گجردیس

شمال مغربی ہندوستان کا تاریخی علاقہ

گجردیس یا گجراتر "جس کے معنی ہیں گجر وطن" ہندوستان کا ایک تاریخی خطہ ہے جس کی بنیاد اس پر حکومت کرنے والے مختلف گجر قبائل نے رکھی جو 6ویں تا 12ویں صدی عیسوی کے دوران مشرقی راجستھان اور شمالی گجرات پر مشتمل ہے۔ خطے کی غالب طاقت، گجر پرتیہاروں نے بالآخر قنوج کے مرکز میں شمالی ہندوستان کے ایک بڑے حصے کو کنٹرول کیا۔ " گجرات " کی جدید ریاست کا نام قدیم گجراتر سے نکلا ہے۔ [1]

گجردیس کے ابتدائی حوالہ جات ترمیم

 
محمد بن قاسم کی مہمات (712ء؁ تا 715ء؁ )، بشمول بھنمل پر حملے۔
 
724ء؁ تا 740ء؁ عیسوی میں اموی سندھ سے عربوں نے گجرات اور گجردیس تک مہمات کی۔

گجردیس یا گجر وطن، سب سے پہلے بانا کی ہرشچریت (7ویں صدی عیسوی) میں تصدیق شدہ ہے۔ اس کے بادشاہ کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اسے ہرشا کے والد پربھاکر وردھن (وفات 605 عیسوی) نے زیر کیا تھا۔ [2] گجردیس کو سندھا (سندھ)، لٹا (جنوبی گجرات) اور مالوہ(مغربی مالوہ) کے ساتھ جوڑنا اس بات کی نشان دہی کرتا ہے کہ شمالی گجرات اور راجستھان سمیت خطہ مراد ہے۔

ہیون سانگ ، چینی بدھ مت یاتری جس نے ہرشا کے دور حکومت میں 631ء؁ تا 645ء؁ عیسوی کے درمیان ہندوستان کا دورہ کیا، اس نے مغربی ہندوستان کی دوسری بڑی سلطنت کے طور پر گجر وطن( کیو-چی-لو ) کا ذکر کیا جس کا دار الحکومت بھنمل ( پی-لو-مو-لو ) تھا۔ [3] اس نے اسے پڑوسی ریاستوں بھروکاچ (بھروچ)، اجیینی (اوجینمالوہ، والابھی اور سوراشٹر سے ممتاز کیا۔[2] کہا جاتا ہے گُجر سلطنت کا رقبہ 833 میل تھا اور اس کا حکمران 20 سالہ کشتری تھا، جو اپنی دانشمندی اور ہمت کے لیے ممتاز تھا۔ [4] یہ معلوم ہے کہ، 628 عیسوی میں، بھنمل کی سلطنت پر چھپا خاندان کے ایک حکمران ویاگر مُکھ کی حکومت تھی، جس کے دورِ حکومت میں ماہرِ ریاضی دان برہما گپتا نے اپنا مشہور مقالہ لکھا تھا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ ہیون سانگ نے جس نوجوان حکمران کا ذکر کیا وہ اس کا اگلا جانشین رہا ہوگا۔ ایسا معلوم ہوتا ہے کہ اس وقت گجر سلطنت جدید راجستھان پر مشتمل تھی۔ [2] ہرشا کی موت کے بعد، اس کی سلطنت چھوٹی چھوٹی سلطنتوں میں تقسیم ہو گئی۔ گُجردیس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ پھر وہ آزاد ہو گیا۔

سندھ کے عرب تاریخ نویسوں (712 عیسوی کے بعد سے ایک عرب صوبہ) نے الجوزر پر عرب گورنروں کی مہمات بیان کیں، جو گجر سلطنت کے لیے عربی اصطلاح ہے۔ انھوں نے اس کا ذکر مشترکہ طور پر مرمد (مغربی راجستھان میں مروماڈا) اور البیلاماں (بھنمل) کے ساتھ کیا۔ [5] ملک پر پہلی بار محمد بن قاسم (712ء؁ تا 715ء؁) نے اور دوسری بار جنید (723ء؁ تا 726ء؁) نے فتح کیا۔ [6] بن قاسم کی فتح پر، بلاذری نے ذکر کیا کہ ہندوستانی حکمرانوں نے اسلام قبول کیا اور خراج تحسین پیش کیا۔ [7] انھوں نے غالباً بن قاسم کے جانے کے بعد پیچھے ہٹنا شروع کر دیا جس کی وجہ سے جنید کا حملہ ضروری ہو گیا۔ جنید کی فتح کے بعد، ایسا لگتا ہے کہ بھنمل کی سلطنت کو عربوں نے اپنے قبضے میں لے لیا تھا۔ [6]

