ام ہشام بنت حارثہ
ام ہشام بنت حارثہ بن نعمان انصاریہ ۔ [1] [2] [3] ام ہشام [4] ایک مشہور صحابی تھیں اور ان کے والد اور والدہ دونوں صحابی رسول صلی اللہ علیہ وسلم تھے۔ آپ اپنی کنیت سے پہچانی جاتی تھیں ۔کیونکہ آپ کا نام معلوم نہیں تھا، اور اکثر آپ کا ذکر ان خواتین کے ساتھ کیا جاتا ہے جو اپنے عرفی نام سے جانی جاتی تھیں۔ جیسا کہ ابن حجر نے الاصابہ فی تمییز الصحابہ میں، ابن الاثیر نے اسد الغابہ میں، ابن عبد البر نے الاستیعاب وغیرہ میں تذکرہ کیا ہے ۔ ام ہشام نے اسلام قبول کیا اور اللہ کے رسول محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی بیعت بھی کی تھیں۔سبحان اللہ
| صحابیہ | |
|---|---|
| ام ہشام بنت حارثہ | |
 | |
| معلومات شخصیت | |
| پیدائشی نام | أم هشام بنت حارثة بن النعمان بن نفيع بن زيد بن عبيد بن ثعلبة |
| وجہ وفات | طبعی موت |
| رہائش | مدینہ منورہ |
| مذہب | اسلام |
| فرقہ | اہل سنت |
| والد | حارثہ بن النعمان |
| عملی زندگی | |
| طبقہ | اولیٰ |
| نسب | الأنصاري، النجاري |
| ابن حجر کی رائے | صحابیہ |
| ذہبی کی رائے | صحابیہ |
| نمایاں شاگرد | خبیب بن عبد الرحمن |
| پیشہ | محدثہ |
| شعبۂ عمل | روایت حدیث |
درستی - ترمیم  | |
نام و نسب
ترمیمام ہشام بنت حارثہ بن نعمان بن نافع بن زید بن عبید بن ثعلبہ بن غنم بن مالک بن نجار انصاریہ نجاریہ، ان کی والدہ ام خالد ہیں جو خالد بن یش بن قیس بن زید منات بن عدی بن عمرو بن مالک بن النجار کی بیٹی ہیں۔ بعض منابع میں وہ اپنے دادا سے منسوب ہیں تو کہا جاتا ہے کہ وہ خالد بنت یش بن قیس بن عمرو کی والدہ تھیں۔[5] .[6]
خاندان
ترمیمآپ کے شوہر: عمارہ بن حباب بن سعد بن قیس بن عمرو بن زید منات بن عدی بن عمرو بن مالک بن نجار ہیں۔ آپ کے بھائی: عبداللہ، سودہ اور عمرہ۔ آپ کی ماموں کی بہن: عمرہ بنت عبدالرحمن تھیں۔ [5] [7]
شیوخ
ترمیم- عبداللہ بن محمد بن معن۔
- محمد بن عبد الرحمٰن بن سعد بن زرارہ۔
- یحییٰ بن عبد اللہ بن عبد الرحمٰن بن سعد بن زرارہ نے کہا کہ یحییٰ نے ان کے درمیان عبد الرحمٰن بن سعد سے سماع نہیں کیا۔
- آپ کی بہن عمرہ بنت عبد الرحمن ہے۔
- خبیب بن عبد الرحمٰن بن یساف۔[8]
روایت حدیث
ترمیممسلم نے ان سے ایک حدیث روایت کی ہے اور ابوداؤد، نسائی اور ابن ماجہ نے ان کا نام لیے بغیر ان سے روایت کی ہے۔ عبد الغنی المقدسی نے اپنی کتاب الکمال فی اسماء الرجال میں ام ہشام کے ترجمے میں ذکر کیا ہے کہ انہوں نے کہا کہ: "مسلم نے ان سے دو حدیثیں بیان کیں" اور ایسا لگتا ہے کہ انہوں نے متن کو دو طرح دیکھا۔ دو حصوں میں شمار کیا اور اسے دو نصوص میں شمار کیا اور حدیث کی روایت کے مطابق وہ ایک حدیث ہے جو ایک سیاق و سباق میں بیان کی گئی ہے اور اس کی تائید اس حدیث سے ہوتی ہے جو صحیح میں بیان کی گئی ہے کہ صحابہ نے سنن مصنفین کی حدیث کی روایت سے ممتاز کیا ہے۔ دوسرے پہلوؤں سے، اور یہ کہ ان میں سے بعض نے اپنے آپ کو دوسرے حصے تک محدود کر دیا نہ کہ پہلی حدیث کو، گویا یہ دو احادیث ہیں۔[8][9] ، .[10]
| ” | ام ہشام بنت حارثہ بن نعمان رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ وہ کہتی ہیں: "ہماری معرفت اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی معرفت دو سال یا ایک سال تک یکساں رہی۔ میں نے صرف رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زبان سے "قرآن مجید کی سورہ ق " سیکھی تھیں اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہر جمعہ کو منبر پر لوگوں سے خطاب فرماتے تھے۔ | “ |
