ویکیپیڈیا

مشرقی پاکستان میں 1950ء کے فسادات


1950 کے فسادات ( (بنگالی: পঞ্চাশের গণহত্যা)‏ ) بنگالی مسلمانوں ، پاکستانی پولیس اور پیرا ملٹری کے ذریعہ آتش زنی کے ساتھ بنگالی ہندوؤں کے قتل عام کو کہتے ہیں۔ سانچہ:بنگالی ہندوؤں پر ظلم سانچہ:مشرقی پاکستان اور بنگلہ دیش میں ہندوؤں کے خلاف تشدد

1950 East Pakistan riots
Shyama Prasad Mukherjee talking to بنگالی ہندو refugees at a refugee camp in Dhubulia, مغربی بنگال
مقاممشرقی پاکستان,
تاریخFebruary to March 1950
نشانہبنگالی ہندو, سنتھال قوم,
حملے کی قسمMassacre, Forced conversion, Plunder, آتش زنی, اغوا and آبروریزی
مرتکبینPolice, Ansars, Army, East-Pakistan Rifles, Local مسلمان
مقصدIslamization

پس منظر

ترمیم

اگست 1947 میں ، پہلے برطانوی ہندوستان کو مذہب کی بنیاد پر ہندوستان اور پاکستان کے ڈومینین میں تقسیم کیا گیا تھا۔ پاکستان اکثریتی آبادی والے سابق برطانوی ہندوستان کے مسلمانوں کے لیے آبائی وطن بننا تھا۔ صوبہ بنگال کو ایک معمولی مسلم اکثریت کے ساتھ بھی کیا گیا تھا تقسیم مسلم اکثریت کے ساتھ مشرقی بنگال پاکستان پر جا کر اور ہندو اکثریت مغربی بنگال بھارت جا رہے ہیں۔ آسہیل کے ضلع سلہٹ کو سلہٹ ریفرنڈم کے بعد مشرقی بنگال میں شامل کیا گیا جہاں اکثریت نے پاکستان کو ووٹ دیا۔ 1941 کی مردم شماری کے مطابق ، مشرقی بنگال میں 28٪ غیر مسلم آبادی تھی ، جن میں اکثریت بنگالی ہندو تھی ۔ مغربی بنگال میں 30.2٪ مسلم آبادی ہے ، باقی ہندو تھے۔

مشرقی بنگال خصوصا ڈھاکہ اور چٹاگانگ ڈویژن پر مشتمل یہ علاقہ تقسیم سے قبل کے عشروں میں نسلی تشدد کی متعدد واقعات کا مشاہدہ کرتا رہا ہے۔ 1940 کی دہائی میں ، پاکستان کی تحریک زور پکڑتے ہی فسادات کی فریکونسی اور شدت میں اضافہ ہوا۔ 1946 کی آخری سہ ماہی میں ، نوکھالی اور ٹپیرا اضلاع کے بنگالی ہندوؤں کو قتل عام ، لوٹ مار ، آتش زنی ، عصمت دری ، اغوا اور جبری طور پر اسلام قبول کرنے کا ایک سلسلہ شروع کیا گیا ، جسے نوکھالی فسادات کے نام سے جانا جاتا ہے۔

اس تقسیم کے ایک ماہ کے اندر ہی ، ڈھاکہ میں جنم بھومی کے جلوس پر حملہ ہوا۔ 1948 میں ، دھامرائی رتھ یاترا اور جنمماشتمی جلوس کے انعقاد کی اجازت نہیں تھی۔ 1949 میں ، پورے ڈھاکہ میں درگا پوجا کے خلاف پوسٹر لگے تھے۔ کمیونٹی پوجاوں کی تعداد میں زبردست کمی واقع ہوئی ہے۔ وجےادشامی کے دن سیکڑوں ہندو گھرانوں کو لگ بھگ 750 ہندو خاندان بے گھر کر دیا گیا۔ پریس ٹرسٹ آف انڈیا (پی ٹی آئی) کے نمائندے سنتوش چیٹرجی کو بغیر کسی الزام کے 25 نومبر 1949 کو قید کر دیا گیا اور ایک ماہ بعد رہا کیا گیا۔ [1]

مظالم (اگست 1949 - جنوری 1950)

ترمیم

اگست 1949 میں ، پورے مشرقی پاکستان میں غیر مسلموں پر مظالم شروع ہوئے اور تین ماہ تک جاری رہے۔ [2] اگست میں ، مسلم ہجوم نے پولیس اور انصار کے ساتھ مل کر ضلع سلہٹ کے بیانی بازار اور بارلیھا پولیس اسٹیشن کے علاقوں میں کچھ ہندو دیہاتوں پر حملہ کیا۔ مکانات کو لوٹا گیا ، تباہ کر دیا گیا اور آگ لگا دی گئی۔ ہندو دیہاتیوں پر حملہ کیا گیا اور انھیں قتل کر دیا گیا۔ پولیس اہلکاروں نے ہندو خواتین کے ساتھ زیادتی کی۔ [3] اس کے فورا بعد ہی ضلع باریسال کے بھنڈاریہ گاؤں میں ہندوؤں پر حملہ ہوا۔ راجشاہی ضلع میں ، فادر تھامس کٹانا نے اطلاع دی کہ سنتھال دیہات پر حملہ کیا گیا ، سنتھل دیہاتیوں کو گرفتار کیا گیا اور سنتھال خواتین پر عصمت دری کی گئیں۔ 10 دسمبر کو ، ایک مسلم ہجوم نے راجشاہی ڈویژن میں پوٹیا راجبری پیلس پر حملہ کیا اور زبردستی اس مکان اور اس کے خزانوں پر قبضہ کر لیا۔

کالشیرا قتل عام

ترمیم

20 دسمبر 1949 کو ، چار پولیس کانسٹیبلوں نے ضلع کھلنا کے بیگرہت سب ڈویژن میں واقع مولاہاٹ پولیس اسٹیشن کے ماتحت کلشیرا گاؤں میں ایک جوئے دیو برہما کے گھر پر چھاپہ مارا ، جس میں رات گئے دیر رات کچھ مشتبہ کمیونسٹوں کی تلاش کی گئی۔ [4] کانسٹیبلوں نے کسی بھی مشتبہ افراد کو تلاش کرنے میں ناکام رہا۔ [5] اس کے رونے سے اس کو اور اس کے ساتھیوں کو چوکس ہو گیا ، جنھوں نے اسے بچانے کی اشد کوشش میں دو کانسٹیبلوں پر حملہ کر دیا ، جن میں سے ایک موقع پر ہی دم توڑ گیا۔ بقیہ دو افراد نے خطرے کی گھنٹی اٹھائی اور ہمسایہ لوگ ان کی جان بچانے میں کامیاب ہو گئے۔ [6] اگلے دن ، ضلعی سپرنٹنڈنٹ پولیس مسلح پولیس دستہ اور انصار کے ہمراہ کالشیرا پہنچا اور کالشیرا اور دیگر ہمسایہ ہندو دیہات پر بے رحمی سے حملہ کیا۔ [7] [8] انھوں نے ہمسایہ دیہات کے مسلمانوں کو ہندو املاک کو لوٹنے کی ترغیب دی۔ متعدد ہندو مارے گئے ، مرد اور خواتین کو زبردستی تبدیل کیا گیا ۔ تصاویر ٹوٹ گئیں اور مزارات کی بے حرمتی کی گئی۔ گائوں کی تمام 350 رہائش گاہیں ، سوائے تین کے ، منہدم ہوگئیں۔ مویشی اور کشتیاں زبردستی چھین لی گئیں۔ [9] اس قتل عام کے ایک ماہ کے اندر 30،000 ہندو کھلنا سے ہندوستان فرار ہو گئے۔

نچول قتل عام

ترمیم

ناچول راج شاہی ضلع کے نواب گنج سب ڈویژن میں ایک پولیس اسٹیشن تھا۔ تقسیم ہند کے دوران ، پورا نواب گنج سب ڈویژن ملاڈا ضلع سے منتقل کیا گیا تھا جو ہندوستان گیا تھا اور یہ راج شاہی ضلع میں چلا گیا تھا جو پاکستان میں پڑتا تھا۔ تھانہ ناچول کے تحت کا علاقہ غیر مسلم اکثریت کا تھا۔ اس میں سانتلوں اور بنگالی ہندو ذاتوں جیسے کشتریوں ، بھونڈوں اور کائبرتاوں نے آباد کیا تھا۔ تقسیم ہند کے بعد ، نئی تشکیل شدہ ریاست پاکستان میں تیبہگا موومنٹ کو بے دردی سے دبایا گیا۔ تاہم ، نچول میں زیر زمین سے چلنے والی قیادت کی خفیہ سرگرمیوں کے ذریعے تحریک اب بھی زندہ تھی۔ 1949 کے موسم خزاں سے قائدین راضی ، جبر اور کچھ معاملات میں طاقت کے ذریعے تیبھا اصولوں کو نافذ کرنے میں کامیاب ہونا شروع ہو گئے۔

