پونے کی تاریخ

پونے کی تاریخ 758 کے بعد سے تحریری طور پر ملی ہے۔

آٹھویں صدی

آٹھویں صدی میں پونے کو پنک کے نام سے جانا جاتا تھا۔ شہر کا سب سے قدیم ثبوت ۔ 758 کا ہے، جس میں اس دور کے راشٹرکوٹ خاندان کا ذکر ہے۔ قرون وسطی کے زمانے کا ایک اور ثبوت جنگالی مہاراج روڈ پر واقع پٹلیشور گفا ہیں ۔ یہ غار آٹھویں صدی کی ہیں۔

سترہویں صدی

سترہویں صدی تک اس شہر پر نظام شاہی ، عادل شاہی اور مغل جیسی مختلف راجوں نے حکومت کی۔ سترہویں صدی میں ، شاہاجی راجے بھوسلے کو نظام شاہ نے پونے کی جہگیری دی تھی۔ جبکہ اس کی بیوی جیجابائی جہاگیری کی رہنے والی تھی ۔ 1627 میں شیواجی راجے بھوسلے کی پیدائش شیونری قلعے میں ہوئی تھی۔ شیواجی مہاراج نے اپنے ساتھیوں کے ساتھ پونے کے علاقے میں مولھا سے شروع ہوکر مراٹھا سوراجیا قائم کیا۔ شیواجی مہاراج اس عرصے میں پونے میں رہتے تھے۔ بعد میں پیشوا وغیرہ کے زمانے میں سی 1749 میں ستارا چھتراپتی شیواجی مہاراج کا دار الحکومت بن گیا اور پونے مراٹھا سلطنت کا 'انتظامی دار الحکومت' بن گیا۔ پیشوا کے زمانے میں ، پونے میں خوب ترقی ہوئی۔ 1818 تک پونے پر مراٹھوں کا راج تھا۔

مراٹھا سلطنت

وشرمبگ واڈا

پونے شیواجی مہاراج کی زندگی اور مراٹھا سلطنت کی تاریخ کا ایک اہم حصہ ہے۔ 1635 - 36 کے قریب ، جب جیجا بائی اور شیواجی مہاراج پونے میں رہنے آئے تو پونے کی تاریخ میں ایک نیا دور پیدا ہوا۔ شیواجی مہاراج اور جیجامتا پونے کے لال محل میں رہتے تھے۔ جیجا بائی نے پونے کے گاؤں کے دیوتا قصبہ گونپتی قائم کیا۔ 17 ویں صدی کے آغاز میں ، چھترپتی شاہو کے وزیر اعظم ، باجی راؤ پیشوا (تھورال) پونے میں رہنا چاہتے تھے۔چھترپتی شاہو مہاراج نے انھیں اجازت دی اور پیشوا نے موتھا ندی کے کنارے شنیوار واڑہتعمیر کیا۔ناناصاب پیشوا کے دور میں ، عظیم باجیراو پیشوا کے بیٹے (دور: 1740 - 1761 ) پونے نہ صرف مہاراشٹر بلکہ ہندوستان کا بھی طاقت کا مرکز بن گیا۔ ناناصاحب نے پونے کو ہر لحاظ سے بڑھایا اور ترقی دی اور شہر اور مراٹھی ریاست کی معاشی صورت حال کو حل کیا۔ انھوں نے پونے کے خوبصورتی پر توجہ دی اور پارویتی دیوستھان اور سرسبیج تعمیر کیے۔ پٹھوں کو قائم کیا گیا ، ٹینکوں ، وڈوں ، مندروں ، سڑکوں کو تیار کیا گیا تھا۔ وہ کٹراج جھیل سے پونے شہر کے لیے پانی لایا۔ (کچھ مورخین کے مطابق ، پانی کی فراہمی کا کام باجیراز نے کیا۔ ) پیشو کے دور میں ایک سفارتکار سیاست دان ، نانا فڑنویس کی شراکت بھی پونے کے تناظر میں قابل ذکر ہے۔ 1774 -1795 اس عرصے کے دوران نانا فرنویس پیشو کی سہولت کار تھیں۔ انھوں نے نظام ، حیدر ، ٹیپو ، انگریزوں اور فرانسیسیوں کے ساتھ دوستی ، جنگ اور امتیازی سلوک کے اصولوں کو استعمال کرکے پیشوا کو زندہ رکھنے کی کوشش کی۔ لیکن 1800 میں نانا کی موت کے بعد ، پیشوا اور متبادل طور پر پونے کی شان کم ہوئی۔ تاریخی قلعہ خارڈا میں ، مراٹھا اور نظام 1795 میں جنگ چھڑ گئی۔ 1817 میں پونے کے قریب کھڈکی میں انگریزوں اور مراٹھوں کے مابین جنگ ہوئی۔ مراٹھا جنگ ہار گئے اور انگریزوں نے پونے پر قبضہ کر لیا۔ 1818 میں مراٹھشاہی اور پیشوا ختم ہو گئے۔ اگلی بار یونین جیک پر ہفتہ کو نعرہ لگایا گیا۔ پونے کی اہمیت کو سمجھتے ہوئے ، انگریزوں نے شہر کے مشرق اور چٹان میں چھاؤنی قائم کیں۔ 1858 میں پونے میونسپل کارپوریشن کا قیام عمل میں آیا۔ انیسویں صدی کے آخر میں ، پونے میں بہت سارے مشہور تعلیمی ادارے قائم ہوئے۔

