دلہن کو جلانا گھریلو تشدد کی ایک قسم ہے جو برصغیر پاک و ہند کے اطراف میں واقع ہے۔ کا ایک زمرہ جہیز موت ، جب ایک نوجوان عورت ہے دلہن جلانے وقت ہوتی ہے قتل اس کے شوہر یا اضافی ادائیگی کرنا اس کے خاندان کے انکار کے لیے اس کے خاندان کی طرف سے جہیز . بیوی کو عام طور پر مٹی کا تیل ، پٹرول یا دیگر آتش گیر مائع ملایا جاتا ہے اور اسے آگ لگ جاتی ہے جس کی وجہ سے آگ بھڑک جاتی ہے ۔ [1] مٹی کا تیل اکثر خطرناک چھوٹے پٹرول چولہوں کے لیے کھانا پکانے کے ایندھن کے طور پر استعمال ہوتا ہے ، لہذا اس دعوے کی اجازت دیتا ہے کہ یہ جرم ایک حادثہ تھا۔ ہندوستان میں یہ سب سے زیادہ عام ہے اور کم سے کم 1993 سے وہاں ایک بہت بڑا مسئلہ رہا ہے۔ [2]

اس جرم کو مجرمانہ قتل سمجھا جاتا ہے اور اگر ثابت ہوتا ہے تو عام طور پر اس کے مطابق تاحیات قید یا موت تک کی سزا دی جاتی ہے۔ دلہن جلانے کو ہندوستان میم ایک اہم مسئلہ تسلیم کیا گیا ہے ، جو ملک میں ہر سال قریب 2500 اموات کا سبب ہیں۔ 1995 میں ، ٹائم میگزین نے رپورٹ کیا کہ بھارت میں جہیز کی اموات 1980 کی دہائی کے اوائل میں ایک سال میں 400 کے قریب سے بڑھ کر 1990 کی دہائی کے وسط تک ایک سال میں 5800 کے قریب ہوگئیں۔ ایک سال بعد ، سی این این نے ایک کہانی چلائی جس میں کہا گیا تھا کہ ہر سال پولیس کو دلہنیں جلانے کی 2500 سے زیادہ اطلاعات ملتی ہیں۔ انڈین نیشنل کرائم ریکارڈ بیورو کے مطابق ، سنہ 2008 میں جہیز اموات کے معاملات میں 1948 کی سزا سنائی گئی تھی اور 3876 کو بری کیا گیا تھا۔ [3]

تاریخترميم

جہیز پر قتلترميم

جہیز پر قتل جنوب ایشیائی ممالک ، بنیادی طور پر ہندوستان میں ایک نوجوان عورت کا قتل ہے ، جسے اس کے شوہر نے قتل کیا یا خود کشی کی۔ اس کی وجہ شوہر کی طرف سے دلہن یا اس کے کنبے سے مستقل طور پر مزید جہیز نکالنے کی کوشش ہے۔ دلہن کو جلانا جہیز پر قتل کی ایک شکل ہے۔ دوسرے طریقوں میں تیزاب پھینکنا اور حوا چھیڑنا شامل ہیں۔ چونکہ جہیز عام طور پر طبقاتی یا معاشرتی معاشی حیثیت پر منحصر ہوتا ہے ، لہذا خواتین کو اکثر اپنے مستقبل کے شوہر یا اس کے رشتہ داروں کے جہیز کے دباؤ کا نشانہ بنایا جاتا ہے۔ [1]

دلہن جلانے کی ابتداترميم

اس حوالے سے کم از کم چار نقطہ نظر موجود ہیں کہ دلہنوں کو جلانے کی ابتدا کیسے ہوئی اور اس کا وجود جنوبی ایشین ممالک میں کس طرح غالب رہا ، جیسا کہ "دی ایلیفنٹ ان دآ روم از آوٹ آف کنڑرول" کے عنوان سے دلہن جلانے سے متعلق اپنی رپورٹ میں اوونیتا لکھنی نے تفصیل سے بتایا ہے۔ یہ نظریہ ان طریقوں کو بیان کرتے ہیں جنھوں نے مجموعی طور پر جہیز کے عروج میں حصہ لیا اور اس طرح بالآخر دلہنوں کو جلانے میں اہم کردار ادا کیا۔