— اسے مسلم نے کتاب نماز اور خطبہ مختصر پڑھانے کا بیان، حدیث نمبر (2015) میں روایت کیا ہے۔ حدیث آپ کے حافظے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حالات کا علم اور آپ کے گھر سے قربت کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ | ||
حوالہ جات
ترمیم- ↑ الذهبي، شمس الدين (1992)۔ الكاشف (1 ایڈیشن)۔ دار القبلة للثقافة الإسلامية۔ ج 2۔ ص 528۔ 2024-03-21 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا
- ↑ أحمد بن حنبل، أحمد (2001)۔ مسند الإمام أحمد بن حنبل (1 ایڈیشن)۔ مؤسسة الرسالة۔ ج 45۔ ص 447۔ 2022-11-28 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا
- ↑ ابن حجر العسقلاني، أحمد (1415 هـ)۔ الإصابة في تمييز الصحابة (1 ایڈیشن)۔ دار الكتب العلمية۔ ج 8۔ ص 487۔ 2022-11-08 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا
{{حوالہ کتاب}}: تحقق من التاريخ في:|year=(معاونت) - ↑ ابن الأثير، عز الدين (1994)۔ أسد الغابة في معرفة الصحابة (1 ایڈیشن)۔ دار الكتب العلمية۔ ج 7۔ ص 395۔ 2024-03-21 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا
- ^ ا ب ابن سعد، محمد (2001)۔ الطبقات الكبرى (1 ایڈیشن)۔ مكتبة الخانجي۔ ج 10۔ ص 411۔ 2023-04-28 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا
- ↑ ابن حجرالعسقلاني (1415 هـ)۔ الإصابة في تمييز الصحابة (1 ایڈیشن)۔ دار الكتب العلمية۔ ج 8۔ ص 385۔ 2023-03-16 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا
{{حوالہ کتاب}}: تحقق من التاريخ في:|سنة=(معاونت) - ↑ ابن عبد البر، يوسف (1992)۔ الاستيعاب في معرفة الأصحاب (1 ایڈیشن)۔ دارالجيل۔ ج 4۔ ص 1963۔ 2024-03-21 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا
- ^ ا ب المزي، جمال الدين (1980–1992)۔ تهذيب الكمال في أسماء الرجال (1 ایڈیشن)۔ مؤسسة الرسالة۔ ج 35۔ ص 390۔ 2024-03-21 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا
{{حوالہ کتاب}}: اسلوب حوالہ 1 کا انتظام: تاریخ کا اسلوب (link) - ↑ ابن الجوزي، جمال الدين (1997)۔ تلقيح فهوم أهل الأثر (1 ایڈیشن)۔ دار الأرقم بن أبي الأرقم۔ ص 294۔ 2024-03-21 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا
- ↑ المقدسي، عبد الغني (2016)۔ الكمال في أسماء الرجال۔ الهيئة العامة للعناية بطباعة ونشر القرآن الكريم والسنة النبوية وعلومها، الكويت - شركة غراس للدعاية والإعلان والنشر والتوزيع، الكويت۔ ج 2۔ ص 99۔ 2024-03-21 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا
- ↑ مسلم بن الحجاج، مسلم (1955)۔ صحيح مسلم۔ مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه۔ ج 2۔ ص 595۔ 2024-03-21 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا
- ↑ النووي (1392هـ 1972م)۔ شرح النووي على مسلم (2 ایڈیشن)۔ دار إحياء التراث العربي۔ ج 6۔ ص 161۔ 2024-03-21 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا
{{حوالہ کتاب}}: تحقق من التاريخ في:|سنة=(معاونت)