5 جنوری 1950 کو ، چاندی پور گاؤں میں سانچلوں نے ناچول پولیس اسٹیشن کے پانچ پولیس اہلکاروں کو گائوں میں سے ایک کی گرفتاری کے خلاف احتجاج کرنے جمع ہوئے گاؤں والوں کو منتشر کرنے کے لیے فائرنگ کر کے ہلاک کر دیا۔ حکومت پاکستان نے 7 جنوری کو پولیس اور مشرقی پاکستان انصار کے ہمراہ 2،000 مضبوط فوج کا دستہ بھیج کر اس واقعے کا جواب دیا۔ انھوں نے بارہ دیہات کو آگ لگا دی ، جھونپڑیوں کو توڑ دیا اور چاندی پور جاتے ہوئے بہت سے دیہاتیوں کو ہلاک کر دیا۔ چندی پور میں انھوں نے مردوں پر تشدد کیا ، خواتین کے ساتھ عصمت دری کی اور مکانوں کو آگ لگا دی۔ سیکڑوں سانتلوں اور ہندوؤں کو ہلاک کیا گیا۔ روہن پور ، ایلہ میترا میں ، تحریک کے ایک رہنما کو سیکڑوں کسانوں کے ساتھ گرفتار کیا گیا۔ ناچول پولیس اسٹیشن لے جانے کے بعد پولیس نے رہنماؤں کا نام نکالنے کے لیے ان پر تشدد کیا۔ پولیس کی زیادتیوں سے 70 سے 100 کسان ہلاک ہو گئے۔ [10] نواب گنج پولیس اسٹیشن منتقل ہونے سے پہلے ایلامیترا کو چار دن تک تشدد کا نشانہ بنایا گیا اور اس کے ساتھ زیادتی کی گئی۔

پیشی

ترمیم

فینی سب ڈویژن کے نواکھلی میں، ہندوؤں کے حملوں اصل ڈھاکہ میں توڑا تھا یہاں تک کہ اس سے پہلے 2 فروری پر حملہ کیا گیا. [11] ایک ہندو ہلاک اور سات زخمی ہوئے۔ نو ہندو دکانیں لوٹ گئیں۔ [12]On the next day, the District Superintendent of Police arrived in Kalshira accompanied by armed police contingent and the Ansars and attacked Kalshira and other neighbouring Hindu villages mercilessly.[13][14] They encouraged Muslims from neighbouring villages to loot the Hindu properties. A number of Hindus were killed, men and women

قتل

ترمیم

سانچہ:1950 East Bengal railway massacres

ڈھاکہ ضلع

ترمیم

فروری 1950 میں ، مغربی بنگال کے چیف سکریٹری سکومر سین اپنے مشرقی بنگال کے ہم منصب عزیز احمد کے ساتھ چیف سکریٹری کی سطح پر بات چیت کے لیے ڈھاکہ گئے تھے۔ 10 فروری ، صبح 10 بجے کے قریب ، جب بات چیت جاری تھی ، سیکریٹریٹ کی عمارت میں خون سے داغے ہوئے کپڑوں والی ایک مسلمان خاتون کو پریڈ دیا گیا۔ یہ الزام لگایا گیا تھا کہ کولکتہ میں اس کے ساتھ زیادتی کی گئی تھی۔ سکریٹریٹ کے ملازمین نے فوری طور پر کام پر حملہ کیا اور ہندو مخالف نعرے لگاتے ہوئے ایک جلوس شروع کیا۔ جب وہ نواب پور کی طرف بڑھا تو ، بہت سے دوسرے لوگ اس جلوس میں شامل ہوئے ، جو وکٹوریہ پارک پر اختتام پزیر ہوا۔ دوپہر بارہ بجے ، پارک میں ایک ریلی نکالی گئی جہاں مقررین ، جن میں سے کچھ سیکرٹریٹ کے ملازمین نے ہندو مخالف تقریریں کیں۔ تقریبا 1 بجے کے قریب ، جیسے ہی ریلی ٹوٹ گئی ، ہجوم نے ہندوؤں کی دکانوں اور مکانات کو لوٹنا شروع کر دیا اور انھیں آگ لگا دی۔ ہندو جہاں بھی ملے وہاں مارے گئے۔ [9] شام ہونے تک ، ڈھاکہ کی 90٪ ہندو دکانیں لوٹ گئیں اور ان میں سے بہت سی جل گئیں۔ پولیس افسران کی موجودگی میں ہندوؤں کے زیورات کی دکانوں کو لوٹ لیا گیا۔ قتل کی لوٹ مار اور آتش زنی کے سات گھنٹے میں ایک اندازے کے مطابق 50،000 ہندو بے گھر ہو گئے۔ [15] پی ٹی آئی کی اطلاعات کے مطابق ، سب سے زیادہ متاثرہ علاقے بنگرام اور میکسم لین تھے۔ دو بنیادی طور پر ہندو علاقوں کے بیشتر مکانات کو مکمل طور پر لوٹ لیا گیا ، متعدد مکمل طور پر جلا دیے گئے اور عبادت گاہوں کی بے حرمتی ہوئی۔ [16] تاج الدین احمد ، جنھوں نے شام 1 بجے سے شام 6 بجے کے درمیان ڈھاکہ کے مختلف علاقوں کا سفر کیا ، نواب پور ، صدرگھاٹ ، پٹاوٹولی ، اسلام پور ، ڈیگ بازار ، انگلش روڈ ، بنگال اور چوک بازار کے علاقوں میں مسلمانوں نے ہندوؤں کو پہنچنے والی تباہی اور نقصان کا اعتراف کیا۔ .[17] 12 فروری کی دوپہر کو ، بھارت کے 60 ہندو مسافروں پر کرمتولا ایئرپورٹ پر حملہ کیا گیا۔ تیج گاؤں ہوائی اڈے پر پہنچنے والے تمام غیر مسلم مسافروں کو چاقو نے مار ڈالا۔ [18] ڈھاکہ میں قتل عام شروع ہونے کے تین دن بعد ، وکرم پور اور لوہجنگ گاؤں پر حملہ کیا گیا۔ 15 فروری کو ، سمولیا مارکیٹ میں آگ لگ گئی اور ہندو دکانوں کو لوٹ لیا گیا۔ 15 فروری سے یکم مارچ کے درمیان ، دیگالی اور لوہاجنگ سے 15 ہندوؤں پر چھرا گھونپنے کی اطلاعات ہیں۔ 28 فروری کو ، دِگالی کا بازار جل گیا ، ہندوؤں کی دکانیں کچل گئیں۔ کالی گنج تھانے میں زیر پالورا گاؤں ، تمام ہندو گھروں کو لوٹ لیا گیا. [19] کھسوالہ ، گاجریا ، کرار چار ، چار سنڈور ، پالاس اور سدھار چار گاؤں کے تمام ہندو گھروں کو لوٹ لیا گیا۔ بھارتی سرکاری ذرائع کے مطابق ، تشدد کے پہلے دو دن میں 200 ہندو متاثرین کی لاشوں کا آخری رسوم کر دیا گیا۔ انھوں نے یہ بھی دعوی کیا کہ ڈھاکہ کے 80،000 میں سے 50،000 ہندوؤں کو حملوں کے دوران اپنے گھروں سے بھاگنا پڑا۔ 24 فروری 1950 کو ، ہندوستان میں امریکی سفیر نے امریکی وزیر خارجہ کو خط لکھا کہ ڈھاکہ کے علاقے میں 600 سے 1000 ہندو ہلاک اور ہزاروں زخمی ہوئے۔ [20]On the next day, the District Superintendent of Police arrived in Kalshira accompanied by armed police contingent and the Ansars and attacked Kalshira and other neighbouring Hindu villages mercilessly.[21][22] They encouraged Muslims from neighbouring villages to loot the Hindu properties. A number of Hindus were killed, men and women

