لاہور کا ہندو دور
لاہور شہرکہ ابتدائی شہزادے ایودھیا کے راجپوت تھے، جو اسی خاندان کے تھے جنھوں نے گجرات اور میواڑ میں حکومت کی۔ [حوالہ درکار]چینی سیاح ہیون سانگ، جس نے 630 عیسوی میں پنجاب کا دورہ کیا تھا، ایک بڑے شہر کی بات کرتا ہے ہزاروں خاندان، خاص طور پر برہمن، چیکا کی بادشاہی کی مشرقی سرحددریائے سندھ سے بیاس تک پر واقع تھا۔
پرانا ہندو شہر
ترمیم
بہت سے مورخین اس بات پر متفق ہیں کہ لاہور کی بنیاد ایک قدیم راجپوت حکومت نے پہلی اور ساتویں صدی کے درمیان رکھی تھی۔ پرانا ہندو شہر لاہور جدید شہر کی جگہ پر بالکل نہیں تھا۔ روایت کے مطابق پرانے لاہور کامقام اچھرہ اوراس کے آس پاس کے علاقے کی طرف اشارہ کرتی ہے - جو اب لاہور شہر کا ایک حصہ ہے - لیکن اس وقت مغرب میں تقریباً تین میل دور ایک گاؤں تھا۔ گاؤں کا نام پہلے اچھرہ لاہور تھا۔ مزید یہ کہ اس علاقے میں کچھ قدیم اور مقدس ترین ہندو عبادت گاہیں ملتی ہیں، جنھیں Bhairo ka sthain اور چندرٹ موجودہ شہر کا دروازہ جسے لاہوری یا لوہاری گیٹ کے نام سے جانا جاتا ہے اسے لوہار یا پرانے لاہور کی سمت دیکھنے والا گیٹ وے کہا جاتا تھا جس طرح کشمیری گیٹ کشمیر کی طرف او ر ر جدید دہلی کا دہلی دروازہ قدیم شہر کی طرف ہے۔ [1]
لاہور کے پرانے ہندو شہر کی کوئی تعمیراتی باقیات نہیں ہیں، ایسی صورت حال جس کی وضاحت پتھر کے مواد کی عدم موجودگی اور متعدد تباہ کن حملوں سے کی جا سکتی ہے جن کا شہر کو نشانہ بنایا گیا ہے۔ لیکن یہ بھی، اس کے مطابق جو تمام ہندوستانی آرکیٹیکچرل محققین ظاہر کرتے ہیں، یعنی شمالی ہندو نسل، نسبتاً دیر تک، مندروں یا کسی بھی قسم کی پائیدار عمارتیں بنانے کی عادت میں نہیں تھی۔ یہاں تک کہ دہلی میں ایک ہزار سال قبل مسیح سے لے کر ایک ہزار سال سے زائد عیسوی تک ہندو خاندانوں کا راج تھا اور وہاں جہاں پتھروں کی کثرت ہے، وہاں ہندو فن تعمیر کا کوئی نمونہ دسویں یا گیارہویں صدی سے پہلے کا نہیں ہے۔ .[2]
حملے
ترمیم664 عیسوی میں، مسلمانوں کے پہلے حملے کے دوران، لاہور اجمیر کے خاندان کے ایک چوہان شہزادے کے قبضے میں تھا۔ المحلب ابن ابی صفرا کی قیادت میں مسلم افواج نے شہر کا محاصرہ کیا۔ خواہ خاندان کی تبدیلی کی وجہ سے ہو یا افغانستان سے ہندوستان تک ہائی روڈ پر لاہور کی بے نقاب پوزیشن کی وجہ سے، بعد میں اسے ویران کر دیا گیا اور حکومت کی نشست سیالکوٹ یا اس کے آس پاس کے علاقے میں ہٹا دی گئی، جہاں یہ محمود کے حملے تک قائم رہی۔ گیارہویں صدی کے آغاز میں غزنی کہ فاتح نے ویران شہر پر دوبارہ قبضہ کر لیا اور ایک قلعہ میں ایک چوکی قائم کی، جو ممکنہ طور پر دہلی کے پرانے قلعے کی طرح، پرانے راجپوت گڑھ کے کھنڈر پر بنایا گیا تھا۔ [3][4]
682 عیسوی میں، فرشتہ کے مطابق، کرمان اور پشاور کے افغانوں نے، جنھوں نے اس ابتدائی دور میں بھی، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے مذہب کو قبول کر لیا تھا، ہندو شہزادے سے کچھ ملکیت چھین لی تھی۔ ایک جنگ شروع ہوئی اور خلا میں ستر لڑائیاں مختلف کامیابیوں کے ساتھ لڑی گئیں، یہاں تک کہ افغانوں نے، پنجاب کے سالٹ رینج میں رہنے والے ایک جنگلی قبیلے، گھکروں کے ساتھ اتحاد کر کے، راجا کو اپنے علاقے کا ایک حصہ چھوڑنے پر مجبور کر دیا۔ لاہور کا اگلا تذکرہ راجپوتانہ تواریخ میں ہے، جہاں لاہور کے بساس، ایک راجپوت قبیلے کا ذکر کیا گیا ہے، جب نویں صدی کے آغاز میں مسلم افواج نے ان کا محاصرہ کر کے چتور کے دفاع کے لیے ریلی نکالی تھی۔
