محمود بن محمد بن احمد بن مبادر بن ضحاک بارقی تاذفی حلبی ( 624ھ - 30 رجب 695ھ / 1226ء - 3 فروری 1296ء ): محدث ، قاری، فقیہ ، اور عربی عالم دین تھے ۔ شمس الدین ذہبی کہتے ہیں: "محمود بن محمد بن احمد بن مبادر، متقی امام ، عبادت گزار ، فقیہ ، قاری ، شرف الدین ابو ثناء ہیں "۔ انہوں نے ان پر مزید یہ بھی کہا: وہ قناعت پسند ، خوددار ، معزز ، کفایت شعار اور صاحب علم تھے۔"[1]

محمود بن محمد بن احمد البارقی
جامع حلب حيث تعلم شرف الدين محمود

معلومات شخصیت
کنیت ابی عبد اللہ
لقب شرف الدين
مذہب اسلام
فرقہ الشافعيہ
اولاد عائشہ بارقی
بھائی شمس الدين عبد الله بن محمد
خاندان بارق، الازد

حالات زندگی

ترمیم

البارقی کو شرف الدین اور ابو الثناء سمیت کئی القابات سے نوازا گیا اور اس کا عرفی نام ابو عبد اللہ تھا۔ آپ کی ولادت حلب کے ایک گاؤں میں ہوئی، آپ کی پرورش اس وقت ہوئی جب آپ کی عمر تین سال سے زیادہ نہیں تھی، آپ نے سنہ 626ھ میں احادیث کو سننا شروع کیا۔ اس کے بارے میں شمس الدین ذہبی نے کہا: "اس نے تین سال کی عمر میں حدیث کے عالم ابو اسحاق کے مطابق 626ھ میں حلب پڑھنا شروع کیا۔اپنی جائے پیدائش تاذف گاؤں میں اس نے قرآن حفظ کیا۔ اور پڑھنے لکھنے کے اصول اپنے بڑے بھائی شمس الدین ابو بکر عبداللہ بن محمد سے سیکھے۔ محمود کم عمری میں حلب کے بزرگ شیوخ سے مختلف علوم میں علم حاصل کرنے کے لیے گئے، انھوں نے ابو اسحاق ابراہیم بن محمد صریفینی (581ھ - 641ھ) اور عزالدین ابن رواحہ (560ھ) سے سنا۔ 646ھ) اور اس نے ان سے کوفیین کے فوائد اور دیگر کتابیں سنی۔ ربیع الاول سنہ 646ھ میں ان کے شیخ یوسف بن خلیل دمشقی نے اسے صحیح بخاری اور صحیح مسلم میں منظور کیا۔ البارقی صحیح مسلم کے راویوں میں سے ہے، یوسف بن خلیل کی سند سے، جمال مسعود اصفہانی کی سند سے، ابو علی حداد کی سند سے، ابو نعیم اصفہانی کی سند سے ۔ بارقی چونتیس سال کی عمر تک حلب میں رہے اور جب تاتاریوں نے سنہ 658ھ میں حلب پر قبضہ کر لیا تو وہ وہاں سے دمشق کی طرف سفر کیا اور 33 سال تک وہاں رہے اور انہیں عبادت و تدریس، تعلیم و تعلم میں وقف کیا۔۔[2][3][4][5][6]

فضائل

ترمیم
  • شمس الدین ذہبی نے کہا: "وہ صالح، پرہیزگار، خدا کا فرمانبردار، شان و شوکت والا، عظیم الشان، محنتی اور دیانت دار تھا۔ وہ ہر سال پیدل یروشلم جاتا تھا۔
  • بارقی کو کئی علوم میں دلچسپی تھی، جن میں اصول، مفروضہ اور منطق بھی شامل تھی، یہاں تک کہ وہ عالم اور فقیہ کہلاتے تھے، لیکن انہوں نے حدیث اور قراءت کے علوم میں مہارت حاصل کی یہاں تک کہ اسے قاری ابن العماد کہا گیا تھا۔
  • حنبلی کہتے ہیں: "محمود بن محمد بن احمد المقری ایک نیک بندہ تھا جو اللہ تعالیٰ کا فرمانبردار تھا، اس سے ڈرتا تھا اور اس کی کتاب کی پیروی کرتا تھا۔"[7]
  • البارقی اپنا وقت یا تو ذکر، دعا اور تلاوت قرآن میں گزارتے تھے، یا لوگوں کو درس دینے اور فتویٰ دینے میں، یا اپنے پیسے سے کمزوروں کی ضروریات پوری کرتے تھے۔
  • ابن حبیب حلبی نے ان کے بارے میں کہا: "وہ ایک متقی عالم، عبادت اور تہجد میں مستعد ، کثرت سے تلاوت کرنے والے، نیکی کے لیے وقف، اچھے خیالات کے مالک تھے اور لوگوں کی ضروریات کو پورا کرنے کی کوشش کرتے تھے۔"
  • وہ سب سے خوبصورت لوگوں میں سے تھے، بڑے وقار والے، بڑے عزت والے، اور شمس الدین ذہبی ان کے بارے میں کہتا ہے: "وہ بہت عزت والے، بہت سے قراءت اور مناسک، قناعت پسند، پاکیزہ اور شان دار تھے۔"[8][9]