گجردیس کی جانشین گُجر سلطنتیں ترمیم

تقریباً 600ء؁ میں منڈور ( مانڈو پور) میں ہری چندر روہیلادھی نے ایک گجر سلطنت کی بنیاد رکھی۔ یہ توقع کی جاتی ہے کہ یہ ایک چھوٹی سلطنت رہی ہوگی۔ [8] اس کی اولاد، ناگبھٹ نے تقریباً 680ء؁میں دار الحکومت کو میرٹا (میدانتک پور) منتقل کیا۔ [4] بالآخر، اس خاندان نے شاہی گجر پرتیہاروں کی لڑی میں "پرتیہار" کا عہدہ اختیار کیا، جن کے لیے یہ جاگیرداری ریاست بن گیا۔ [9] [10] مورخین کی طرف سے انھیں اکثر منڈور کے گجر پرتیہار کہا جاتا ہے۔

گجروں کی بھروچ لڑی( لتا کا گجرخاندان ) کی بنیاد دادا اول نے رکھی تھی، جسے بہت سے مورخین اسی نام کے ہری چندر کے سب سے چھوٹے بیٹے سے شناخت کرتے ہیں۔ ان گُجروں کو ہمیشہ جاگیردار( سامانتھ ) کے طور پر پہچانا جاتا تھا حالانکہ وقت کے ساتھ ساتھ ان کی وفاداری مختلف ہوتی تھی۔ خیال کیا جاتا ہے کہ انھوں نے چالوکیوں کے صوبہ لتا کا ایک بڑا حصہ چھین لیا تھا اور ان کی بادشاہی کو بھی گُجردیس کا حصہ سمجھا جاتا تھا۔ [11]

سندھ میں جنید کی مدت ختم ہونے کے فوراً بعد، تقریباً 730 عیسوی میں، بھنمل کے آس پاس، جالور میں ناگبھٹ اول نے گجروں کی ایک آخری لائن کی بنیاد رکھی۔ کہا جاتا ہے کہ ناگبھٹ نے غالباً وہ بھنمل کے"ناقابل تسخیر گجروں" کو شکست دی تھی۔ [12] ایک اور ذرائع نے اسے ایک "مسلم حکمران" کو شکست دینے کا سہرا دیا ہے۔ [13] ناگبھٹ کو بعد میں چھاپے کے دوران عربوں کو پسپا کرنے کے لیے بھی جانا جاتا ہے۔ [14] اس کا خاندان بعد میں اوجین تک پھیل گیا اور اپنے آپ کو پرتیہارا کہا۔ گجر پرتیہاروں کی حریف سلطنتیں ، راشٹرکوٹ اور پال، تاہم انھیں گُجر یا گُجر سلطنت کے بادشاہ کہتی رہیں۔ گجر پرتیہار پورے راجستھان اور گجرات کے علاقوں کی غالب قوت بن گئے، انھوں نے ہرش وردھن کے سابق دار الحکومت قنوج میں ایک طاقتور سلطنت قائم کی۔ [15]

گجردیس کے بعد کے حوالہ جات ترمیم

778 عیسوی میں جالور میں لکھی گئی اُدیوتنا سوری کی کوولیمال میں گُجر سلطنت کو ایک خوبصورت ریاست کے طور پر تفصیل سے بیان کیا گیا ہے، جس کے باشندوں کو گُجر بھی کہا جاتا ہے۔ جو مختلف گجر قبائل کی اتحاد تھی[16]وہ سیندھاوس (سندھ کے لوگ)، لتاس (جنوبی گجرات میں)، مالاواس ( مالوہ کے لوگ) اور میرواس سے مختلف تھے۔ ان کا تذکرہ دھرم کے عقیدت مند اور امن کے ساتھ ساتھ جنگ کے معاملات میں بھی ہوشیار بتایا جاتا ہے۔