ضلع باریسال

ترمیم

باریسال میں ، 13 فروری کو فسادات کا آغاز ہوا۔ ہندوؤں کو اندھا دھند قتل کیا گیا ، زیادتی کی گئی اور اغوا کیا گیا۔ [23] حکومت مشرقی بنگال کے پریس نوٹ کے مطابق ، دو نامعلوم نوجوانوں نے 13 فروری کو سہ پہاڑی کے شہر باریسال میں اشتعال انگیز افواہوں کو پھیلانا شروع کیا۔ اس کے نتیجے میں ، مارکیٹ میں بہت ساری دکانیں بند ہوگئیں۔ ایک اور افواہ پھیلائی گئی کہ فضل الحق کو کولکتہ میں قتل کیا گیا تھا۔ رات کے وقت آٹھ مقامات پر آگ لگ گئی۔ 30 مکانات اور دکانیں راکھ ہو گئیں اور دس افراد شدید جھلس گئے۔ صورت حال 16 فروری کے بعد اس وقت مزید خراب ہوئی جب ضلع باریسال کے صدر سب ڈویژن کے تحت گورانادی ، جھلاکٹی اور نلچی میں ہندو املاک کی اندھا دھند لوٹ مار اور آتش زنی کا آغاز ہوا۔ باریسال اور ڈھاکہ کے درمیان آبی راستے پر ہندو مسافروں کو اسٹیمر کے اندر ہی ہلاک اور ندی میں پھینک دیا گیا۔ [24]

ضلع باریسال کے مولدی کے ندی بندرگاہ میں ، کئی سو ہندوؤں نے گھروں کو نذر آتش کرنے کے بعد تھانے میں پناہ لی۔ بعد میں ان پر پولیس اسٹیشن کے احاطے میں حملہ کیا گیا اور ان میں سے بیشتر کو پولیس اسٹیشن کے اطراف میں ہی ہلاک کر دیا گیا۔ ایک ہندو اسکول کے اساتذہ کو اس کے مسلم طلبہ نے زندہ بھنایا تھا جو آگ کے گرد رقص کرتے تھے۔ [25] بابوجنگے تھانہ بابو گنج کے ماتحت واقع گاؤں مادھبپاشا میں ، جو موجودہ وقت میں بابو گنج ضلع ہے ، میں ایک مسلمان ہجوم نے دو سے تین سو ہندوؤں کو پکڑ لیا۔ انھیں لگاتار اسکواٹ کرنے کے لیے بنایا گیا تھا اور ان کے سر کو رمڈا کے ذریعہ ایک ایک کرکے کاٹ دیا گیا تھا۔ مادھبھاشا زمیندار گھر میں 200 ہندو ہلاک اور 40 زخمی ہو گئے۔ [26] الساگٹ ، بھولا شہر سے 7 میل دور جزیرے بھولا میں ، میگنا پر ایک اسٹیمر اسٹیشن ہے۔ یہ بارسل اور چٹاگانگ کے درمیان اسٹیمر روٹ پر آتا ہے۔ 16 فروری 1950 کو ، رائل بھاپ نیویگیشن کمپنی کے ایس ایس ایسٹاکونڈا نے چٹاگانگ جاتے ہوئے الساگٹ میں لنگر انداز کیا۔ [27] الیاس گھاٹ میں ، عملے کے ذریعہ ہونے والے مظالم کی وجہ سے ایس ایس کے متعدد ہندو مسافر ایس ایس سیٹکونڈا میں چلے گئے۔ اس رات 8 بجے کے لگ بھگ ، سینکڑوں مسلمانوں نے ایس ایس ایس ٹی کُنڈا پر حملہ کیا جبکہ اب بھی اسٹیمر اسٹیشن پر لنگر انداز تھا۔ انھوں نے نہتے ہندو مسافروں کا قتل عام کیا اور انھیں ندی میں پھینک دیا۔ اس قتل عام میں 30 ہندو مارے گئے ، جبکہ تین زندہ بچ گئے۔

عصری مسلمانوں کے عینی شاہدین کے مطابق ، صرف ہزارہ ضلع ہفتہ سے چند ہزار ہندو ہلاک ہوئے اور تقریبا دو ہزار ہندو لاپتہ ہو گئے۔ [23] محقق سبھاشری گھوش نے ضلع باریسال میں ہلاک ہونے والے بنگالی ہندوؤں کی تعداد تقریبا 2، ڈھائی ہزار کے قریب ڈال دی ہے۔ [28] دستاویزی فلم ساز سپریو سین نے اندازہ لگایا کہ 650،000 ہندوؤں نے باریسال سے ہندوستان فرار ہونے کی کوشش کی اور ان کے راستے میں لوٹ مار ، قتل اور اغوا کیا گیا۔ [29]On the next day, the District Superintendent of Police arrived in Kalshira accompanied by armed police contingent and the Ansars and attacked Kalshira and other neighbouring Hindu villages mercilessly.[30][31] They encouraged Muslims from neighbouring villages to loot the Hindu properties. A number of Hindus were killed, men and women

چٹاگانگ ضلع

ترمیم

چٹاگانگ میں 12 فروری کو ہندو مخالف فسادات شروع ہوئے۔ فسادات کو بھڑکایا گیا اور اس کا اہتمام فضل القدر چوہدری نے کیا ۔ [32] رات کے وقت شہر شعلوں میں چڑھ گیا۔ چٹاگانگ کے مناسب اور اس سے ملحقہ علاقوں جیسے نواپارا ، چودھری ہٹ ، پٹیا ، بولکھلی اور سیتکونڈا میں ہندوؤں کو مارا گیا۔ ایک واقعہ میں ، پہرٹالی میں ایک ٹرین کے تقریبا تمام ہندو مسافر ہلاک ہو گئے۔ مہا شیوارتری کے موقع پر سیتکونڈا میں جمع ہوئے ہندو یاتریوں پر مسلم ہجوم نے حملہ کیا۔ [12] چٹاگانگ سے مشرقی بنگال اسمبلی کی ممبر نیلی سینگپت نے چٹاگانگ میں ہندو مخالف فسادات کے بارے میں وزیر اعظم پاکستان لیاقت علی خان کو خط لکھا۔

چٹاگانگ ضلع میں ، پولیس انسپکٹر سمیت بدھ برادری کے چار افراد کو چاقو سے وار کیا گیا اور خانقاہیں منہدم کردی گئیں۔ [12] تھانہ روجھان کے تحت لٹمبرہٹ میں واقع بودھکچاری پولیس اسٹیشن کے علاقے اور بدھ مت کے ایک زمیندار کی رہائش گاہوں کو جلاکر راکھ کر دیا گیا۔ اس کے نتیجے میں بدھ مت کے لوگ بڑی تعداد میں ہندستان کی لوشائی پہاڑیوں کی طرف ہجرت کر گئے۔

پوگرموں کے بعد ، مغربی بنگال کے سابق وزیر اعلی پرفلہ چندر گھوش چٹاگانگ کے دورے پر گئے تھے۔ سنجیت پرساد سین ، ایک سابق برطانوی انقلابی انقلابی انھیں متاثرہ علاقوں کے دورے پر لے گئے۔ سابق انقلابیوں بونود بہاری چودھری اور بیریندر لال چودھری کی مدد سے ، سین نے فسادات میں ہلاک افراد کی ایک فہرست تیار کی۔

ضلع نوکھالی

ترمیم

10 فروری کو ، نوخوالی قصبے میں ہندوؤں پر حملہ ہوا۔ 13 فروری کی سہ پہر کو ، ایس ڈی او ، تھانے اور عدالتوں کے 200 گز کے فاصلے پر ، فینی شہر میں ، ہندوؤں پر دن بھر کی روشنی میں حملہ کیا گیا۔ [12] قصبے کے ہندو حلقوں جیسے ماسٹرپارہ ، یوکلیپڑہ ، دخترپارہ ، صحدیبپور ، برہائی پور اور سلطان پور پر حملہ کیا گیا اور لوٹ مار کی گئی اور پھر آگ لگا دی گئی۔ گرو ہندو برادری کے بااثر ممبر گروداس کار کو مارا گیا۔ فینی قصبے کے ہندو علاقوں کی تباہی کے بعد ، یہ تشدد فینی اور چھگلنائیان پولیس اسٹیشنوں کے تحت نزدیک دیہات میں پھیل گیا ، جن میں بنیادی طور پر ناتھ برادری آباد ہے۔ بنسپور ، رام پور ، مدھو پور ، سریچندر پور ، بیسک پور ، چکبستا ، شب پور ، بیلیگون دیہات جل کر راکھ ہو گئے۔ [11] حملوں میں 45 ہندو مارے گئے ، 205 ہندو مکانات راکھ ہو گئے اور بھاری مقدار میں اثاثے لوٹ لیے گئے۔ [33]On the next day, the District Superintendent of Police arrived in Kalshira accompanied by armed police contingent and the Ansars and attacked Kalshira and other neighbouring Hindu villages mercilessly.[34][35] They encouraged Muslims from neighbouring villages to loot the Hindu properties. A number of Hindus were killed, men and women

