"شاشا محلہ" (شاشا محلہ) کا نام دو اہم اجزاء سے ماخوذ ہے۔ "شاشا" (عربی: شاشا) کا مطلب "چھوٹا" یا "چھوٹائی" کے طور پر سمجھا جاتا ہے، جبکہ "محلہ" (عربی: محلہ) کا مطلب "محلہ" یا "علاقہ" ہے، جو ایک شہر یا قصبے کے مخصوص حصے کو ظاہر کرتا ہے۔ مجموعی طور پر، "شاشا محلہ" کو "چھوٹا محلہ" یا "چھوٹا علاقہ" کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے، جو اس علاقے کی ثقافتی اور تاریخی اہمیت کی عکاسی کرتا ہے[1]۔ حیدرآباد کے بارکاس علاقے کی روایات یہاں کے علاقے سے مشابہت رکھتی ہیں۔

علاقہ
شاشا محلہ is located in ٰبھارت
شاشا محلہ
شاشا محلہ
Map Showing Shasha Mahallah in Karimngar
متناسقات: 18°25′48″N 79°08′25″E / 18.429863°N 79.140389°E / 18.429863; 79.140389
ملک بھارت
ریاستتلنگانہ
ضلعکریم نگر ضلع
شہرکریم نگر
قیام۲۰ ویں صدی کے آغاز
قائم ازجناب الشيخ حان بن الشيخ صالح
حکومت
 • مجلسکریم نگر میونسپل کارپوریشن
زبانیں
 • سرکاریعربی, اردو
منطقۂ وقتآئی ایس ٹی (UTC+5:30)
PIN۵۰۵۰۰۱
گاڑی کی نمبر پلیٹٹی ایس
لوک سبھا حلقہکریم نگر
ویدھان سبھا حلقہکریم نگر
پلاننگ ادارہکریم نگر میونسپل کارپوریشن
ویب سائٹtelangana.gov.in

تاریخ

ترمیم

شاشا محلہ (عربی: شاشا محلة) کریم نگر میں واقع ہے، جو عرب فوج کے لیے چھاؤنی کے طور پر استعمال ہوتا تھا[2]۔ جناب الشیخ حان بن الشیخ صالح صاحب نے اپنے ذاتی اراضی پر عرب کمیونٹی کی یکجہتی کے لیے شاشا محلہ کو تعمیر کیا، اور یہ علاقے عرب ورثے اور مقامی تاریخ کی عکاسی کے طور پر جاری رہتا ہے۔

ثقافت

ترمیم

شاشا محلہ کی ثقافت عرب روایات کی علامت ہے، خاص طور پر مہمان نوازی اور بھائی چارہ کی مثال ہے[3]۔ مقامی لوگ چوش کہلاتے ہیں، جو مہمان نوازی اور رشتہ داری کی خاطر مشہور ہیں۔ اجتماعیت اور کمیونٹی کی تقریبات یہاں باقاعدگی سے ہوتی ہیں، جو لوگوں کے درمیان روابط کو مضبوط کرتی ہیں۔

لباس

ترمیم

عربی لنگی عربی لنگی ازار (عربی: إِزَار) کو مواج (مَعَوَز)، فوطہ (فُوطَة)، وزار (وِزَار)، اور مکتبہ (مَقْطَب) بھی کہا جاتا ہے۔ یہ اعلیٰ معیار کے [[ریآن|ریاں] کے کپڑے سے چنٹائی پر تیار کی جاتی ہے۔ اس کا نرم ہونا اور گرم موسم کے لیے سازگار ہونا اسے معروف بناتا ہے۔ لنگی کو درمیان میں سی کر گول بنایا جاتا ہے، جو اسے پہننے میں آسان بناتا ہے۔ اس لباس کی تیاری میں مہارت اور استعمال شدہ مواد کی معیاری وجہ سے عربی لنگی مہنگی سمجھی جاتی ہے۔

طیبن لنگی سے مختلف، طیبن ایک کھلا کپڑا ہے جو چاروں طرف سے کھلا رہتا ہے۔ یہ درمیان سے نہیں سی جاتی۔ عموماً یہ سادہ کپڑے سے تیار کی جاتی ہے، اور مختلف انداز سے پہنا جا سکتا ہے۔ یہ لباس اپنے استعمال کی بنا پر مشہور ہے اور عام طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔

جُبہ جُبہ یا تھوب، کندورہ یا دشداشا بھی کہا جاتا ہے۔ یہ ایک لمبا، بہاؤ والا غلاف ہے۔ عموماً یہ ٹخنوں تک پہنچنے والی لمبائی میں ہوتا ہے، جو جسم کو مکمل طور پر ڈھانپنے کے ساتھ ساتھ آرام بھی فراہم کرتا ہے۔ جُبہ مختلف مواقع اور موسم کے مطابق مختلف مواد سے تیار کی جاتی ہے۔ یہ اکثر ستاروں یا نقشوں سے سجی ہوتی ہے۔ یہ خصوصاً روایتی اور مذہبی مواقع پر پہنا جاتا ہے۔

مُشجرہ مُشجرہ یا غترہ یا شماغ بھی کہا جاتا ہے۔ یہ مردوں کا روایتی سرپوش ہے۔ ہلکے کپاس سے بنایا جاتا ہے، اور یہ عام طور پر سفید یا کھجور کے درخت کے رنگ کے ڈیزائن میں ہوتا ہے۔ مُشجرہ سر اور چہرے کو سورج کی تپش اور دھول سے بچانے میں مدد دیتا ہے۔ یہ لباس صرف عملی فائدے ہی نہیں، بلکہ ثقافتی شناخت اور وراثت کی بھی نشاندہی کرتا ہے۔

چپل بارکاس سے تعلق رکھنے والی روایتی چپل عربی میں "نال" کہلاتی ہے، تاہم دكن میں یہ "اربا چپل" کے نام سے مشہور ہے۔ یہ چپل عموماً چمڑے سے تیار کی جاتی ہے اور مضبوط اور آرام دہ ہوتی ہے۔ یہ روایتی لباس کے ساتھ ہم آہنگ ہو کر عام اور خصوصی مواقع پر پہنی جاتی ہے۔

کھانے پینے کی اشیاء

ترمیم

شاشا محلہ کے کھانے اس کے یمنی ورثے کا عکاس ہے، جو مختلف اثرات سے مالا مال ہے۔ اس میں روایتی پکوان کی خصوصیات ہیں، جو چاؤش یا عرب کمیونٹی نے متعارف کرائے ہیں۔

قابل ذکر پکوانوں میں مرگ، مرطبق، شوربہ، ہریرہ، مندی، کبسا شامل ہیں۔ دیگر مشہور آئٹمز ہیں تس کباب، لکمی، شیر خرما، قُبانی کا میٹھا اور ملیدہ۔

برقع عربی پکوان بھی دکھاتا ہے جیسے مجبوس اور شوارما

خصوصیت: میٹھی ہیرس۔

حوالہ جات

ترمیم
  1. Omar Khalidi, The Arabs of Hadramawt in Hyderabad in Mediaeval Deccan History, eds Kulkarni, Naeem and de Souza, Popular Prakashan, Bombay, 1996, pg 63
  2. name="Mediaeval Deccan history">Mediaeval Deccan History, eds Kulkarni, M A Naeem and de Souza, Popular Prakashan, Bombay, 1996, pg 63, https://books.google.com/books?id=O_WNqSH4ByQC&pg=PA63
  3. Boxberger, Linda. On the Edge of Empire: Hadhramawt, Emigration, and the Indian Ocean, 1880s-1930s. 2002. State University of New York Press