ابو زبیر مکی

ابو زبیر محمد بن مسلم بن تدرس مکی ( 44ھ - 128ھ / 665 - 745 AD ) آپ تابعی اور حديث نبوي کے ثقہ راویوں میں سے ایک ہیں ، الذہبی نے انہیں محدثین کے تیسرے طبقہ میں شامل کیا ہے۔ انہوں نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے حدیث سنی، جابر بن عبداللہ ، بہت سے صحابہ کرام اور تابعین کے ایک گروہ سے علم حدیث حاصل کیا۔ آپ نے ایک سو اٹھائیس ہجری میں وفات پائی ۔

ابو زبیر مکی
معلومات شخصیت
پیدائشی نام	محمد بن مسلم بن تدرس الأسدي القرشي
وجہ وفات	طبعی موت
رہائش	مکہ
شہریت	خلافت امویہ
کنیت	ابو زبیر
مذہب	اسلام
فرقہ	اہل سنت
عملی زندگی
طبقہ	6
نسب	المكي، الأسدي، القرشي
ابن حجر کی رائے	صدوق
ذہبی کی رائے	ثقہ
استاد	جابر بن عبد اللہ ، عبد اللہ بن عمر ، عبد اللہ بن عباس ، عبد اللہ بن زبیر ، عامر بن واثلہ ، طاؤس بن کیسان ، عطاء بن ابی رباح ، سعید بن جبیر
نمایاں شاگرد	ابن شہاب زہری ، لیث بن سعد ، ایوب سختیانی ، سلیمان بن مہران اعمش ، سفیان ثوری ، سفیان بن عیینہ ، شعبہ بن حجاج ، عبد اللہ بن لہیہ ، سلمہ بن کہیل
پیشہ	محدث

پرورش

ابو زبیر مکی کی پرورش یا ابتداء کے بارے میں زیادہ معلوم نہیں ہے، سوائے اس کے کہ اس کا نام محمد بن مسلم بن تدرس ابن موسیٰ ہے، اور یہ کہ وہ حکیم ابن حزام کے خادم تھے، اس لیے اسے الاسدی سے منسوب کیا جاتا ہے۔ القرشی بذریعہ وفاداری کے منسوب ہے۔

شیوخ

جابر بن عبداللہ، ابن عباس، ابن عمر، ابو طفیل، ابن زبیر، طاؤس، سعید بن جبیر، عطاء بن ابی رباح، ابو صالح ذکوان، سفیان بن عبدالرحمٰن ثقفی، عبید بن عمیر لیثی، عبدالرحمٰن بن ہرمز، عکرمہ، ابن عباس کے غلام ، نافع بن جبیر بن مطعم، اور صفوان بن عبداللہ بن صفوان، عبداللہ بن سلمہ، عبداللہ بن ابی سلمہ ماجشون، عبداللہ بن ضمرہ، عبدالرحمٰن بن صامت، علی بن عبداللہ ازدی، عمرو بن شعیب، عون بن عبداللہ بن عتبہ، محمد بن حنفیہ، یحییٰ بن جعدہ بن ہبیرہ، اور ابو علقمہ، مولیٰ بنو ہاشم اور میرے والد مولیٰ ابن عباس، عبید اللہ بن کعب بن مالک اور دیگر صحابہ اور تابعین سے روایت ہے۔

تلامذہ

اس کی سند سے مروی ہے: عطاء بن ابی رباح، امام زہری، لیث بن ابی سلیم، اسماعیل بن امیہ، ایوب سختیانی، اجلح بن عبداللہ کندی، خصیف بن عبدالرحمٰن جزری، سلمہ بن کہیل، الاعمش، عبید اللہ بن عمر عمری، عمار دہنی، ہشام بن عروہ، موسیٰ بن عقبہ، ہشام دستوائی، قرح بن خالد، اور حجاج بن ابی عثمان ساف، اشعث بن سوار کندی، زید بن ابی انیسہ، شعبہ بن حجاج، سفیان ثوری ، سفیان بن عیینہ، لیث بن سعد، مالک، عبداللہ ابن لحیہ، ابو عوانہ، عبداللہ بن مومل مخزومی، محمد ابن عجلان، ابن جریج ہشام بن سعد، یزید بن ابراہیم تستری، ہشیم بن بشیر، معقل بن عبید اللہ جزری، اور داؤد بن ابو ہند، عبدالرحمن اوزاعی، ابراہیم بن اسماعیل بن مجمع، ابراہیم بن طہمان، اور ابراہیم بن میمون صائغ۔

جراح اور تعدیل

بہت سے لوگوں نے احادیث بیان کرنے میں ابو زبیر مکی کے مقام کی تعریف کی ہے ان کے بارے میں یعلی بن عطاء نے کہا: "وہ لوگوں میں سب سے زیادہ ذہین اور سب سے زیادہ حافظ تھے۔احمد بن شعیب نسائی نے کہا ثقہ ہے۔اور یحییٰ بن معین اور نسائی نے ان کے بارے میں کہا: ثقہ ہے، اور علی بن المدینی نے کہا: ثقہ، ثابت ہے، اور عطا بن ابی رباح نے کہا: "ابو زبیر نے کہا: ہمارے درمیان حدیث کو حفظ کیا، اور احمد بن حنبل نے کہا: لا باس بہ " اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔ البتہ جرح و تعدیل کے علماء ہیں جنہوں نے اس پر دھوکہ دہی کا الزام لگایا ہے اور ابن عدی نے کہا ہے: "وہ اپنے آپ میں ثقہ ہے، جب تک کہ کچھ ضعیف لوگ اس سے روایت نہ کریں، اس صورت میں وہ ابو کی طرف سے ہو گا۔" امام بخاری نے دیکھا کہ اسے بطور دلیل استعمال نہیں کیا جاتا۔ الشافعی نے اس کے بارے میں کہا: "اسے حمایت کی ضرورت ہے۔" ابن حزم نے کسی حدیث کو قبول نہیں کیا سوائے اس کے جو انہوں نے جابر بن عبداللہ سے سنی، جیسا کہ شعبہ بن حجاج نے ان سے تھوڑی دیر تک روایت کی، پھر انہوں نے اپنی حدیث کو ترک کردیا۔ حافظ ذہبی نے دیکھا کہ ابو زبیر کی حدیث میں کچھ خرابی ہے، جیسے کہ دھوکہ، لیکن اس نے دیکھا کہ یہ ایسے معاملات ہیں جو اس کے قطعی ضعیف ہونے کی ضرورت نہیں رکھتے تھے۔ لہذا ثقہ ہے۔ ابن حجر عسقلانی نے کہا صدوق ہے۔

وفات

ابو زبیر مکی مروان بن محمد کے دور خلافت میں سنہ 128ھ میں فوت ہوئے اور ان کی عمر اسی سال سے زیادہ تھی۔ سفیان بن عیینہ نے بیان کیا کہ انہوں نے اپنے بالوں کو مہندی سے نہیں رنگا تھا۔ .