ہندو خواتین کو اغوا کیا گیا اور زبردستی مسلمانوں سے شادی کرلی گئی۔ ہریندر کار کی نوعمر بیٹی میلہ کار نے زبردستی شادی سولن سپلائی ٹھیکیدار سلطان میاں سے کردی ، اس کے والد ، دادا اور بیٹے کو ذبح کرنے کے بعد۔ رانوبالا نامی ایک شادی شدہ ہندو عورت کی زبردستی شادی آنرری مجسٹریٹ بارک میاں کے بیٹے رحمت علی سے ہوئی۔ [11]On the next day, the District Superintendent of Police arrived in Kalshira accompanied by armed police contingent and the Ansars and attacked Kalshira and other neighbouring Hindu villages mercilessly.[36][37] They encouraged Muslims from neighbouring villages to loot the Hindu properties. A number of Hindus were killed, men and women

یہ حملوں 23 فروری تک جاری رہے اور تب تک 4،500 ہندوؤں نے فینی کالج کے پناہ گزین کیمپ میں پناہ لے رکھی تھی اور مزید 2500 ضلع نوخالی کے مختلف مہاجر کیمپوں میں بکھرے ہوئے تھے۔ [11] ہندوستانی ریاست تریپورہ جانے کی کوشش کرنے والے ہندوؤں کو لوٹ لیا گیا اور راستے میں ان پر حملہ کیا گیا۔ ہندو خواتین اور بچوں کو چاند پور اور اخورہ ریلوے اسٹیشنوں پر منعقد کیا گیا۔ انصار ، پولیس اور مسلم ہجوم نے انھیں اگرتلا یا کولکتہ بھاگنے کی اجازت دینے سے انکار کر دیا۔ امریتا بازار پیٹریکا کی ایک رپورٹ کے مطابق ، ہندوستان کی ریاست تریپورہ میں 5،000 ہندو بیلونیا فرار ہو گئے۔

ضلع سلہٹ

ترمیم

سلہٹ میں وسیع پیمانے پر آتش زنی ، لوٹ مار اور قتل عام کا واقعہ پیش آیا۔ 203 دیہات تباہ ہوئے اور 800 سے زیادہ ہندو مذہبی مقامات کی بے حرمتی ہوئی۔ [12] دھامئی ، برادھمی ، پبگھاٹ اور برائیلی گاؤں میں 500 کے قریب منیپوری خاندان فسادات سے متاثر ہوئے۔ [23]On the next day, the District Superintendent of Police arrived in Kalshira accompanied by armed police contingent and the Ansars and attacked Kalshira and other neighbouring Hindu villages mercilessly.[38][39] They encouraged Muslims from neighbouring villages to loot the Hindu properties. A number of Hindus were killed, men and women

یہاں تک کہ سلہٹ ریفرنڈم کے بعد سے ہی یہ پروپیگنڈہ کیا گیا کہ ہندوؤں نے پاکستان کے خلاف ووٹ دیا تھا اس لیے وہ پاکستان کے دشمن ہیں۔ 6 فروری 1950 کو بیگ ٹریبونل کا فیصلہ سنایا گیا۔ سلہٹ کے مسلمانوں نے اندازہ لگایا تھا کہ کریم گنج پاکستان کے اندر آجائے گا ، لیکن یہ ہندوستان کو دیا گیا۔ سلیمٹ بار ایسوسی ایشن کے کچھ مسلم وکلا اور کریم گنج کے مسلم مختاروں نے دھمکی دی ہے کہ یہاں خوفناک تشدد کیا جائے گا۔ [40] 10 فروری کو ، سلہٹ کے شہر کے مرکز ، بندر بازار میں ایک بہت بڑا پوسٹر لٹکایا گیا تھا۔ ہندوستان میں ہندوؤں کے ذریعہ مسلمین پر مظالم کے عنوان سے پوسٹر میں دکھایا گیا ہے کہ مسلمانوں کو لاٹھیوں اور دیگر ہتھیاروں سے لیس ہندوؤں کے گلے میں باندھ کر رسیوں کے ذریعے گھسیٹا گیا ہے۔ مسلم ہلاکتوں کی وجہ سے لمڈنگ اور کولکتہ میں خون کی ندیاں بہہ گئیں۔ مقامی مسلمان پوسٹر پر تصویر بٹور رہے تھے اور ساتھی مسلمان کو ہندوؤں سے بدلہ لینے کے لیے اکسا رہے تھے۔ 11 فروری کو ، گوبندہ پارک میں ایک ریلی میں ہندوؤں کے خون کا رونا رویا گیا۔ یہ افواہ تھی کہ فضل الحق کو کولکتہ میں قتل کیا گیا تھا۔ سلہٹ میں صورت حال تیزی سے خراب ہوئی۔ 13 فروری کو ، ڈھاکہ میں مشرقی بنگال اور مغربی بنگال کے چیف سکریٹریوں کے فیصلے کے مطابق سلہٹ میں دفعہ 144 نافذ کی گئی۔ زندہ بازار میں پرتھویش داس نامی ایک ہندو نوجوان کو چاقو سے وار کیا گیا۔ 14 فروری کو ، افواہ پھیل گئی کہ کریم گنج میں مسلمانوں کا قتل عام کیا جارہا ہے۔ سلیٹ کے ڈپٹی کمشنر نے وکلا کے اجلاس سے خطاب کرتے ہوئے ایک غیر ذمہ دارانہ بیان دیا کہ کریم گنج میں 5 ہزار مسلمان مارے گئے تھے اور یہ کہ مسلمان کریم گنج سے بڑی تعداد میں سلہٹ پہنچ رہے تھے۔ شام کو ، جلتیار کے قریب موتی داس نامی بنگالی ہندو نوجوان ہلاک ہو گیا۔ تین مانیپیوں کو چھرا مارا گیا ، ان میں سے دو بعد میں ہلاک ہو گئے۔

14 فروری کی دوپہر کو ، نامہ بازار بازار کو ایک مسلمان ہجوم نے لوٹ لیا۔ 15 فروری کی صبح سے ہی دیہات میں لوٹ مار اور قتل و غارت پھیلانا شروع ہو گئی۔ صبح 9 بجے ، گاؤں مورتی پر حملہ ہوا۔ سیکڑوں بیرونی مسلمانوں نے ہندو مخالف نعرے لگاتے ہوئے دتہ سناپتی خاندان پر حملہ کیا۔ انھوں نے نقدی ، زیورات ، برتن اور فرنیچر لوٹ لیا۔ خاندانی مزار اور ہیکل میں موجود تصاویر کو تباہ یا آب پاشیوں میں پھینک دیا گیا۔ اس کے بعد ہجوم عظمت پور ، داسپارہ ، نسیان جی اور مہیش پور گاؤں گیا۔ رات 8 بجے ، سلہٹ سے صرف چھ میل کے فاصلے پر ، گاؤں نوگرام کے گوروچرن دھر کے گھر پر حملہ ہوا۔ اگلے دن صبح سات بجے ، ایک بھاری مسلح مسلمان ہجوم نے اس گاؤں کو گھیرے میں لے لیا۔ اس گاؤں میں رہنے والے تقریبا 1، 1500 ہندو قریبی جنگل میں فرار ہو گئے۔ ہجوم نے پورے گاؤں کو لوٹ لیا ، تلسی منچوں اور کنبہ خانہ کی بے حرمتی کی۔ کچھ مکانات کو نذر آتش کر دیا گیا۔ قریب کے گاؤں ممرتھ پور میں ، مہندر چندر ڈی ، کماکنٹا دھر اور اشونی کمار ڈی سمیت متعدد ہندوؤں کے گھر لوٹ لیے گئے۔ ہجوم نے اشونی کمار ڈی کی ایک بیٹی کو اغوا کر لیا۔ اگلے دن اس کا بدنما اور بے ہودہ جسم گھر واپس آیا۔ دھکداکشین میں ، ہجوم نے 15 فروری کی رات کو بھارت دتہ کی دو غیر شادی شدہ بیٹیوں کو اغوا کر لیا۔ 18 فروری کی صبح وہ صدمے کی حالت میں گھر واپس آئے۔ جب اہل خانہ پولیس میں شکایت درج کرنے گئے تو پولیس نے 1،000 روپے کی مد میں عدالت سے باہر نکل جانے کا مشورہ دیا۔ سلہٹ صدر پولیس اسٹیشن کے تحت واقع دیہات کی متعدد ہندو لڑکیوں کے ساتھ زیادتی کی گئی۔ [40]

