ابن عمار موصلی
ابو جعفر محمد بن عبد اللہ بن عمار بن سوادہ مخرمی غامدی [1] آپ موصل میں مقیم تھے ۔آپ امام ، حافظ ، کثیر الحدیث اور ثقہ حدیث نبوی کے راوی ہیں۔ آپ ایک تاجر تھے آپ ایک سے زیادہ مرتبہ بغداد آئے اور حفاظ حدیث کے ساتھ بیٹھے اور ان سے حدیث کا سماع کیا۔وہ سنہ 162ھ میں پیدا ہوئے اور سنہ 242ھ میں وفات پائی، ان کا شمار بہت سے حفاظ حدیث کے طبقہ میں ہوتا ہے۔ [2]
| ابن عمار موصلی | |
|---|---|
| (عربی میں: محمد بن عبدالله بن عمار بن سوادة الغامدي) | |
| معلومات شخصیت | |
| پیدائشی نام | محمد بن عبدالله بن عمار بن سوادة |
| مقام پیدائش | بغداد |
| مقام وفات | عراق |
| وجہ وفات | طبعی موت |
| شہریت | خلافت عباسیہ |
| کنیت | ابو جعفر |
| مذہب | اسلام |
| فرقہ | اہل سنت |
| عملی زندگی | |
| ابن حجر کی رائے | ثقہ ، حافظ |
| ذہبی کی رائے | ثقہ ، امام |
| استاد | سفیان بن عیینہ ، عبد الرحمن بن مہدی ، شعبہ بن حجاج ، وکیع بن جراح |
| نمایاں شاگرد | احمد بن شعیب نسائی ، عبد اللہ بن احمد بن حنبل ، حسین بن ادریس |
| پیشہ | محدث |
| شعبۂ عمل | روایت حدیث |
درستی - ترمیم  | |
شیوخ
ترمیمابراہیم بن مفرج بلدی، ابراہیم بن موسی جوزی، احمد بن حسین صوفی، احمد بن شعیب نسائی،ابو یعلی احمد بن علی بن مثنی موصلی، احمد بن ابی یحییٰ انماطی، ادریس بن سلیم، اسحاق بن ابراہیم بن سعید، اسحاق بن دلیل، اور جعفر بن محمد فریابی، حسن بن سفیان شیبانی، حسن بن سلیمان فزرائی قبیطہ ،حسن بن علی بن شبیب معمری، حسین بن ادریس انصاری حروی، حسین بن محمد بن حاتم عبید عجل، زید بن عبدالعزیز موصلی، ابو ایوب سلیمان بن ایوب خیاط، اور عبد اللہ بن احمد بن حنبل، عثمان بن خرزاذ انطاکی، علی بن احمد بن نضر ازدی، علی بن حرب موصلی، علی بن عبدالعزیز بغوی، ابو جعفر محمد بن حسن ابن بدینا موصلی، محمد بن غالب ابن حرب تمتام، اور محمد بن محمد بن سلیمان، الہیثم بن خلف الدوری، ہیثم بن قتیبہ مروزی، ولید بن معاذ موصلی، اور یعقوب بن سفیان فسوی۔[3] [4] .[5].[6] .[7]
تلامذہ
ترمیماحمد بن ابی حواری، جو ان کے ہم عصروں میں سے ہیں، ابو نضر اسحاق بن ابراہیم فرادیسی، ابو اسامہ حماد بن اسامہ، زید بن ابی زرقاء، سفیان بن عیینہ، عبداللہ بن ادریس، عبدالرحمن بن مہدی ، عفیف بن سالم موصلی، اور عمر بن ایوب موصلی، عمر بن زریق، عمرو بن ہارون بن حیان برجمی، عیسیٰ بن یونس، ابو نعیم فضل بن دکین، قاسم بن مالک، قاسم بن یزید جرمی، ابو معاویہ محمد بن خزیم ضریر، محمد بن شعیب بن