جنوبی ایشیا میںترميم

2011 کے ایک اندازے کے مطابق ، بھارت ، پاکستان اور بنگلہ دیش میں ہر سال دلہن جلانے کے 4،000 سے 25،000 کے درمیان واقعات اور اموات ہوتی ہیں۔ [4]

ہندوستان میںترميم

 
بنگلور ، بھارت میں ایک مسلم تنظیم کرناٹک فورم فار ڈگنیٹیکا جہیزی نظام کے خلاف پوسٹر

ایم ڈی اور ڈیوڈ ہیمبچ نے یہ کہتے ہوئے دلہنوں کو جلانے کی وضاحت یوں کی ہے کہ "شوہر اور / یا سسرال والوں نے طے کیا ہے کہ جہیز ، بیٹی کے والدین کی طرف سے شوہر کو دیا گیا تحفہ ، ناکافی تھا لہذا قتل کی کوشش شوہر کی دوبارہ شادی یا دلہن اور اس کے اہل خانہ کو سزا دینے کے لیے کی گئی۔ " ہندوستان میں جہیز کا حجم دولت کی عکاس ہے۔ ہندوستانی مصنف راجیش تلوار نے جہیز کی اموات پر ایک ڈراما لکھا ہے جس کا عنوان ہے 'دلہن جو نہیں جلائی جائے گی'۔ [5]

پاکستان میںترميم

پاکستان میں ، ترقی پسند خواتین کی ایسوسی ایشن کا کہنا ہے کہ ہر سال 300 عورتیں ان کے شوہر کے اہل خانہ کے ہاتھوں جل کر ہلاک کردی جاتی ہیں اور دلہن جلانے کے واقعات بعض اوقات حادثات جیسے بھیس میں بدل جاتے ہیں ، جیسے چولہے کا پھٹنا وغیرہ'۔ ایسوسی ایشن کے مطابق ، ڈاکٹروں کا کہنا ہے کہ ان حادثات میں پیش آنے والے متاثرین کو چولہوں کے جلنے سے مختلف زخم آئے ہوئے ہیں۔ 1999 میں ایمنسٹی انٹرنیشنل کی ایک رپورٹ کے مطابق ، اگرچہ 1600 دلہن جلانے کے واقعات کی اطلاع ملی تھی ، لیکن صرف 60 پر قانونی کارروائی کی گئی تھی اور ان میں سے صرف دو کو سزا سنائی گئی تھی۔ [6]

پاکستان میں ، شہناز بخاری سمیت دیگر خواتین اس عمل کے خلاف حفاظتی قانون سازی ، قائم خواتین کی پناہ گاہوں اور خصوصی برن وارڈ والے اسپتالوں کے لیے مہم چلا رہی ہیں۔ ایمنسٹی انٹرنیشنل نے کہا ہے کہ اندرونی دباؤ اور ساتھ ہی ساتھ انسانی حقوق کے بین الاقوامی گروہوں کے دباؤ سے بھی پاکستانی حکومت کے اندر شعور کی سطح میں اضافہ ہوسکتا ہے۔ [7] بی بی سی نے اندازہ لگایا ہے کہ 1999 میں لگ بھگ 300 پاکستانی دلہنیں جلائی گئیں۔