15 فروری کو ، گنگجال گاؤں میں دینیندر چندر دیب پورکیستھا کے گھر پر مسلمان شرپسندوں نے زبردستی قبضہ کر لیا۔ صبح 9 بجے ، کریم گنج سب ڈویژن کے باہوبل تھانے کے ماتحت سیلانی گاؤں پر حملہ ہوا۔ ہجوم نے اشتعال انگیز نعرے بازی کی اور ہندو مکانوں کو آگ لگا دی۔ بہت سے ہندو اپنی جانیں بچانے کے لیے قریبی جنگلوں میں فرار ہو گئے جبکہ دیگر کو زبردستی اسلام قبول کر لیا گیا۔ جن لوگوں نے مذہب تبدیل کرنے سے انکار کیا وہ مارے گئے۔ دھکداکشین اور کچوڈی میں ، ممتاز برہمن خاندانوں سے لڑکیوں کو اغوا کیا گیا تھا۔ ہیبی گنج سب ڈویژن کے چونارگھاٹ پولیس اسٹیشن کے علاقے میں ، کیتن داس ، اشونی ناتھ اور بیریندر ناتھ سمیت بہت سے ہندو خاندانوں کو زبردستی اسلام قبول کیا گیا۔ فینچو گنج میں ، اسٹیمر کمپنی کی فیکٹری کو لوٹ لیا گیا اور آگ لگا دی گئی۔ پلن ڈی نامی ہندو کو الاس پور کے قریب قتل کیا گیا تھا۔ فینچو گنج پولیس اسٹیشن کے تحت واقع ماجی گاؤں میں ، امبیکا کبیراج اور مکھن سین کے مکانات کو لوٹ لیا گیا اور آگ لگا دی گئی بالا گنج پولیس اسٹیشن کے علاقے ، روکن پور گاؤں میں ، دیجندر سین ، گوپیش سین اور شب چرن داس کے گھروں کو لوٹ لیا گیا اور ممبروں کو زدوکوب بھی کیا گیا۔ مادھورائی اور کتھلکھئی میں ، ہندوؤں کو مارا پیٹا گیا اور زبردستی اسلام قبول کیا گیا۔ گولپ گنج پولیس اسٹیشن کے علاقے میں ، پھسلین گاؤں میں بیکنٹھھا رائے اور راشبری رائے کے مکانات کو لوٹ لیا گیا۔ بشونااتھ تھانے کے علاقے میں ، ڈنڈپنی پور گاؤں میں تمام ہندو گھروں کو لوٹ لیا گیا۔ ایک گائے کو ذبح کیا گیا اور ہندوؤں کو زبردستی اسلام قبول کیا گیا۔ ٹکرکندی گاؤں میں ، گھوش کا گھر لوٹ لیا گیا ، جوجندر گھوش مارا گیا اور متعدد ہندوؤں کو چھرا مارا گیا۔ سگرکچھ میں ، پال چودھری اور برہمن گھروں کو لوٹ لیا گیا اور ہر شخص کو اسلام قبول کرنے پر مجبور کیا گیا۔ ایک ہندو اسکالر ، بیملا اسمرتیارتھا نے مذہب تبدیل کرنے سے انکار کر دیا۔ اس کے مقدس دھاگے کو پھٹا ہوا تھا اور مہر لگا دی گئی تھی اور اس پر بار بار وار کیا گیا تھا۔ برہمنوں کا شیکھا زور سے پھٹا تھا۔ بتوں کو توڑ کر قریبی تالابوں میں پھینک دیا گیا۔ [40]

16 فروری کو ، ایک 300 مضبوط مسلمان ہجوم نے اخرا گاؤں پر حملہ کیا۔ شبیہہ کو تباہ کر دیا اور بھاگنے والے پجاری کے پیچھے چلے گئے۔ تب ہجوم نے پورے گاؤں کو لوٹ لیا ، جس میں ہریپڈا چوہدری اور بیملا بھٹاچاریہ کے مکانات شامل تھے۔ 17 فروری کو گنڈوں نے گھر گھر جاکر برہمنوں پر حملہ کیا۔ ان کے مقدس دھاگوں کو پھاڑ دیا گیا تھا اور ان پر مہر ثبت کی گئی تھی اور انھیں زبردستی اسلام قبول کیا گیا تھا۔ سنائتا اور کرما گائوں میں ہندو خواتین پر حملہ کیا گیا۔ ان کے سندور اور شنکھ کی چوڑیاں ٹوٹ گئیں۔ گاؤں راجا گنج اکھاڑ میں نیر بھٹہ اور رام چندر بھٹہ کے گھر لوٹ لیے گئے۔ 17 فروری کو ، چھتک پولیس اسٹیشن کے تحت لکشور گاؤں پر 500 سے 600 مضبوط مسلح ہجوم نے حملہ کیا۔ برہمن مکان لوٹ لیے گئے۔ ان میں سے دو کو شدید مارا پیٹا گیا۔ برہمنوں کے مقدس دھاگے پھاڑ دیے گئے اور ان کے شیخے منقطع کر دیے گئے۔ انھیں زبردستی اسلام قبول کیا گیا۔ مارکول میں ، پورا گاؤں لوٹ لیا گیا اور زبردستی اسلام قبول کیا گیا۔ 19 فروری کو ، ذکی گنج پولیس اسٹیشن کے تحت واقع گاؤں صدر پور پر حملہ کیا گیا۔ شکلال ناماسودرا کا گھر لوٹ لیا گیا۔ جب اس کا بھائی پولیس میں شکایت درج کرنے گیا تو پولیس نے اسے چاقو کے وار کیا ، پھر اسے سنگین سے زخمی کر دیا اور آخر کار اسے تھانہ سے باہر نکال دیا۔ رات کے دوران گاؤں کے لوگوں نے حفاظت کے لیے دریا کے اس پار تیر لیا۔ پرگرام میں ، اکروڑ ناماسودرا اور رمیش ناماسودرا کے مکانوں کو لوٹ لیا گیا اور زبردستی مسلمانوں نے قبضہ کر لیا۔ [40]

راج شاہی ضلع

ترمیم

28 فروری کو کولکتہ جانے والی آسام میل پر حملہ ہوا۔ [24] 28 فروری کو ، راجشاہی ضلع میں ایک بار پھر انتشار پھیل گیا۔ کے تحت دیہات میں قتل، لوٹ اور آتش زنی کے بڑے پیمانے واقعات تھے Tanore ، Nachole اور Gomastapur تھانوں. [41] ہندو مکانات پر زبردستی قبضہ اور ہندو خواتین کے ساتھ زیادتی اور ان سے بدسلوکی کے نتیجے میں ہندو یونین کے مالدیہ ضلع میں ہندوؤں کو جلاوطن کر دیا گیا۔ کچھ معاملات میں بہاری مسلمانوں نے بنگالی ہندوؤں کو زبردستی گھروں سے باہر نکال دیا اور ان پر قبضہ کر لیا۔ ان کے ہندوستان کے سفر کے دوران ہندوؤں کو ہر طرح کا ہراساں کیا گیا۔ انصار نے مہاجرین کے پاس موجود تقریبا almost ہر ایک پر قبضہ کر لیا۔ انھوں نے تلاش کے بہانے ہندو خواتین کو بڑی بے عزتی کا نشانہ بنایا۔