جنگ آزادی

آغا خان بنگلہ

پونے کے رہنماؤں اور سماجی مصلحین نے ہندوستان کی جنگ آزادی میں اہم کردار ادا کیا۔ لوکمنیا تلک اور ونائک دامودر ساورکر ان رہنماؤں کی وجہ سے پونے نے تقریبا چھ دہائیوں تک سیاسی میدان میں اپنی اہمیت برقرار رکھی۔ مہادیو گووند راناڈے ، را۔ گورنمنٹ بھنڈارکر ، وِتھل رام جی شنڈے ، گوپال کرشنا گوکھلے ، مہاتما پھول ، پونے کے سماجی مصلح اور قومی سطح کے نامور رہنما ہیں۔

ہندوستان کی تحریک آزادی پر غور کرنے میں پونے کا مقام اور کردار اہم تھا۔ جسٹس راناڈے سے ایس۔ ایم جوشی تک ، نیز لو۔ تلک سے سناپتی باپت تک بہت سے آزادی پسندوں کا کام قابل ذکر ہے۔ 1871 - 1892 اس عرصے میں جسٹس راناڈے پونے میں تھے۔ جلسوں کے ذریعہ ( 1870 - 1971 ) انھوں نے اعتدال پسند اور شریفانہ سیاست کا آغاز کیا۔ پونے کے عوامی ماموں ( گنیش واسودیو جوشی ) کی مدد سے ، جسٹس راناڈے نے پونے سے معیشت اور زرعی ترقی ، سودیشی ایوارڈز ، سیاسی اقتدار میں چھانچو کے داخلے کے ذریعہ بیداری پیدا کرنے کے لیے آغاز کیا۔ جسٹس راناڈے نے ہندوستان میں بہت سارے سیاسی ، سماجی ، معاشی اور ثقافتی ادارے قائم کرکے ادارہ جاتی زندگی کی بنیاد رکھی ، ان میں سے بیشتر پونے میں قائم ہوئے تھے۔

پونے میں رہتے ہوئے ، مہاتما پھولے نے ذات پات کے نظام اور برہمنوں کو تنقید کا نشانہ بنایا۔ ستیشودک سماج وغیرہ معاشرتی عدم مساوات کے خاتمے کے لئے۔ 1873 میں قائم کیا ، بہوجن سماج کو پروگرام دیا ، ایک پلیٹ فارم بنایا۔ خواتین کی تعلیم کے میدان میں انھوں نے جو کام کیا ہے وہ سب سے بنیادی اور اہم ہے۔ 1848 میں ، جوتریو پھول نے پونے میں ہندوستان میں پہلا گرلز اسکول شروع کیا۔ انھوں نے اپنی اہلیہ ساوتری بائی پھول کو تعلیم دی اور انتہائی برے حالات میں ان کی بحیثیت ٹیچر بطور پرورش کی۔ مہاتما پھولے نے بیوہ کی دوبارہ شادی ، اچھوتوں کی تعلیم ، زرعی ترقی کے شعبوں میں بھی بنیادی کام کیا۔ 1876 سے 1882 تک اس عرصے میں وہ پونے میونسپلٹی کا رکن بھی رہا۔ مہاتما پھول کی تحریروں اور کاموں سے ، راجارشی شاہو مہاراج اور ڈاکٹر۔ باباصاحب امبیڈکر مزید متاثر ہوئے۔