تلامذہ

ترمیم

ان کے مشہور شاگردوں میں سے ہیں: شمس الدین ذہبی، علم الدین برزالی، قطب ابن عبد الکریم حلبی،ل صاحب مؤلفات ، آپ کی صاحبزادی حدیث کی عالمہ عائشہ البارقی، اور نبیہ بن بیان بن ثابت ایک یہودی تھا ۔ جس نے شرف الدین محمود کے ہاتھوں اسلام قبول کیا اور فقہا کے پاس ان کی حفاظت میں پلا بڑھا۔ علم الدین برزالی نے کہا: "خدا اسے بچپن سے ہی اسلام کی طرف رہنمائی کی ، اور شیخ شرف الدین التاذفی نے اس کی پرورش کی ۔" [10][11]

وفات

ترمیم
  • آپ کی وفات 695ھ میں رجب کی تیسویں بروز اتوار دمشق میں ہوئی اور اکہتر سال کی عمر میں قاسیون کے دامن میں دفن ہوئے۔
  • علم الدین برزالی نے کہا:اتوار،رجب کے آخری دن، شیخ امام، قاری ، زاہد، عبادت گزار، محنتی ، شرف الدین، ابو الثناء، محمود بن محمد بن احمد بن مبادر بن ضحاک تاذفی کا انتقال ہوا اور انہیں قاسیون کے دامن میں حسنی گاؤں میں دوپہر کے وقت دفن کیا گیا۔[12]
  • وہ شرف الدین محمود بن محمد بن احمد بن مبادر بن ضحاک بن حسین بارقی ہیں۔
  • ان کی بیٹی: عائشہ بنت محمود بن محمد بن احمد بن مبادر بن ضحاک البارقی۔
  • ان کے بھائی: شمس الدین ابوبکر عبداللہ بن محمد بن احمد بن مبادر بن الضحاک البارقی (610ھ - 680ھ): فقیہ اور محدث تھے ۔
  • ان کا بھتیجا: بدر الدین محمد بن ابی بکر بن محمد بن احمد البارقی (640ھ - 699ھ): ساتویں صدی ہجری کی شخصیات میں سے ایک ہے اور اس میں خامیاں ہیں۔[13]

حوالہ جات

ترمیم
  1. الوافي بالوفيات - الصفدي - ج19 - الصفحة 215. آرکائیو شدہ 2022-06-13 بذریعہ وے بیک مشین
  2. معجم الشيوخ - الذهبي - ج2 - الصفحة 332. آرکائیو شدہ 2022-06-13 بذریعہ وے بیک مشین
  3. ذيل تكملة الإكمال - ابن العمادية - ج١ - الصفحة ١٢٢. آرکائیو شدہ 2022-06-13 بذریعہ وے بیک مشین
  4. تذكرة الحفاظ - الذهبي - ج٤ - الصفحة ١٤١٠. آرکائیو شدہ 2022-06-13 بذریعہ وے بیک مشین
  5. المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم - الأصبهاني - ج٤ - الصفحة ٢١، ٢٢. آرکائیو شدہ 2022-06-13 بذریعہ وے بیک مشین
  6. المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم - الأصبهاني - ج٨ - الصفحة ١٧٣، ١٧٤. آرکائیو شدہ 2022-06-13 بذریعہ وے بیک مشین
  7. توضيح المشتبه - الدمشقي - ج٥ - الصفحة ١-١. آرکائیو شدہ 2022-06-13 بذریعہ وے بیک مشین
  8. تذكرة النبيه في أيام المنصور وبنيه - ابن حبيب الحلبي - ج١ - الصفحة ١٨٨.
  9. ابن العماد الحنبلي (1986)، شذرات الذهب في أخبار من ذهب، تحقيق: محمود الأرناؤوط، عبد القادر الأرناؤوط (ط. 1)، دمشق، بيروت: دار ابن كثير، ج. 7، ص. 756
  10. توضيح المشتبه - الدمشقي - ج٥ - الصفحة ١-١. نسخة محفوظة 2022-06-13 على موقع واي باك مشين.
  11. علم الدين البرزالي (2006)، المقتفي على كتاب الروضتين، تحقيق: عمر عبد السلام تدمري، صيدا: المكتبة العصرية، ج. 4، ص. 292
  12. السلوك لمعرفة دول الملوك - المقريزي - ج٢ - الصفحة ٢٧٠. آرکائیو شدہ 2022-06-13 بذریعہ وے بیک مشین
  13. قلائد الجمان في فرائد شعراء هذا الزمان - ابن الشعار - ج٨ - الصفحة ٢٠٦. آرکائیو شدہ 2022-06-13 بذریعہ وے بیک مشین