17 مارچ کو ، پاکستان پولیس اور انصار نے سنتھل مہاجروں پر فائرنگ کی ، جو بلورگھاٹ کے قریب ہندوستان جارہے تھے۔ فائرنگ سے 17 افراد ہلاک اور 14 زخمی ہو گئے۔ [41] پاکستان کی مسلح افواج اور انصار نے 20 ہندو خاندانوں کو ہریہر پور گاؤں سے سرحد سے بہت قریب اور ہندوستانی یونین کے بلورگھاٹ سے ملحقہ علاقوں سے نکال دیا۔ انھوں نے مکانات کی چھتیں توڑ دیں اور نالیدار آئرن کی چادریں لے کر بھاری مقدار میں چاول ، دھان ، سرسوں ، جوٹ اور برتن لے گئے۔ جہان پور گاؤں میں انھوں نے زبردستی ہندو مہاجر خواتین کے زیورات قبضے میں لے لیے۔ پاکستان کے اندر ، فارسی پورہ میں ضلع مغربی دنج پور ضلع کے ضلع مجسٹریٹ اور سپرنٹنڈنٹ پولیس اور راجشاہی ضلع کے مابین ہونے والی میٹنگ میں ، پاکستانی حکام نے بنگالی ہندوؤں ، سنتالیوں اور دیگر قبائلیوں کے خلاف سخت کارروائی کے عزم کا مظاہرہ کیا۔ بلورگھاٹ کے قریب بڑی تعداد میں بلوچ فوجیوں کو سرحد کے ساتھ تعینات کیا گیا تھا۔

ضلع میمن سنگھ

ترمیم

ضلع میمن سنگھ کے جمال پور اور کشور گنج سب ڈویژنوں میں ، 11 فروری کو ہنگامہ آرائی شروع ہوئی اور 15 تک جاری رہی۔ [23] شیر پور کے آس پاس کے ہندو دیہات ، یعنی لکشمن پور ، مکھیری چار ، چار شیر پور جھنکاتا ، بھٹسانہ اور سپماری پر حملہ کیا گیا۔ ہندو مکانات کو لوٹ کر جلایا گیا۔ [19] اٹکاپارہ ، فیروز پور اور بوڈا گاؤں میں ہندو مکانات کو جلایا گیا۔ گاؤں جام پور میں ، تره ساہا کے کنبہ کے تین افراد ہلاک اور ان کی رہائش گاہ جلا دی گئی۔

12 فروری کو ، اچھوڑا - بھیراب بازار ریلوے روڈ پر ، کومیلہ اور مے مینسنگھ کے مابین ہندو مسافروں کا قتل عام کیا گیا۔ تایا زنکن لندن کے ماہر معاشیات اور مانچسٹر گارڈین کے نامہ نگار نے اطلاع دی ہے کہ عاشق گنج سے میانسانگ جانے والی ٹرینوں کو میگھنا کے بھیراب پل پر روکا گیا ہے۔ مسلم ہجوم نے پل کے دونوں اطراف سے ہندو مسافروں پر حملہ کیا۔ وہ لوگ جنھوں نے دریا میں غوطہ لگایا اور ساحل پر تیرنے کی کوشش کی ان کو اینٹوں سے چلنے والوں نے زبردستی ڈوبا اور زبردستی ڈوب گئے۔ عینی شاہدین پیری دلانی کے مطابق بھیراب پل پر تقریبا 2،000 2 ہزار ہندوؤں کا قتل عام کیا گیا۔ [24] اسی دن ، بھیراب بازار اور کشور گنج کے مابین ریلوے اسٹیشن سرارچھر کے قریب جہاز میں موجود ہندو مسافروں پر حملہ ہوا۔ [19]

جیسور ضلع

ترمیم

10 مارچ کو ، انصار کی سربراہی میں مغربی بنگال سے آنے والے مسلمان مہاجرین نے ہندوؤں کو دہشت زدہ کرنا شروع کیا۔ جھینایداہ سب ڈویژن میں ، ہندوؤں کو زبردستی گھروں سے بے دخل کر دیا گیا اور ان کے مکانات نے قبضہ کر لیا۔ تیغاری گاؤں کی پوری ہندو آبادی ہجرت کرکے کولکتہ چلی گئی۔ ان کے راستے میں ، انصروں اور مغربی بنگال سے آنے والے مسلم پناہ گزینوں نے زبردستی ان کا سارا سامان لے لیا۔ [42] 19 مارچ کو ، مہیش پور تھانے کے ماتحت جنجیرہ گاؤں سے 400 کے قریب ہندو مہاجرین کی ایک کھیپ مغربی بنگال کے ضلع نادیہ کے ہنسکھلی پولیس اسٹیشن کے تحت ہزارکھل گاؤں پہنچی۔ جب یہ گروپ اچھمتی کو عبور کررہا تھا تب تین مسلح پاکستانی پولیس اہلکاروں نے ان پر فائرنگ کردی ، جس میں ایک شخص دم توڑ گیا۔ [43]

ہندو رہنماؤں کی قید

ترمیم

جب یہ قتل عام جاری تھا تو بدھال کے ضلعی مجسٹریٹ نے سریندر ناتھ سین ، آزادی پسند لڑاکا اور مشرقی بنگال کے ارکان قانون ساز اسمبلی (ایم ایل اے) سے ، ایک بیان پر دستخط کرنے کو کہا جس میں کہا گیا تھا کہ اس ضلع میں امن وامان ہے۔ سین نے دستاویز پر دستخط کرنے سے انکار کر دیا۔ 15 فروری کو ، ستیندر ناتھ سین ، کو دفعہ 307 سی سی پی اور بی ایس پی او 1946 کے تحت گرفتار کیا گیا اور ایک عام قیدی کے طور پر قید کر دیا گیا۔ 18 فروری کو ، سین نے لیاقت علی خان کو خط لکھا ، وزیر اعظم پاکستان نے انھیں بغیر کسی فائدہ کے ، باریال کی صورت حال سے آگاہ کیا۔ [24] 11 مارچ کو ، سلہٹ سے مشرقی بنگال کے قانون ساز اسمبلی (ایم ایل اے) کے ارکان سریش چندر بسواس کو ایک عوامی اجتماع سے خطاب کرنے کے لیے گرفتار کیا گیا جہاں انھوں نے ہندو مکانوں پر آتش زنی کے خلاف احتجاج کیا۔ بسواس کو ہتھکڑی لگا کر سڑکوں پر سے باندھ کر بند کر دیا گیا تھا۔ اس کے خلاف آتش زنی کا الزام عائد کیا گیا اور اسے قید کر دیا گیا۔ [44] 16 مارچ کو ، کلشیرا قتل عام کی تحقیقات کرنے والی سات رکنی غیر سرکاری انکوائری کمیٹی کے پانچ ہندو ارکان کو گرفتار کیا گیا۔ کمیٹی نے ایک رپورٹ پیش کی تھی ، جس میں زیادہ تر تشدد کی اصل اور اس کی حد تک توثیق کی گئی تھی جیسا کہ بھارتی پریس میں رپورٹ کیا گیا ہے۔ 23 مارچ کو کولورا کے زمیندار 72 سالہ موہن موہن کار اور کریپش چندر بھٹاچارجی جیسے کانگریس کے ممتاز رہنماؤں سمیت ضلع سلہٹ کے مولوی بازار سے 30 معروف ہندوؤں کو گرفتار کیا گیا۔

پریس سنسرشپ

ترمیم

فروری میں ، نوکھالی میں فینی سب ڈویژن میں ہندوستانی اخبار کے نمائندوں پر متعدد کوششیں کی گئیں۔ ڈاکٹر دھریندر کمار دتہ پی ٹی آئی کے نمائندے جدوگوپال دتہ کے چھوٹے بھائی پر چھری کے وار کر کے قتل کر دیا گیا۔ [11] 2 مارچ 1950 کو ، ہندوستان کے وزیر اعظم جواہر لال نہرو نے پارلیمنٹ میں ایک اجلاس میں ، اعتراف کیا کہ مشرقی پاکستان میں کام کرنے والے ہندوستانی اخبارات اور پی ٹی آئی سے وابستہ تمام نمائندوں کو بدنام کر دیا گیا اور انھیں کوئی خبر بھیجنے سے روکا گیا۔ [1]

بنگالی ہندوؤں کا خروج

ترمیم
ڈھاکہ کے اسکولوں میں ہندو طلبہ کی تعداد
اسکول قسم جنوری 1950 1950 دسمبر
پریاناتھ ہائی اسکول لڑکے 187 9
پوگوز اسکول لڑکے 580 50
کے ایل جوبلی اسکول لڑکے 719 52
گندریہ ہائی اسکول لڑکے 245 10
ایسٹ بنگال ہائی اسکول لڑکے 204 16
نباکومر ادارہ لڑکے 51 5
نری سکشا مندر لڑکیاں 275 8
بنگلہ بازار گرلز ہائی اسکول لڑکیاں 606 2
آنندامے گرلز ہائی اسکول لڑکیاں 75 5
گندریہ گرلز ہائی اسکول لڑکیاں 227 10

