن ابی زید، اور ابو زرعہ بن عبد الکریم رازی، علی بن عبداللہ بن احمد بن عبد الصمد بن ہشام بن غاز، اور علی بن محمد بن حفص، عمر بن محمد بن بجیر، عمرو بن دحیم، ابو عبداللہ محمد بن ابراہیم بن بطل صعدی، ابو بشر محمد بن احمد بن حماد الدولابی، اور ابو حاتم محمد بن دریس رازی، ابوبکر محمد بن بکر بن یزید سکسکی، بیت لہیہ کے قاضی، محمد بن برکہ برداعس، محمد بن جعفر بن محمد بن ہشام بن ملاس نمیری، ابوبکر محمد بن خریم عقیلی، محمد بن عبداللہ بن عبد اللہ سلام مکحول بیروتی، اور محمد بن عبداللہ بن محمد طائی حمصی، محمد بن عبداللہ جوہری، محمد بن عمرو بن مسعدہ بیروتی، محمد بن محمد بن سلیمان باغندی، محمد بن بیروتی معافی صیداوی، ابو عباس محمد بن یعقوب اصم، محمد بن یوسف ہروی، ہشام بن احمد بن ہشام قاری، اور یعقوب بن سفیان فارسی۔

جراح اور تعدیل

ابو حاتم رازی نے کہا: صدوق ہے ۔ ابو حاتم بن حبان بستی کہتے ہیں: وہ اللہ کے بہترین بندوں میں سے تھے جو روایت میں ماہر تھے۔ ابو عبداللہ حاکم نیشاپوری نے کہا: ثقہ ہے ۔ احمد بن شعیب نسائی نے کہا:لا باس بہ " اس میں کوئی حرج نہیں ہے، اور ایک مرتبہ: وہ ثقہ ہے۔ اسحاق بن سیار النصیبی کہتے ہیں: میں نے ان سے بہتر صورت والا شخص نہیں دیکھا۔ ابن ابی حاتم رازی نے کہا: ثقہ اور صدوق ہے ۔ ابن حجر عسقلانی نے کہا: وہ صدوق عبادت گزار ہے۔ ذہبی نے کہا: صدوق ہے ۔ محمد بن عیسیٰ بن طباع نے کہا: یہ شیخ، صدوق ، مسلمان ہے۔ مسلمہ بن القاسم الاندلسی نے کہا: وہ ثقہ، قابل اعتماد اور فقیہ ہے۔ تقریب التہذیب کے مصنفین نے کہا: وہ ثقہ اور امانت ہے اور ہم اس میں کسی عیب کو نہیں جانتے۔

وفات

آپ نے 270ھ میں بیروت میں وفات پائی ۔