عبدالرؤف فطرت

عبد الرؤف فطرت ( ازبک: Abdurauf Fitrat / Абдурауф Фитрат ) (1886 - 4 اکتوبر 1938) روسی اور سوویت حکومت کے تحت وسطی ایشیاء میں ایک مصنف ، صحافی اور سیاست دان تھا۔ وہ ایک جدید مصلح تھا اور فارسی ، ترکی اور چغتائی کی نظم اور نثر کے ساتھ جدید ازبک ادب میں بہت اہم کردار ادا کرتا ہے۔ امارات بخارا کے خاتمے کے بعد ، اس نے اسٹالن کے عظیم دہشت کے دوران بغیر کسی مقدمے کی سماعت کے پھانسی سے قبل بخاری پیپلز سوویت جمہوریہ کی حکومت میں کئی عہدوں کو قبول کیا۔ ان کی موت کے بعد ، ان کے کام پر کئی عشروں تک پابندی عائد تھی ، لیکن اب اس کا دعوی تاجک اور ازبک دونوں کر رہے ہیں۔

Abdurauf Fitrat
Abdurauf Fitrat on an Uzbek stamp published in honour of his 110. birthday (1996)
پیدائش	1886 بخارا
وفات	4 اکتوبر 1938(1938-10-04) تاشقند
پیشہ	Teacher, theorist, politician, educator, writer, and scholar
ادبی تحریک	Jadidism

نام

فطرت کے نام میں مختلف شکلوں اور عبارتوں میں بہت فرق ہے: وہ زیادہ تر قلمی نام سے ہی فطرت کے نام پر چلا گیا ( فطرت‎‎ سے عربی فطرة‎‎ "سنتیں، تخلیق"). اس کا پہلا پہلا تخلص مزمر ہے ۔ فطرت کا عربی نام ہے عبدالرؤوف بن عبدالرحيم‎‎ AR-Ra'ūf ب. عبد الرحیم (کبھی کبھی) عبدالرئوف‎‎ مناسب نام کے طور پر Abdurauf اور کبھی کبھی Nisba Bukhārāī ساتھ. اصلاحی عربی رسم الخط میں ، فطرت کو بطور تصویر پیش کیا گیا تھا فيطرەت‎‎ فيترەت‎‎ ترکی Abdurauf Abdurahim oʻgʻli .

اس کے نام کی متعدد روسی مختلف Абдурауф Абдурахим оглы Фитрат عبدالروف عبدورخیم اوگلی فطرت اور Абд-ур-Рауфъ عبد الرؤف ؛ Fitrats soviet ، تیز نام Абдурауф Абдурахимов عبدالروف عبدورخیمو ۔ Uzbek- میں سیریلک رسم الخط اس کا نام Абдурауф Абдураҳим ўғли Фитрат ساتھ دکھایا جائے کرنے کے لیے ہے۔ فطرت بعض اوقات " ہوجی " اور "پروفیسر" کے لقب اختیار کرتی تھی۔ ان کا پہلا نام Abdurrauf، لاطینی حرفی میں Abdulrauf یا Abdalrauf طور پر پایا جا سکتا ہے.

زندگی اور کام

بخارا میں تعلیم

بخارا میں میر عرب مدرسہ

فطرت 1886 میں (اس خود بقول 1884 ) بخارا میں پیدا اوا تھا۔ اس کا والد عبد الرحیم بے ، ایک متقی مسلمان اور ایک اچھے سفر والا تاجر اپنے بیٹے کے ساتھ حج پر گیا اور اس کے بعد اس خاندان کا مارگیلان اور بعد میں کاشغر کی طرف ہجرت کر گیا۔ مکاتب میں تعلیم کے بعد ، فطرت نے 1899 میں میر عرب مدرسہ سے اپنی تعلیم شروع کی ، جسے انھوں نے 1910 میں مکمل کیا۔ 1907 اور 1910 کے درمیان ، فطرت نے روسی ترکستان اور امارات بخارا کا سفر کیا۔ فطرت کو ان کی اچھی طرح پڑھی ماں مسطاف بی بی نے زبانی تعلیم کے دوران ا سے بیدل ، فضولی ، علی شیر نوائی اور دیگر سے روشناس کروایا

1929 میں شائع ہونے والی اپنی سوانح عمری میں ، فطرت نے لکھا ہے کہ بخارا ایک تاریک ترین مذہبی مراکز میں سے ایک تھا۔ وہ ایک متقی مسلمان تھا اور ابتدا میں انھوں نے جدیدت کی اصلاحی تحریک ( اصول الجدید ) کی مخالفت کی تھی۔ تاہم ، اپنے سرپرست محمودخوجہ بہبودی کے دور میں ، انھوں نے اصلاحی تحریک میں شمولیت اختیار کی اور ملاؤں ، آئمہ اور امیر کی نااہلی پر تنقید کرنا شروع کردی ، جس کی سیاست کی انھوں نے مخالفت کی۔

کام کا تجزیہ

شماریاتی اور نظریاتی پیشرفت

عبد الرؤف فطرت کی تخلیقات کی ایک فہرست ، جو ایڈورڈ اے آلورتھ نے مرتب کی ہے ، 1911 سے 1937 کے درمیان 27 سال تک سرگرم کام کے دوران لکھی گئی 191 تحریروں پر مشتمل ہے۔ آل ورتھ ان نصوص کو پانچ موضوعات میں ترتیب دیتا ہے: ثقافت ، معیشت ، سیاست ، مذہب اور معاشرہ۔ تمام 191 تحریروں کے تجزیہ کے نتیجے میں نتیجہ ہے:

زمانہ اور زمرہ کے لحاظ سے فطرت کے متون کی تعداد

قسم	1911–1919	1920–1926	1927–1937	کل
ثقافت	24	48	50	123
معیشت	2	0	4	6
سیاست	28	9	2	39
مذہب	7	1	5	13
سوسائٹی	9	0	1	10
کل	70	59	62	191

آلورتھ کے مطابق ، فطرت کی پہلی زبان خاص طور پر اپنے زمانے کے شہری بخاری - وسطی ایشیائی فارسی (تاجک) تھی۔ تعلیم کی روایتی زبان عربی تھی ۔ فطرت کے وقت کے استنبول میں ، ترک زبان اور فارسی زبان مستعمل تھی۔ فطرت کا تاشقند میں استعمال شدہ ٹوٹے ہوئے ترک (ازبک) سے ذاتی نفرت تھی جس کو اس نے خود ایک لغت کے ذریعے سکھایا۔ دور حاضر کے تجزیوں میں فطرت کے ترکئی(ازبک) کو "مضحکہ خیز" قرار دیتے ہیں اور قیاس آرائی کرتے ہیں کہ انھوں نے مقامی بولنے والوں سے طویل رابطے کے بغیر زبان سیکھی ہے۔ مزید برآں ، فطرت اردو اور روسی زبان زبان جانتے تھے۔ بورجیان نے فطرت کی پہلی زبان کے سوال کو کھلا سمجھا ہے۔

تخلیقات (انتخاب)

نان فکشن

• 1916: رہبر نجات
• 1916: اوئیلا
• 1919: شارق سیاستی
• 1926: ادبیات قائدالری
• 1927: انج ایسکی ترکی ادبیات نمونہ لری
• 1927: ایسکی مکتبلرنی نیما قیلیش کیرک؟
• 1927: اوز بیک کلاسیک موسیقاسی و اننگ تاریخی
• 1928: اوزبک ادبیات نمونہ لری
• 1929: فارس شاعری عمر خیام
• 1929: چغتائی ادبیاتی
• 1934: ابو القاسم فردوسی

ڈراما

• 1911: منوزارا
• 1911/12: بیونوتی سیاحی ہندی
• 1916: بیگی جان
• 1916: ابو مسلم
• 1917 کے بعد: مقدس قون(مقدس گھوڑا)
• 1918: تیمورننگ سوغوناسی
• 1920: چن سیویش
• 1923: ہند احتیلولچیلری
• سب سے پہلے 1923 میں: قیامت
• 1923: بیدل
• 1924: شیطان ننگ تانگریگا اسیونی
• 1924: ابوالفیض خان
• 1926: ارسلان
• 1927: اسیونی ووسے
• 1934: تولقین

ادب

• ایڈورڈ اے آل ورتھ : ازبک ادبی سیاست ۔ موٹن اینڈ کمپنی ، لندن / ڈین ہیگ / پیرس 1964۔
• ایڈورڈ اے آلورتھ: جدید ازبک۔ چودہویں صدی سے لے کر آج تک۔ ایک ثقافتی تاریخ . ہوور انسٹی ٹیوشن پریس ، اسٹینفورڈ 1990۔
• ایڈورڈ اے آلورتھ: عبد الرufف فطرت کی تعصب۔ بخاران نانفارمسٹ: ان کی تحریروں کا تجزیہ اور فہرست ۔ داس عرب۔ بوچ ، برلن 2000۔
• ایڈورڈ اے آلورتھ: حقیقت سے بچ جانے والا۔ عبدلراوف فطرت کے وسائل ، جدید وسطی ایشیائی اصلاح پسند ۔ برل ، لیڈن / بوسٹن / کولن 2002۔
• حبیب بورجیان: فیئرت ، عبد الرʾūف بوؤری ۔آرکائیو شدہ بذریعہ iranica.com میں: انسائیکلوپیڈیا ایرانیکا ؛ بینڈ 9: Ethé – مچھلی۔ روٹلیج ، لندن / نیویارک 1999 ، صفحہ۔   564–567۔
• ہلین کیریر ڈی اینکاسس : فیئراٹ ، عبد الرʾūف ۔ میں: انسائیکلوپیڈیا آف اسلام۔ نیا ایڈیشن ؛ جلد 2: C – G برل ، لیڈن 1965 ، صفحہ۔   932۔
• ولیم فیرمین : زبان کی منصوبہ بندی اور قومی ترقی۔ ازبک تجربہ ۔ ماؤٹن ڈی گریویر ، برلن / نیویارک 1991۔
• ادیب خالد : مسلم ثقافتی اصلاح کی سیاست۔ وسطی ایشیا میں جدیت ۔ یونیورسٹی آف کیلیفورنیا پریس ، برکلے سی اے یو۔   a. 1998۔
• سگریڈ کلیمینچیل: اوفبرچ اووس اورینٹیلیشچن ڈچٹونگ اسٹراڈیڈین۔ سٹوڈین زیور یوز بیچچین ڈرمٹک اینڈ پروسا زوچین 1910 انڈ 1934 ۔ اکادامیئی کیڈا ، بوڈاپیسٹ 1993۔
• سگریڈ کلینمچیل: ازبک مختصر کہانی کے مصنف فرات کی مذہبی روایات کو اپنانا ۔ میں: گلینڈا ابرامسن ، ہلیری کِلپٹرک (ایڈ۔ ): جدید مسلم اور یہودی ادب میں مذہبی تناظر۔ روٹلیج ، نیویارک 2006۔
• چارلس کرزمان : ماڈرنسٹ اسلام ، 1840–1940۔ ایک سورس بک آکسفورڈ یونیورسٹی پریس ، نیو یارک 2002۔