مشرقی بنگال سے لے کر مغربی بنگال ، آسام اور تریپورہ سمیت ہندوستانی یونین کے مختلف حصوں تک ہندوؤں کا ایک بہت بڑا سفر تھا۔ کلشیرا قتل عام کے بعد مغربی بنگال میں بنگالی ہندو مہاجرین کی ایک بڑی آمد تھی۔ ہزاروں ہندو مہاجرین ریلوے اسٹیشنوں ، اسٹیمر اسٹیشنوں اور ڈھاکہ ایئرپورٹ پر پھنسے ہوئے تھے۔ ڈاکٹر بیدن چندر رائے نے مہاجرین کو ہندوستان لانے کی ذمہ داری قبول کی۔ انھوں نے ڈھاکہ ایئرپورٹ سے پھنسے ہوئے انخلا کرنے والوں کو جہاز میں منتقل کرنے کے لیے 16 چارٹرڈ طیاروں کا انتظام کیا۔ اس نے فرید پور اور باریسال سے پھنسے ہوئے مہاجرین کو بچانے کے لیے 15 بڑے مسافر اسٹیمرز کا مزید بندوبست کیا۔ [45] مارچ 1950 میں ، مشرقی بنگال کے ایک اندازے کے مطابق 75000 بنگالی ہندو مہاجرین کو مغربی بنگال کے مہاجر کیمپوں میں داخل کیا گیا تھا۔ [46] مارچ 1950 میں تقریبا 200،000 مہاجرین تریپورہ پہنچے۔ [47] 2 اپریل 1950 ء تک ایک تخمینہ کے مطابق 110،000 مہاجرین آسام کے ضلع کریم گنج سلہٹ سے پہنچے۔ 11 اپریل 1950 کو ، چارٹرڈ اسٹیمرز میں 2500 ہندو مہاجرین بوریال سے ہوراڑہ کے شالیمار پہنچے۔ بیسال میں 20،000 مہاجرین انخلا کے منتظر تھے۔ [48] 12 اپریل 1950 تک ، 120،000 مہاجرین مغربی بنگال کے مغربی دنج پور ضلع پہنچے۔ اس طرح جنوری 1950 میں خروج کے آغاز سے 500،000 سے زیادہ مہاجرین مغربی بنگال پہنچ چکے تھے۔

مہاجرین کی کل تعداد لاکھوں میں ہے۔ 4 اپریل 1950 کو ، بیدن چندر رائے نے بتایا کہ مشرقی بنگال سے 2 لاکھ مہاجرین پہلے ہی ہندوستان میں پناہ لے چکے ہیں۔ [48] رابندر ناتھ ترویدی کے مطابق ، 1950 میں مجموعی طور پر 35 لاکھ ہندو مہاجرین ہندوستان آئے۔ محقق اے رائے کے مطابق ، پوگروم میں 500،000 ہندو مارے گئے ، جس کے نتیجے میں ساڑھے چار لاکھ ہندو ہندوستان میں چلے گئے۔ [49] سندھ سے لگ بھگ دس لاکھ ہندو مہاجرین ہندوستان پہنچے۔

بھارت میں احتجاج

ترمیم

حکومت مغربی بنگال نے پاکستان حکومت کے ساتھ سخت احتجاج درج کرایا۔

اس وقت کے وزیر اعظم جواہر لال نہرو 6 مارچ اور بعد میں 16 مارچ کو کولکتہ گئے تھے اور بنگالی ہندو مہاجرین کی حالت زار دیکھ کر انھوں نے پاکستانی وزیر اعظم لیاقت علی خان سے مظالم روکنے کی اپیل کی تھی۔ [50]