پونے سے تعلق رکھنے والے گنیش واسودیو جوشی کو سورنجنک سبھا کے قیام میں پہل کرنے کی وجہ سے سرجنک کاکا کا نام دیا گیا تھا۔ عوامی ماموں نے پونے میں سودیشی اصول کی تبلیغ کی۔ وہ پونے میں غیر ملکی کپڑوں کی ہولی لے کر آیا تھا۔ اس وقت ، عوامی چچا نے ابتدائی انقلابی واسودیو بلونت پھڈکے کے وکیل کے خط کو قبول کرنے کی ہمت کا مظاہرہ کیا تھا۔ ان کی اہلیہ سرسوتی بائی نے بھی اسٹرائ ويچارتی نامی ایک تنظیم قائم کرکے خواتین کو منظم اور روشن کرنے کی کوشش کی ۔ 1870 کے دوران پونے میں کیا گیا تھا۔ لوکمنیا بال گنگا دھار تلک کے زمانے میں پونے قومی آزادی کی تحریک کا ایک بہت اہم مرکز بن گیا ، جس نے ہندوستانی قوم پرستی کی بھرپور حمایت کی اور ہندوستان میں ہر طبقہ سے تعلق رکھنے والے لوگوں تک پہنچنے کی کوشش کی۔ دسویں سال کی عمر سے ( 1866 منجانب) لوکمانیا تلک پونے میں رہ رہے تھے۔ تلک کی تعلیم پونے کے دکن کالج میں ہوئی تھی۔ لوکمنیا تلک نے گوپال گنیش آگرکر کے تعاون سے ، وشنوشاستری چیپلنکر نے پونے میں نیو انگلش اسکول ( 1880 ) قائم ہوا. مستقبل میں ، آگرکر کی مدد سے ، دکن ایجوکیشن سوسائٹی ( وغیرہ) سی 1884 ) اور فرگوسن کالج کی بنیاد رکھی۔

تلک اگگرکر نے مراٹھ (انگریزی) اور کیسری (مراٹھی) میں اخبارات شائع کیے ۔ 1881 میں پونے میں شروع ہوئے۔ بہت سے نوجوان محب وطن ان اخبارات میں لوکمنیا تلک کی شہ سرخیوں کو پڑھ کر انقلابی بن گئے۔ ان اخبارات نے انگریزی بادشاہت سے عدم اطمینان کا باعث بنا۔ پونے کے قریب لوکمنیا تلک اور سنہاگاد کے درمیان بھی لازم و ملزوم تعلقات تھے۔ تلک نے سنگھا گڑھ میں بہت سے سیاسی اور سماجی امور (اور ریاضی) پر دھیان دیا اور مطالعہ کیا۔ چیپیکر بھائی کیسری میں مضامین سے متاثر ہوکر انقلابی بن گئے۔ دامودر ، واسودیو اور بالکرشن چپییکر نے اس وقت کے پونے کمشنر رینڈ کا قتل کیا تھا۔ 1897 میں پونے میں پیش آنے والے اس واقعہ نے پورے ہندوستان میں بہت سارے انقلابی پیدا کردئے تھے۔ پونے کے قریب چنچواڑ میں چاپیکر بھائیوں کی یادیں ایک یادگار کے ذریعہ محفوظ کی گئی ہیں۔ 'سماجی اصلاحات سے پہلے یا سیاسی آزادی سے پہلے' پر لوکمنیا تلک اور آگرکر کی پونے میں بحث ہوئی۔ اس نے دانشور اجگر کو تلک سے الگ کر دیا۔ آگرکر نے پونے میں 'سدھارک' اخبار شروع کیا تھا۔ 'سدھارک' میں ، آگرکر نے انفرادی آزادی ، ناپسندیدہ مذہبی اصولوں کے خلاف احتجاج ، تعلیم کی اہمیت وغیرہ کے بارے میں بات کی۔ اشاعت شدہ امور۔ آگرکر کو اس وقت کے معاشرے کے خلاف جاتے ہوئے بے حد ذہنی اور جسمانی مشکلات برداشت کیں۔

انقلابی تحریک کے پہلے انقلابی واسودیو بلونت پھڈکے اور ہوتما راجگورو کی یاد ہر ہندوستانی کے لیے باعث فخر ہے۔ واسودیو بلونت پھڈکے کی تعلیم پونے کے بھایو ہائی اسکول میں ہوئی تھی۔ اس نے پونے ضلع میں انقلابیوں کی تنظیم بنانے کی کوشش کی تھی۔ راجگورو ، بھگت سنگھ ، راجگورو کی تینوں راجگورو ، سکھدیو ضلع کے کھیڈ گاؤں سے ہیں۔ ہوتما بابو جینو کا اصل (پیدائشی) گاؤں اسی ضلع کے امبیگاؤں تالاب میں مہلنج پڈوال بھی ہے۔ آزادی سے قبل کے زمانے کی سیاسی اور معاشرتی تحریکوں اور پونے میں مختلف اداروں کے قیام نے پونے میں 19 ویں صدی کی نسلوں کو جنم دیا تھا۔ پونے میں بہت سے سابق فوجیوں کے ساتھ ساتھ بہت سارے معززین بھی پیدا ہوئے جنھوں نے پونے کی شہرت میں اضافہ کیا۔ ایم مشہور گوپال کرشنا گوکھلے وغیرہ جن کو گاندھی اپنا گرو سمجھتے تھے ۔ 1885 سے 1895 اس عرصے کے دوران وہ پونے میں رہتے تھے۔ انھوں نے فرگوسن کالج میں ریاضی کی تعلیم دی اور کچھ عرصے کے لیے اگرکر کے 'سدھارک' اخبار کے انگریزی ایڈیشن پر کام کیا۔