گجراتر کی اصطلاح کا تذکرہ سب سے پہلے 861 عیسوی میں ککوکا (منڈور کے پرتیہار) کے گھٹیالہ نوشتہ میں ملتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ کاکوکا نے مروماڈا، والا اور تروانی کے ساتھ گجراترا کے لوگوں کی محبت جیت لی۔ [17] بعد کے ریکارڈ بتاتے ہیں کہ یہ گجراتر منڈل پرانی جودھ پور ریاست کے دیدوانا کے علاقے میں تھا۔ [18]

بعد کے زمانے میں، گجراتر کی اصطلاح موجودہ گجرات کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ جنادت سوری (1075-1154 عیسوی) نے گجرات کے ایک ملک کا ذکر کیا ہے جس کا دار الحکومت شمالی گجرات میں اناہلپاٹک ( پٹن) ہے۔ چالوکیوں (سولنکی) کو نوشتہ جات میں گُجر اور ان کے ملک کو گُجردیس بھی کہا جاتا ہے۔ [19]

گجردیس میں ثقافت اور سائنس ترمیم

بھنمل علم و فن کا ایک بڑا مرکز تھا۔ کنہادادے پربندھ کے مطابق، اس میں 45,000 برہمن تھے جو قدیم مقدس کتابوں کا مطالعہ کرتے ہوئے کبھی نہیں تھکتے تھے۔

برہما گپتا، مشہور ریاضی دان فلکیات، 598ء؁ میں بھنمل میں پیدا ہوئے۔ غالباً اس نے اپنی زندگی کا بیشتر حصہ ہرشا کی سلطنت کے دوران قصبے میں گزارا تھا۔ اس نے ریاضی اور فلکیات پر 628ء؁ میں برہما سپوت سدھانت اور 665ء؁ میں خندکھادیک دو تحریریں لکھیں۔ اس نے ریاضی میں بنیادی کردار ادا کیا، جن میں صفر کا پہلا ریاضیاتی علاج، مثبت اور منفی نمبروں کو جوڑنے کے اصول، نیز اعشاریہ نمبروں پر الجبری کارروائیوں کے لیے الگورتھم شامل ہیں۔ فلکیات اور ریاضی پر ان کا کام عباسی خلیفہ المنصور (دور 754ء؁ تا 775ء؁ ) کے دربار میں منتقل کیا گیا تھا، جس نے ہندوستانی فلکیاتی تحریروں کا عربی میں ترجمہ کیا تھا۔ ان تحریروں کے ذریعے اعشاریہ نمبر کا نظام عرب دنیا اور بعد میں یورپ میں پھیل گیا۔

سنسکرت کے شاعر ماگھا ، جو سیسوپالوادھ کا مصنف ہے، یہاں 680ء؁ میں رہتا تھا۔بھنمل کے رہنے والے جین عالم سدھارشی گنی نے 905ء؁ میں اپمتیباو پرپنچ کتھا لکھی۔ جین رامائن کو جین راہب وجے گنی نے 1595ء؁ میں لکھا تھا۔ جین آچاریہ ادیوتن سوری نے یہاں کوولیامال لکھی۔

مزید دیکھیے ترمیم

  1. Puri 1986, Chapter 1.
  2. ^ ا ب پ Puri 1986, p. 9.
  3. André Wink (1991)۔ Al-hind: The Making of the Indo-islamic World (بزبان انگریزی)۔ BRILL۔ ISBN 978-90-04-09249-5 
  4. ^ ا ب Puri 1986, p. 35.
  5. Bhandarkar 1929; Wink 2002; Blankinship 1994
  6. ^ ا ب Blankinship 1994, p. 133.
  7. Blankinship 1994, p. 319.
  8. Puri 1986, p. 34.
  9. Puri 1986, pp. 37–39.
  10. Sanjay Sharma 2006, p. 191.
  11. Puri 1986, p. 41.
  12. Shanta Rani Sharma 2012, p. 8.
  13. Sanjay Sharma 2006, p. 204.
  14. Blankinship 1994, p. 188.
  15. Puri 1986, chapters 3–4.
  16. V. B. Mishra 1954, pp. 50–51.
  17. Puri (1986:8); Krishna Gopal Sharma (1993:15)
  18. Puri 1986, p. 8.
  19. Puri 1986, pp. 8–9.