مزید دیکھیے

ترمیم

حوالہ جات

ترمیم
  1. ^ ا ب A.J. Kamra (2000)۔ The Prolonged Partition and its Pogroms: Testimonies on Violence Against Hindus in East Bengal 1946-64۔ New Delhi: Voice of India۔ صفحہ: 80–81۔ ISBN 81-85990-63-8 
  2. ↑ Kali Prasad Mukhopadhyay (2007)۔ Partition, Bengal and After: The Great Tragedy of India۔ New Delhi: Reference Press۔ صفحہ: 28۔ ISBN 978-81-8405-034-9 
  3. ↑ Kali Prasad Mukhopadhyay (2007)۔ Partition, Bengal and After: The Great Tragedy of India۔ New Delhi: Reference Press۔ صفحہ: 40۔ ISBN 978-81-8405-034-9 
  4. ↑ Indian Commission of Jurists، مدیر (1965)۔ Recurrent exodus of minorities from East Pakistan and disturbances in India: A report to the Indian Commission of Jurists by its Committee of Enquiry۔ Indian Commission of Jurists۔ صفحہ: 360 
  5. ↑ Nagendra Kumar Singh (2003)۔ Encyclopaedia of Bangladesh۔ New Delhi: Anmol Publications۔ صفحہ: 108۔ ISBN 81-261-1390-1 
  6. ↑ Tathagata Roy (2002)۔ "Appendix: Letter of Resignation of Jogendra Nath Mandal, dated 8 October 1950, Minister of Law and Labour, Government of Pakistan"۔ My People, Uprooted۔ Kolkata: Ratna Prakashan۔ صفحہ: 362۔ ISBN 81-85709-67-X 
  7. ↑ Jayanta Kumar Ray (1968)۔ Democracy and Nationalism on Trial: A Study of East Pakistan۔ Simla: Indian Institute of Advanced Study۔ صفحہ: 33 
  8. ↑ Jawaharlal Nehru (1992)۔ Selected Works of Jawaharlal Nehru (Part 1: 15 November 1949 – 8 April 1950)۔ 14۔ Jawaharlal Nehru Memorial Fund۔ صفحہ: 38 
  9. ^ ا ب Tathagata Roy (2002)۔ "Appendix: Letter of Resignation of Jogendra Nath Mandal, dated 8 October 1950, Minister of Law and Labour, Government of Pakistan"۔ My People, Uprooted۔ Kolkata: Ratna Prakashan۔ صفحہ: 363۔ ISBN 81-85709-67-X 
  10. ↑ Kavita Panjabi (14 August 2010)۔ "Otiter Jed or Times of Revolution: Ila Mitra, the Santals and Tebhaga Movement"۔ Economic & Political Weekly۔ Mumbai: Sameeksha Trust۔ XLV (33)۔ ISSN 2349-8846۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 مئی 2015 
  11. ^ ا ب پ ت ٹ A.J. Kamra (2000)۔ The Prolonged Partition and its Pogroms: Testimonies on Violence Against Hindus in East Bengal 1946-64۔ New Delhi: Voice of India۔ صفحہ: 71–72۔ ISBN 81-85990-63-8 
  12. ^ ا ب پ ت ٹ Nagendra Kumar Singh (2003)۔ Encyclopaedia of Bangladesh۔ New Delhi: Anmol Publications۔ صفحہ: 112۔ ISBN 81-261-1390-1 
  13. ↑ Jayanta Kumar Ray (1968)۔ Democracy and Nationalism on Trial: A Study of East Pakistan۔ Simla: Indian Institute of Advanced Study۔ صفحہ: 33 
  14. ↑ Jawaharlal Nehru (1992)۔ Selected Works of Jawaharlal Nehru (Part 1: 15 November 1949 – 8 April 1950)۔ 14۔ Jawaharlal Nehru Memorial Fund۔ صفحہ: 38 
  15. ↑ Kali Prasad Mukhopadhyay (2007)۔ Partition, Bengal and After: The Great Tragedy of India۔ New Delhi: Reference Press۔ صفحہ: 30۔ ISBN 978-81-8405-034-9 
  16. ↑ A.J. Kamra (2000)۔ The Prolonged Partition and its Pogroms: Testimonies on Violence Against Hindus in East Bengal 1946-64۔ New Delhi: Voice of India۔ صفحہ: 60–61۔ ISBN 81-85990-63-8 
  17. ↑ A.J. Kamra (2000)۔ The Prolonged Partition and its Pogroms: Testimonies on Violence Against Hindus in East Bengal 1946-64۔ New Delhi: Voice of India۔ صفحہ: 74–75۔ ISBN 81-85990-63-8 
  18. ↑ Prabhas Chandra Lahiri۔ পাক-ভারতের রূপরেখা (Pak-Bharater Rooprekha)۔ Kolkata۔ صفحہ: 222 
  19. ^ ا ب پ A.J. Kamra (2000)۔ The Prolonged Partition and its Pogroms: Testimonies on Violence Against Hindus in East Bengal 1946-64۔ New Delhi: Voice of India۔ صفحہ: 64–65۔ ISBN 81-85990-63-8 
  20. ↑ "The Ambassador in India ( Henderson ) to the Secretary of State"۔ Foreign Relations of the United States, 1950, the Near East, South Asia, and Africa, Volume V۔ U.S. Department of State۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 جولا‎ئی 2017 
  21. ↑ Jayanta Kumar Ray (1968)۔ Democracy and Nationalism on Trial: A Study of East Pakistan۔ Simla: Indian Institute of Advanced Study۔ صفحہ: 33 
  22. ↑ Jawaharlal Nehru (1992)۔ Selected Works of Jawaharlal Nehru (Part 1: 15 November 1949 – 8 April 1950)۔ 14۔ Jawaharlal Nehru Memorial Fund۔ صفحہ: 38 
  23. ^ ا ب پ ت Nagendra Kumar Singh (2003)۔ Encyclopaedia of Bangladesh۔ New Delhi: Anmol Publications۔ صفحہ: 113۔ ISBN 81-261-1390-1 
  24. ^ ا ب پ ت Nagendra Kumar Singh (2003)۔ Encyclopaedia of Bangladesh۔ New Delhi: Anmol Publications۔ صفحہ: 114۔ ISBN 81-261-1390-1 
  25. ↑ Tathagata Roy (2002)۔ My People, Uprooted۔ Kolkata: Ratna Prakashan۔ صفحہ: 178۔ ISBN 81-85709-67-X 
  26. ↑ Indian Commission of Jurists، مدیر (1965)۔ Recurrent exodus of minorities from East Pakistan and disturbances in India: A report to the Indian Commission of Jurists by its Committee of Enquiry۔ Indian Commission of Jurists۔ صفحہ: 364 
  27. ↑ Dinesh Chandra Sinha، مدیر (2012)۔ ১৯৫০: রক্তরঞ্জিত ঢাকা বরিশাল এবং [1950: Bloodstained Dhaka Barisal and more] (بزبان بنگالی)۔ Kolkata: Codex۔ صفحہ: 85 
  28. ↑ Subhasri Ghosh۔ "Representation of forced migrants: a case study of the east Bengali migrants to West Bengal"۔ Paris: Revues.org 
  29. ↑ Nandi Bhatia (2008)۔ مدیران: Anjali Gera Roy، Nandi Bhatia۔ Partitioned Lives: Narratives of Home, Displacement and Resettlement۔ New Delhi: Pearson Education India۔ صفحہ: 78۔ ISBN 978-81-317-1416-4 
  30. ↑ Jayanta Kumar Ray (1968)۔ Democracy and Nationalism on Trial: A Study of East Pakistan۔ Simla: Indian Institute of Advanced Study۔ صفحہ: 33 
  31. ↑ Jawaharlal Nehru (1992)۔ Selected Works of Jawaharlal Nehru (Part 1: 15 November 1949 – 8 April 1950)۔ 14۔ Jawaharlal Nehru Memorial Fund۔ صفحہ: 38 
  32. ↑ Farooque Chowdhury (31 October 2015)۔ "The Dagger: Dominating Interests' Class War In East Bengal, 1946 And After - Part IV: Denial & Silence"۔ Countercurrents.org۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 جولا‎ئی 2017 
  33. ↑ RK Shamim Patowari (2012)۔ "Chhagalnaiya Upazila"۔ $1 میں Sirajul Islam، Ahmed A. Jamal۔ Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh (Second ایڈیشن)۔ Asiatic Society of Bangladesh 
  34. ↑ Jayanta Kumar Ray (1968)۔ Democracy and Nationalism on Trial: A Study of East Pakistan۔ Simla: Indian Institute of Advanced Study۔ صفحہ: 33 
  35. ↑ Jawaharlal Nehru (1992)۔ Selected Works of Jawaharlal Nehru (Part 1: 15 November 1949 – 8 April 1950)۔ 14۔ Jawaharlal Nehru Memorial Fund۔ صفحہ: 38 
  36. ↑ Jayanta Kumar Ray (1968)۔ Democracy and Nationalism on Trial: A Study of East Pakistan۔ Simla: Indian Institute of Advanced Study۔ صفحہ: 33 
  37. ↑ Jawaharlal Nehru (1992)۔ Selected Works of Jawaharlal Nehru (Part 1: 15 November 1949 – 8 April 1950)۔ 14۔ Jawaharlal Nehru Memorial Fund۔ صفحہ: 38 
  38. ↑ Jayanta Kumar Ray (1968)۔ Democracy and Nationalism on Trial: A Study of East Pakistan۔ Simla: Indian Institute of Advanced Study۔ صفحہ: 33 
  39. ↑ Jawaharlal Nehru (1992)۔ Selected Works of Jawaharlal Nehru (Part 1: 15 November 1949 – 8 April 1950)۔ 14۔ Jawaharlal Nehru Memorial Fund۔ صفحہ: 38 
  40. ^ ا ب پ ت Dinesh Chandra Sinha، مدیر (2012)۔ ১৯৫০: রক্তরঞ্জিত ঢাকা বরিশাল এবং [1950: Bloodstained Dhaka Barisal and more] (بزبان بنگالی)۔ Kolkata: Codex۔ صفحہ: 72–77 
  41. ^ ا ب A.J. Kamra (2000)۔ The Prolonged Partition and its Pogroms: Testimonies on Violence Against Hindus in East Bengal 1946-64۔ New Delhi: Voice of India۔ صفحہ: 78–79۔ ISBN 81-85990-63-8 
  42. ↑ A.J. Kamra (2000)۔ The Prolonged Partition and its Pogroms: Testimonies on Violence Against Hindus in East Bengal 1946-64۔ New Delhi: Voice of India۔ صفحہ: 73۔ ISBN 81-85990-63-8 
  43. ↑ A.J. Kamra (2000)۔ The Prolonged Partition and its Pogroms: Testimonies on Violence Against Hindus in East Bengal 1946-64۔ New Delhi: Voice of India۔ صفحہ: 142۔ ISBN 81-85990-63-8 
  44. ↑ A.J. Kamra (2000)۔ The Prolonged Partition and its Pogroms: Testimonies on Violence Against Hindus in East Bengal 1946-64۔ New Delhi: Voice of India۔ صفحہ: 94–95۔ ISBN 81-85990-63-8 
  45. ↑ Prafulla Kumar Chakrabarti (1999)۔ The Marginal Men۔ Kolkata: Naya Udyog۔ صفحہ: 27۔ ISBN 81-85971-60-9 
  46. ↑ Matthew J. Gibney (2005)۔ Immigration and Asylum: From 1900 to the Present (Entries A to I, Volume 1)۔ ABC-CLIO۔ صفحہ: 305۔ ISBN 1-57607-796-9 
  47. ↑ A.J. Kamra (2000)۔ The Prolonged Partition and its Pogroms: Testimonies on Violence Against Hindus in East Bengal 1946-64۔ New Delhi: Voice of India۔ صفحہ: 136۔ ISBN 81-85990-63-8 
  48. ^ ا ب A.J. Kamra (2000)۔ The Prolonged Partition and its Pogroms: Testimonies on Violence Against Hindus in East Bengal 1946-64۔ New Delhi: Voice of India۔ صفحہ: 137۔ ISBN 81-85990-63-8 
  49. ↑ A. Roy (1980)۔ Genocide of Hindus and Buddhists in East Pakistan and (Bangladesh)۔ Delhi: Kranti Prakashan۔ صفحہ: 94۔ OCLC 13641966 
  50. ↑ Tathagata Roy (2002)۔ My People, Uprooted۔ Kolkata: Ratna Prakashan۔ صفحہ: 173۔ ISBN 81-85709-67-X 

سانچہ:مذہبی ظلم و ستم سانچہ:جنوبی ایشیا میں اسلام پسندی

اخذ کردہ از «https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=مشرقی_پاکستان_میں_1950ء_کے_فسادات&oldid=6204814»