عظیم سماجی مصلح مہارشی ویتھل رام جی شنڈے 1893 سے 1898 اس دور میں یہ پونے میں تھا۔ اس دوران انھوں نے فرگسن کالج سے بی اے حاصل کیا۔ اے اور ایل. ایل بی (پہلا سال). اس وقت کے دوران ہی ان کی شخصیت نے شکل اختیار کی اور اس کے اگلے عمل نے ایک یقینی سمت اختیار کی۔ مہارشی شنڈے 1906 انھوں نے پونے میں افسردہ طبقاتی مشن کی ایک شاخ بھی قائم کی۔ انھوں نے کسانوں کی حالت زار پر روشنی ڈالنے اور کسانوں کی حالت بہتر بنانے کے لیے متعدد زرعی کونسلیں بھی بلائیں۔ ان میں سے دو کونسلیں ہیں ۔ 1926 اور 1928 میں پونے میں منعقد ہوا 1930 میں یرو واڈا جیل میں ہی ، انھوں نے ایک سوانح عمری کتاب "میری یادیں اور تجربات" لکھنا شروع کیا۔

مہارشی دھونڈو کیشیو کاروی ، جنھوں نے بنیادی طور پر خواتین کی تعلیم کے میدان میں عمدہ کام کیا ہے ، نے بھی پونے میں اپنا کیریئر حاصل کیا ہے۔ 1891 میں مہارشی کاروی تقریبا 23 سال تک فرگوسن کالج میں پروفیسر رہے۔ اپنی ذہانت ، محنت ، محنت سے اٹل وابستگی اور جدید سوچ کی ان خصوصیات کی بنا پر ، مہارشی (انا) کاروی نے خواتین کی تعلیم ، بیوہ کی دوبارہ شادی اور یتیموں کی پرورش کے شعبے میں انتھک محنت کی۔ 1907 میں انھوں نے پونے کے قریب ہنگانے سے صرف خواتین اور لڑکیوں کے اسکول قائم کرنے کی شروعات کی۔ 1916 میں مہارشی کاروی نے ہنگانے میں خواتین کی آزادانہ یونیورسٹی قائم کی۔ بعد میں اس یونیورسٹی کا نام محترمہ نتھی بائی دامودر ٹھاکرے (ایس۔ این. ڈی ٹی ) یونیورسٹی بنی۔ اس وقت ، کروے نے ہوم سائنس ، ہیلتھ سائنسز ، نرسنگ ٹریننگ جیسے مضامین تعلیم کے لیے مقرر کیے تھے۔ اس کے نتیجے میں ، ہزاروں لڑکیاں آج کی مہارشی کاروی درس تعلیم سنستھا میں اسکول سے لے کر انجینئرنگ ، فیشن ڈیزائننگ تک تعلیم حاصل کررہی ہیں۔ ایم کاروی 105 سال کی کامیاب زندگی گزارے۔ 100 سال کی عمر میں 1958 انھیں ہندوستان رتن سے بھی نوازا گیا۔

عظیم آزادی پسند جنگجو اور سماجی کارکن سناپتی (پانڈورنگ مہادیو) بپت کی تعلیم بھی پونے کے دکن کالج میں ہوئی تھی۔ 1920 - 1921 میں ضلع پونے کے ملشی میں ڈیم اور بجلی کے منصوبے کا کام شروع کیا گیا تھا۔ چونکہ اس پروجیکٹ میں کسانوں کی زمینیں ڈوب جائیں گی ، سناپتی بپت 1921 میں ملشی ستیہ گرہ کے آغاز سے ہی انھوں نے اس جدوجہد میں کسانوں کی قیادت کی ہے۔ اسی لڑائی کی وجہ سے ہی انھیں سناپتی کا خطاب ملا۔ پونے میں ، انھوں نے عوامی حفظان صحت کو فروغ دیا۔ وہ متحدہ مہاراشٹر موومنٹ کے ایک اہم رہنما تھے۔

