یحیی بن حمزہ حضرمی
یحییٰ بن حمزہ بن واقد حضرمی بہتلی دمشقی، ابو عبد الرحمٰن قاضی ( 103ھ - 183ھ )۔ آپ ابوجعفر المنصور کے دور میں دمشق کا قاضی تھے اور حدیث نبوی کے راویوں میں سے ایک ہیں ابن سعد نے ان کا ذکر محدثین کے پانچویں طبقے میں کیا ہے۔ آپ نے ایک سو تراسی ہجری میں وفات پائی ۔
| یحییٰ بن حمزہ حضرمی | |
|---|---|
| معلومات شخصیت | |
| پیدائشی نام | يحيى بن حمزة |
| وجہ وفات | طبعی موت |
| رہائش | دمشق |
| شہریت | خلافت امویہ ، خلافت عباسیہ |
| کنیت | ابو عبد الرحمن |
| مذہب | اسلام ، تبع تابعی |
| فرقہ | اہل سنت |
| عملی زندگی | |
| طبقہ | 5 |
| نسب | الحضرمی ، الدمشقی |
| ابن حجر کی رائے | ثقہ |
| ذہبی کی رائے | صدوق ، عالم |
| استاد | حیوۃ بن شریح ، عبد الرحمن اوزاعی ، سفیان ثوری ، عطاء خراسانی |
| نمایاں شاگرد | عبد الرحمن بن مہدی ، ولید بن مسلم ، علی بن حجر |
| پیشہ | محدث |
| شعبۂ عمل | روایت حدیث |
درستی - ترمیم  | |
شیوخ
ترمیماس کی سند سے روایت ہے: ابراہیم بن سلیمان افطس، ابراہیم بن محمد بصری، اسحاق بن عبد اللہ بن ابی فروا، برد بن سنان شامی، بشر بن العلاء بن زبر، تمیم بن عطیہ عسی دارانی، ثابت بن ثوبان، ثور بن یزید رحبی اور ان کے والد حمزہ بن واقد حضرمی، حیواۃ بن شریح مصری، راشد بن داؤد صنعانی، زہیر بن محمد تمیمی، زید بن واقد،سعید بن عبد العزیز تنوخی، سفیان ثوری، سلیمان بن ارقم، سلیمان بن داؤد خولانی، ضمضم بن زرعہ اور عبد الرحمٰن بن ثابت بن ثوبان اور عبد الرحمٰن بن عمرو اوزاعی، عبد الرحمٰن بن یزید بن جابر، عبد العزیز بن عمر بن عبد العزیز، ابی وہب عبید اللہ بن عبید کلاعی، عتبہ بن ابی حکیم حمدانی، عروہ بن رویم لخمی، عطاء خراسانی، عمرو بن مہاجر اور علاء بن حارث، ابو حمزہ عیسیٰ بن سالم رستنی، محمد بن ولید زبیدی، مطعم بن مقدام سنانی، موسیٰ بن یسار الشامی، نصر بن علقمہ حضرمی، نعمان بن منذر، یحییٰ بن حارث ذماری، ابو عبد العزیز یحییٰ بن عبد العزیز اردنی اور ابو عبد اللہ یزید بن عبد اللہ نجرانی، یزید بن عبیدہ سکونی اور یزید بن ابی مریم شامی۔[1]
تلامذہ
ترمیماس کی سند سے روایت ہے: ابراہیم بن عبد اللہ بن علاء بن زبر، ابو نضر اسحاق بن ابراہیم بن یزید فرادیسی، جنادہ بن محمد بن ابی یحییٰ مری، حکم بن موسی قنطری، سلیمان بن عبد الرحمٰن بن شرحبیل، عبد اللہ بن یوسف تنیسی اور ابو مشعر عبد العلاء بن مظہر غسانی، عبد الرحمٰن بن مہدی، علی بن حجر مروزی، محمد بن بکار بن بلال عاملی، محمد بن عبید قرشی، محمد بن مبارک صوری، ان کے بیٹے محمد بن یحییٰ بن حمزہ حضرمی ، مروان بن محمد طاطری اور منصور بن ابی مظہیم ہشام بن عمار، ہیثم بن خارجہ، ولید بن حارث، ولید بن مسلم، جو ان کے ہم عصروں میں سے ہیں، یحییٰ بن حسن تنیسی اور یزید بن خالد بن موہب رملی۔ [2]
جراح اور تعدیل
ترمیمیحییٰ بن معین نے کہا: ثقہ ہے۔ ابو حاتم رازی نے کہا: وہ صدوق تھا۔ عثمان بن سعید الدارمی نے دحیم کی روایت سے کہا: وہ ثقہ اور علم والا ہے، مجھے علم میں کوئی شک نہیں، سوائے اس کے کہ وہ علی بن زید سے ملے اور محمد بن شعیب ان سے ملے اور وہ ان سے چھوٹے تھے۔ الآجری نے ابوداؤد کی روایت سے کہا: ثقہ ہے۔ میں نے کہا: کیا یہ مہلک تھا؟ اس نے کہا: ہاں۔ نسائی نے کہا: ثقہ ہے۔ ابن حبان نے اسے اپنے ثقہ راویوں میں ذکر کیا ہے۔ یعقوب بن سفیان نے کہا: ہم سے ہشام بن عمار نے بیان کیا، انھوں نے کہا: ہم سے یحییٰ بن حمزہ نے بیان کیا اور وہ ثقہ تھے۔ عبد اللہ بن محمد بن یسار نے کہا: لا باس بہ " اس میں کوئی حرج نہیں۔ ابن سعد نے اپنی طبقات میں کہا: ان کے پاس بہت سی اچھی حدیثیں تھیں۔ ابو زرعہ دمشقی کہتے ہیں: مکحول کی حدیث کے بارے میں اہل شام میں سب سے زیادہ علم رکھنے والے اور اس کے اصحاب میں سب سے زیادہ متفق ہیں: ہیثم بن حمید اور یحییٰ بن حمزہ۔ العجلی نے کہا : ثقہ۔ یعقوب بن شیبہ نے کہا: وہ ثقہ اور معروف ہے۔ ابن حجر عسقلانی نے کہا: وہ ثقہ ہے اور قدریہ کو پھینکتا ہے۔ ذہبی نے کہا: وہ "صدوق " سچا اور علم والا ہے۔ [3]
وفات
ترمیمآپ نے 183ھ میں وفات پائی ۔
حوالہ جات
ترمیم- ↑ شمس الدين الذهبي (1985)، سير أعلام النبلاء، تحقيق: شعيب الأرنؤوط، مجموعة (ط. 1)، بيروت: مؤسسة الرسالة، ج. 8، ص. 354
- ↑ محمد بن سعد البغدادي (1990)، الطبقات الكبرى، تحقيق: محمد عبد القادر عطا (ط. 1)، بيروت: دار الكتب العلمية، ج. 7، ص. 325،
- ↑ جمال الدين المزي (1980)، تهذيب الكمال في أسماء الرجال، تحقيق: بشار عواد معروف (ط. 1)، بيروت: مؤسسة الرسالة، ج. 279، ص. 31