1988 میں ، ایک سروے میں بتایا گیا کہ اس طرح سے 800 خواتین کو ہلاک کیا گیا تھا۔ 1989 میں ، یہ تعداد بڑھ کر 1100 ہو گئی اور 1990 میں یہ ہلاکتوں کی تعداد 1800 تھی۔ چھ ماہ کی مدت (1997) میں لاہور میں آنے والے اخبارات میں ایک ماہ میں اوسطا 15 حملوں کی اطلاع دی گئی تھی۔ جنوبی ایشیا میں ہیومن ڈویلپمنٹ کے ایک تخمینے کے مطابق ، اوسطا ایک ماہ میں دلہنوں کے جلنے کے 16 واقعات ہوتے ہیں۔ ویمن ای نیوز نے اطلاع دی ہے کہ آٹھ سالوں کے دوران اسلام آباد کے گردونواح میں 4000 خواتین پر اس طرح سے حملہ کی گیاا اور یہ کہ متاثرہ افراد کی اوسط عمر 18 سے 35 کے درمیان ہے اور موت کے وقت تخمینہ 30 فیصد حاملہ تھیں۔ شہناز بخاری نے ایسے حملوں کے بارے میں کہا ہے

یا تو پاکستان کے پاس چولہے ہیں جو صرف نوجوان گھریلو خواتین کو جلا دیتے ہیں اور جو خاص طور پر خواتین کے اعضاء کا شوق رکھتے ہیں یا اس واقعات کے مخصوص طرز کو دیکھتے ہوئے بھی یہ ایک سنگین نمونہ ہے کہ یہ خواتین دانستہ طور پر قتل کا نشانہ بنتی ہیں۔

ترقی پسند خواتین کی ایسوسی ایشن کے مطابق اس طرح کے حملے ایک بڑھتی ہوئی پریشانی ہیں اور 1994 میں خواتین کے عالمی دن کے موقع پر اعلان کیا تھا کہ مختلف این جی اوز اس معاملے کے بارے میں شعور اجاگر کرنے کے لیے لیے اشتراک کریں گی۔ [8]

دوسری اقوام میںترميم

کبھی کبھی ، امریکا سمیت دنیا کے دیگر حصوں میں آباد ، ہندوستانی ، پاکستانی اور بنگلہ دیشی برادریوں میں دلہن جلانے کے واقعات ہوتے ہیں۔

دلہن کو جلانے پر قابو پانے کی کوششیںترميم

دلہنوں کو جلانے جیسے جرائم کی روک تھام کے لیے حکومتیں اپنی کوششیں کر رہی ہیں ساتھ ہی کئی تنظیمیں بنیادی سطح پر اس عمل کیخلاف اور عالمی قوانین اس جرم کے خلاف قانون وضح کر رہی ہیں۔ آخر میں ، عالمی سطح پر دلہنوں کو جلانے کے خاتمے کے لیے بہت سارے مجوزہ اقدامات کیے گئے ہیں۔

حکومتی کوششیںترميم

1961 میں ، جہیز پر قتل کو روکنے کے لیے ہندوستان نے جہیز ممنوعہ قانون ، [9] نافذ کیا۔ 1980 کی دہائی کے اوائل میں اس میں ترمیم کی گئی تھی تاکہ "متعدد دیگر قانونی کمزوریوں اور نقائص کی اصلاح کی جاسکے" تاکہ اگر اس بات کو یقینی بنایا جاسکے کہ شوہر اور دیگر رشتہ دار کی جانب سے سات سال کے اندر دلہن پر جہیز پر قتل یا نقصان پہنچانے کی صورت میں تدارک ممکن ہو سکے۔ " [1] بدقسمتی سے ، یہ خاص قانون جہیز کی ایک جامع تعریف فراہم نہیں کرتا ، جو اس کے استعمال کے انداز کو بدل سکتا ہے۔ آخر کار ، اس سے جہیز پر قتل کے مجرموں کو عدالت سے مزید سہولت ملی۔ سات سالہ شق اتنی ہی پیچیدگیوں کا باعث ہے ، کیوں کہ اس طرح شہور اس مخصوص عرصہ کے ختم ہونے کا انتظار کرتا۔