پنڈیتا رمابائی ، جنھوں نے خواتین کی تعلیم اور خواتین کی آزادی کے میدان میں کام کیا ہے ۔ 1882 کے بعد میں وہ پونے میں مقیم تھے۔ 1890 میں یتیم لڑکیوں ، بے سہارا ، غریب خواتین ، لاوارث اور بیواؤں کی رہائش ، خوراک اور تعلیم کے لیے پونے میں 'شاردا سدان' قائم کیا گیا تھا۔ انھوں نے پونے کے قریب کیڈگاؤں میں مکتیسادن بھی قائم کیا۔ 1897 قحط کے قحط کے دوران متعدد قحط زدہ خواتین اور لڑکیوں کو مکتی سڈن میں پناہ ملی تھی۔

مورخ وشوناتھ کاشیناتھ راجواڈے پونے میں پیدا ہوئے تھے۔ مہاراشٹرا اور مراٹھی زبان پر فخر ہے ، اس پرجوش محقق نے 'مراٹھوں کی تاریخ کے اوزار' کے عنوان سے بائیس جلدیں شائع کیں۔ تحقیقی کام میں ہم آہنگی لانے کے لیے ، انھوں نے پونے 1910 کا دورہ کیا ۔ ہندوستان ہسٹری ریسرچ بورڈ قائم کیا۔ معروف ریاضی دان اور ہندوستان کے پہلے پہلوان رگھوناتھ پوریشوتھم پرنجپے کی تعلیم بھی پونے میں ہوئی تھی۔ وہ کئی سالوں سے پونے کے فرگوسن کالج میں پروفیسر اور پرنسپل رہے۔ رینگلر پرانجپے کچھ وقت کے لیے پونے یونیورسٹی کے وائس چانسلر بھی رہے۔ ہندوستان کی پہلی خاتون ڈاکٹر آنندئ بائی گوپال را جوشی پونے میں پیدا ہوئیں۔

قومی آزادی کی تحریک کی تمام اہم تحریکوں میں ، پونے سے تعلق رکھنے والے عظیم سوشلسٹ رہنما ، ایس۔ ایم جوشی سرگرمی سے شریک تھے۔ انھوں نے متحدہ مہاراشٹرا اور ہنگامی احتجاج میں پونے کی بھی قیادت کی۔ پونے میں پاروتی دیوستیھن میں ہریجنوں تک رسائی کے لیے 1929 میں ستیہ گرہ منعقد ہوئی مسلم حق کے متلاشی حامد دلوی کا کام بھی قابل ذکر ہے۔ مسٹر. پونے سے ، دلوی نے مسلم برادری خصوصا خواتین کی ترقی کے مشکل میدان میں کام کرنے کی کوشش کی۔ انھوں نے متنازع مسلم خواتین کی خود انحصاری ، کثرت ازواج کی مخالفت اور مذہبی امتحان جیسے مختلف امور پر مسلم ستیشودھک منڈال (مسلم ستیشودھک منڈل) کی بنیاد رکھی۔ : 1970 ) کے ذریعے کام کیا۔ سینئر سماجی کارکنان جیسے مسٹر ، نظر انداز عناصر جیسے پورٹرز ، سکریپ جمع کرنے والے ، مختلف شعبوں سے تعلق رکھنے والے غیر منظم کارکنان ، رکشہ چلانے والے وغیرہ کے سامنے۔ بابا ادھاو اب بھی پونے سے ہی کام کر رہے ہیں۔ ادھاؤ نے تحریک کے ذریعے 'ایک گاؤں ، ایک پانی' کے نعرے لگانے کی کوشش کی۔

پونے میں یرووادا جیل کی تاریخی اہمیت بھی تنازع میں ہے۔ یہ جیل انگریزوں نے تعمیر کروائی تھی اور 1880 میں مکمل ہوئی تھی۔ آزادی سے قبل ، اسی طرح آزادی کے بعد کے ایمرجنسی کے دوران ، یہ کارکن کارکنوں اور رہنماؤں کے لیے یونیورسٹی بن چکا تھا۔ ستمبر 1932 میں گاندھی اور ڈاکٹر سینئر قائدین میں ، امبیڈکر ، اس جیل میں ایک اہم معاہدہ طے پایا۔ اس معاہدے کو ، اس وقت کے بہت سے سینئر رہنماؤں نے دستخط کیا تھا ، یہ پونے یا یرووادا معاہدے کے نام سے جانا جاتا ہے۔