شاپور، اور ابو ہاشم محمد بن علی موصلی، اور محمد بن فضیل بن غزوان، معاذ بن معاذ عنبری، معافی بن عمران بن موصلی، معن بن عیسیٰ، ہشام بن اسماعیل عطار، ہشام بن عمار، ہشیم بن بشیر، وکیع بن جراح، ولید بن کثیر بن سنان مزنی اور یحییٰ بن سعید القطان، یحییٰ بن عبدالملک بن ابی غنیہ، یحییٰ بن یمان، یعقوب بن اسحاق حضرمی، اور ابوبکر بن عیاش۔ [8] [9] [10][11] :[12] ((وله كتابٌ كبيرٌ في الرجال والعلل)). وقال ابن حجر:[13]
جراح اور تعدیل
ترمیمابو طالب نے کہا: میں نے احمد بن حنبل سے سنا محمد بن عبداللہ بن عمار موصلی کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا:(الازدی؟ ان سے کہا گیا: ہاں۔ اس نے کہا: میں نے اسے یحییٰ القطان کے ساتھ دیکھا۔ علی بن احمد بن نضر نے کہا: اور میں نے علی بن مدینی کو ان کا تعارف کراتے ہوئے دیکھا۔ ابو حاتم رازی نے کہا: اس میں کوئی حرج نہیں ہے، میں نے اس کے بارے میں نہیں لکھا۔ صالح جزرہ نے کہا: ثقہ ہے۔امام نسائی نے کہا:ایک ثقہ حدیث کا راوی۔ فسوی نے کہا: محمد بن عمار ثقہ ہیں۔ محمد بن غالب تمتام نے کہا: مجھ سے محمد بن عبداللہ بن عمار نے ثقہ بیان کیا ہے۔ وہ اہل حدیث میں سے تھے۔ ابن عقدہ کہتے ہیں: میں نے عبداللہ بن احمد سے ان کے بارے میں پوچھا، تو انہوں نے کہا: ثقہ ہے۔ ابن حبان نے کہا: ہم سے حسین بن ادریس اور موصلی نے ان کے بارے میں بیان کیا۔ الدارقطنی نے کہا:ثقہ ہے۔ مسلمہ بن قاسم نے کہا: ایک ثقہ حدیث راوی۔ الخطیب بغدادی نے کہا: "وہ فضیلت والے اور علم والے لوگوں میں سے تھے، بہت اچھی یادداشت کے ساتھ۔ المزی نے کہا: بہت سے حافظوں میں سے ایک۔ الذہبی نے کہا: حافظ، امام، ثبوت۔ زرقاشی نے کہا: موصلی، حافظ، اور اس کے پاس جرح اور تعدیل کے بارے میں اچھے الفاظ ہیں۔ ابن حجر نے کہا: حافظ ثقہ ہیں۔ [14] .[14] [14] .[15] .[3] .[4].[16] .[17]
وفات
ترمیمآپ نے 242ھ میں وفات پائی ۔
حوالہ جات
ترمیم- ↑ IslamKotob۔ الجامع في الجرح والتعديل - ج 3 (بزبان عربی)۔ IslamKotob۔ 10 دسمبر 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ
- ↑ تاريخ بغداد 3/36
- ^ ا ب الكامل لابن عدي 7/535
- ^ ا ب تاريخ بغداد 3/36.
- ↑ الجرح والتعديل 7/302
- ↑ تهذيب الكمال 25/512
- ↑ مشيخة النسائي 44.
- ↑ المؤتلف والمختلف 2/712
- ↑ الإكمال 2/453
- ↑ تاريخ بغداد 3/35
- ↑ تهذيب الكمال 25/511
- ↑
- ↑ تهذيب التهذيب 9/265
- ^ ا ب پ المعرفة والتاريخ 2/452
- ↑ الثقات 15479
- ↑ تهذيب التهذيب 9/266
- ↑ تهذيب التهذيب 9/266.