غیر سرکاری کاوشیںترميم

ہندوستان میں ، جہاں دلہن جلانے کے زیادہ تر واقعات دیکھنے کو ملتے ہیں ، عام طور پر گھریلو قانون سازی کم ہی نافذ کی جاتی ہے۔ اس کی وجہ سے ، نچلی سطح پر تنظیموں نے "دلہنوں کو جلانے سے روکنے کی مقصد کو اپنایا"۔ اس کی ایک مثال حکومت کی مالی اعانت سے چلنے والی فیملی کونسلنگ سینٹر سیلز ہیں ، جس کا مقصد خاندانی تعلقات کو مستحکم کرنا اور قانونی مداخلت کو کم کرنا ہے۔ تاہم ، اکثر اس طرح کے ادارے صرف "خواتین کی تیز زبانیں" اور مردوں کی طاقت کو "ہٹ اور پیٹ" کی رجحان کو تقویت دیتے ہیں۔ [1] اسی طرح کے دیگر مسائل کا حل نکالنے کے لیے مشاورتی طرز کی دوسری این جی اوز تیار کی گئیں ہیں۔

ممکنہ کوششیںترميم

بنیادی طور پر ، متبادل اقدامات موجودہ خرابیوں ، ناکام قوانین کی اصلاح کا کام کرتے ہیں۔ ایک تجویز میں صنفی امتیازی سلوک یا صنفی قتل کا نشانہ بننے والوں کو پناہ فراہم کرنے کے لیے بین الاقوامی پناہ گزین قانون کے تحت خواتین کے تحفظ میں توسیع کا مطالبہ کیا گیا ہے۔ [10] اس کے حصول کا ایک طریقہ یہ ہو گا کہ خواتین کو "ستائے ہوئے معاشرتی گروہ" کی تعریف میں شامل کیا جائے، [1] جس کے بعد وہ عالمی سطح پر جہیز سے متعلق ظلم و ستم کے خوف سے ان کی صنف کو بین الاقوامی پناہ حاصل کرسکیں گے۔

یہ بھی دیکھوترميم

مزید پڑھیےترميم

  • Garg، A.S. (1990). Bride burning: crime against women. New Delhi, India: Sandeep Publication, Rohtak: Marketed by the Bright Law House. OCLC 24784662. 

بیرونی روابطترميم

سانچہ:Violence against women/end

  1. ^ ا ب پ ت ٹ Bride-burning: the "elephant in the room" is out of control. 2005. doi:ڈی او ئي. http://heinonline.org/HOL/LandingPage?handle=hein.journals/pepds5&div=14&id=&page=.  pdf.
  2. "Brideburning claims hundreds in India – CNN". Articles.cnn.com. 18 August 1996. 26 مارچ 2012 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 28 جنوری 2012. 
  3. Newage، Indian (16 January 2010). Disposal of Cases by Courts (PDF). National Crime Records Bureau, India. 27 مئی 2013 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 17 جنوری 2011. 
  4. "Bride Burning" (PDF). 18 August 2011. 31 اکتوبر 2020 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 03 دسمبر 2020. 
  5. "Rajesh Talwar". amazon.com. 
  6. "Honour killings of girls and women (ASA 33/018/1999)". Amnesty International. 1 September 1999. اخذ شدہ بتاریخ 29 دسمبر 2006. 
  7. 'Pakistan: Honour killings of girls and women' in Amnesty International Report 1999, (London: September 1999)
  8. Rappaport، Helen، ویکی نویس (2001). Encyclopedia of women social reformers, volume 1. Santa Barbara, California: ABC-CLIO. صفحہ 115. ISBN 9781576071014. 
  9. Greenberg، Judith G. (2003). "Criminalizing dowry deaths: the Indian experience". Journal of Gender, Social Policy & the Law 11 (2): 801–846. doi:ڈی او ئي. http://heinonline.org/HOL/LandingPage?handle=hein.journals/geoimlj7&div=40&id=&page=.  Pdf.
  10. Cipriani، Linda (1993). "Gender and persecution: protecting women under international refugee law". Georgetown Immigration Law Journal 7: 511–548. doi:ڈی او ئي. http://heinonline.org/HOL/LandingPage?handle=hein.journals/geoimlj7&div=39&id=&page=.