لمبائی میں، 975 عیسوی میں، سبکتگین، خراسان کے گورنر اور محمود کے والد نے دریائے سندھ سے آگے بڑھی۔ اس کی ملاقات لاہور کے راجا جیپال سے ہوئی جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس کی سلطنت سرہند سے لامگان تک اور کشمیر سے ملتان تک پھیلی ہوئی تھی۔ بھاٹی قبیلے کے مشورے سے، راجا جیپال نے افغانوں کے ساتھ اتحاد کیا اور، ان کی مدد سے، پہلے حملے کا مقابلہ کرنے کے قابل ہوا۔ تاہم، سبکتگین نے بعد میں غزنی کے تخت پر اپنی جانشینی پر اپنے حملے کو دہرایا۔ لامغان کے قرب و جوار میں ایک جنگ شروع ہوئی جس کا اختتام راجا کی شکست اور امن کی کوششوں کے ساتھ ہوا۔ اس کی شرائط مان لی گئیں اور سبکتگین کی طرف سے مقررہ تاوان کی رقم لینے کے لیے افراد بھیجے گئے۔ لاہور پہنچ کر جیپال نے بے وفا ثابت کیا اور ان لوگوں کو قید کر دیا جو خزانہ وصول کرنے کے لیے مقرر تھے۔ سبکتگین نے اپنی بے وفائی کی ذہانت کو سیکھنے پر، فریشتہ کے الفاظ میں، "جھاگ کی طرح، ہندوستان کی طرف تیزی سے"۔ [5]
ایک اور لڑائی شروع ہوئی، جس میں جیپال کو دوبارہ شکست ہوئی اور وہ پیچھے ہٹ گیا، نیلاب یا دریائے سندھ کے مغرب کا علاقہ حملہ آور کے ہاتھ میں چھوڑ دیا۔ حملہ آور نے ان فتوحات کو برقرار نہیں رکھا جو اس نے 1008 عیسوی میں کی تھیں، جیپال کے بیٹے اننگ پال کی سربراہی میں ایک کنفیڈریشن نے دوبارہ پیش قدمی کرنے والی فوج سے ملاقات کی، جس کی کمانڈ اب سبکتگین کے بیٹے اور جانشین محمود کے پاس ہے، پشاور کے آس پاس۔ لاہور کو تیرہ سال مزید برقرار رہنے دیا گیا۔ اننگ پال کا جانشین نردجن پال بنا، جب کہ محمود نے اپنی فتوحات کو ہندوستان میں دھکیل دیا۔ لیکن 1022 عیسوی میں، اس نے کشمیر سے اچانک کوچ کیا، بغیر مخالفت کے لاہور پر قبضہ کر لیا اور اسے لوٹنے کے لیے دے دیا۔ [6] نردجن پال بے بس ہو کر اجمیر کی طرف بھاگا اور لاہور کی ہندو سلطنت ہمیشہ کے لیے بجھ گئی۔ 1045ء میں مودود کے دور حکومت میں ہندوؤں نے اپنی کھوئی ہوئی خود مختاری کو بحال کرنے کی آخری کوشش کی لیکن چھ ماہ کے بے نتیجہ محاصرے کے بعد وہ کامیاب نہ ہو سکے۔ [7]
حواشی
ترمیم- ↑ Temple wrought with stories by Haroon Khalid
- ↑ "An evaluation of Lahore Style of Architecture" (PDF)۔ 25 اگست 2011 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 23 فروری 2023
- ↑ Schellinger and Salkin، مدیر (1996)۔ "Lahore"۔ International Dictionary of Historic Places: Asia and Oceania۔ UK: Routledge۔ صفحہ: 522+۔ ISBN 978-1-884964-04-6
- ↑ Wink 2002, p. 121.
- ↑ "Muslim Rajputs"۔ 04 مارچ 2010 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 09 اکتوبر 2010
- ↑ unknown (1793)۔ The British critic, Volumes 1-2۔ صفحہ: 152
- ↑ Muḥammad Qāsim Hindū Shāh Astarābādī Firishtah (1829)۔ History of the rise of the Mahomedan power in India: till the year A.D. 1612۔ Longman, Rees, Orme, Brown, and Green۔ صفحہ: 9۔
Jeipal raja lahore.
مزید دیکھیے
ترمیم- اصل لاہور
- لاہور میں ابتدائی محمدی دور
- حسینی برہمن
- اچھرہ