مصعب بن زبیر
مصعب بن زبیر ( عربی: مصعب بن الزبير ؛ وفات 691 ء میں) دوسری اسلامی خانہ جنگی میں ایک عرب فوجی کمانڈر تھے۔ وہ عبد اللہ بن زبیر کے چھوٹے بھائی اور حضرت زبیر بن عوام کے بیٹے ہیں، جو حضور نبی کریم ﷺ کے جلیل القدر صحابہ کرام میں سے ایک تھے. مکہ میں اپنی ریاست کے قیام کے بعد، اپنے بھائی کی جانب سے بنو امیہ کی خلافت کے خلاف مہم میں انھوں نے اہتمام فلسطین میں بنو امیہ کی حکومت کے خلاف ایک ناکام مہم کی قیادت کی۔ بعد میں انھوں نے بصرہ کے گورنر کے طور پر 686 سے 691 تک کام کیا. اگرچہ درمیان میں کچھ مدت کے لیے ان کو عراق میں ان کی پالیسیوں کی وجہ سے ان کے بڑے بھائی نے گورنری سے ہٹا دیا، لیکن جلد ہی انھیں بحال کر دیا گیا۔ چار سال بعد ماسکین کی جنگ میں وہ دولت امویہ فورسز کے حملے میں مارے گے۔
| مصعب بن زبیر | |
|---|---|
| معلومات شخصیت | |
| پیدائش | 7ویں صدی مکہ |
| وفات | سنہ 691ء (40–41 سال)[1] |
| وجہ وفات | لڑائی میں مارا گیا |
| قاتل | زائدہ بن قدامہ |
| طرز وفات | لڑائی میں ہلاک |
| شہریت |  سلطنت امویہ |
| زوجہ | عائشہ بنت طلحہ |
| والد | زبیر ابن العوام |
| بہن/بھائی | |
| مناصب | |
| گورنر مدینہ | |
| برسر عہدہ 685 – 686 |
|
| عملی زندگی | |
| پیشہ | عسکری قائد ، والی |
| مادری زبان | عربی |
| پیشہ ورانہ زبان | عربی |
| عسکری خدمات | |
| لڑائیاں اور جنگیں | محاصرہ مکہ |
درستی - ترمیم  | |
خاندان، ابتدائی زندگی اور کیریئر
ترمیممصعب بن زبیر صحابی رسول زبیر بن عوام کے بیٹے تھے ۔[2] ان کی والدہ کا نام رُحَما بنت انیف تھا یہ قبیلہ بنو قلب کے ایک سردار کی بیٹی تھیں۔ [3] [4] مصعب کے چودہ بیٹے تھے اور اس کی کنیت ابوعبداللہ تھی ۔مصعب نے اپنے بھائی حضرت عبداللہ بن زبیر کے دورِ حکومت میں عراق کے گورنر کی حیثیت سے خدمات سرانجام دیں۔مصعب کا شمار عبداللہ بن زبیر کے قوی ترین حامیوں میں ہوتا ہے۔ ابن خلدون کے مطابق مصعب نے عراق میں پہلا سکہ جاری کیا اور عبداللہ بن زبیر کے مشورے سے سکہ کے ایک طرف لفظ ’’ اللہ‘‘ اور دوسری طرف ’’برکہ‘‘ کندہ کرایا۔
امیہ خلیفہ معاویہ کے آخری سالوں کے دوران ( ر . 661-680 )، موسی ایک ایسے گروہ کا حصہ تھے جو مدینہ کے مسجد میں مل کر ملاقات کرتے تھے ، جو مذہب کا مطالعہ کرنے کا امکان تھا۔ اس گروپ میں، دوسروں کے درمیان، مساب کے نصف بھائی Urwa اور بعد میں امیہ خليفہ، عبدالمالک بن ماروان شامل تھے. [5] مسع، اپنے بہت سے بھائیوں کی طرح، وراثت ملکیت اپنے والد سے شہر کے البقبی علاقے میں تھے اور اس کے پاس وہاں ایک گھر تھا. [6]
مصعب کئی بچوں کی بیویوں اور لونڈیوں کی ایک بڑی تعداد کی طرف سے (؛: ام سے walad گاتے Awlad کی ummahat) تھا۔ ان میں سے ایک کی بیویوں سے، ایک خاص فاطمہ بن عبد عبد اللہ، ان کے بیٹے اسحاق کبیر، یوکشا اور ایک بیٹی، سکنا تھے۔ اس نے عائشہ سے بھی شادی کی، تاہ بن بن البلاہہ ، محمد کا دوسرا اہم ساتھی تھا۔ اس نے اپنے بیٹوں محمد اور عبد اللہ کی ماں کی. [3] اس کی بیٹی، الابابب ، اپنی بیوی، سکنا ، نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پوتے نبی حسن بن علی، سے تھے۔ مختلف امتوں سے، اس کے بیٹے حمزه، عاصم، عمر، جعفر، موسی ( خضر کے نام سے بھی مشہور ہیں)، سع، الندھیر، عیس الشرق اور ایک بیٹی، سکینہ تھے. [3]
مصعب کے بڑے سوتیلے بھائی جب عبداللہ بن زبیر ، ایک قائم مکہ کی بنیاد پر، انسداد خلافت کو شام 683 میں اموی خلافت -centered، مصعب اموی سے منعقد خلاف ایک مہم کو حکم فلسطین 684/685 میں . یہ امی امیر شہزاد عمرو بن سعید الاسدق کی طرف سے مسترد کر دیا گیا تھا. [7] [8] بعد میں انھیں مدینہ کے گورنر مقرر کیا گیا. [8]
عراق کے گورنر
ترمیمکی موت کے ساتھ اموی خلیفہ یزید نومبر 683 میں، عبد اللہ بن زبیر سوائے خلافت کے سب سے زیادہ میں خلیفہ تسلیم کیا گیا تھا کہ شام ، بنو امیہ جہاں معاویہ دوم اور کچھ ہی دیر بعد مروان ، طاقت منعقد کیا. 685 میں، کے حامی بھی یہی حکم انقلابی مختار رحمہ اللہ ثقفی ضبط کی کوفہ اس زبیری گورنر مانے بعد. نتیجے کے طور پر، عراق میں زبیرڈ اتھارٹی بصرہ اور اس کے گردوں پر محدود تھا۔ ایک ہی وقت میں، مشرقی عراق میں کھاریج حملوں میں اضافہ ہوا. مختار سے کوفا بحال کرنے اور خریجوں کو شکست دینے کے لیے، ابن الظواہری نے 686 میں بصیر کے مساب گورنر مقرر کیا. [2] [9] مسجد میں ان کے افتتاحی خطبہ میں انھوں نے اعلان کیا: "الاسلام کے لوگ اس نے بتایا کہ آپ اپنے کمانڈروں کو نامزد کرتے ہیں۔ میں نے اپنے آپ کو 'الجزیر' (قاتل) نام دیا ہے. " [9]
مختار کی شکست
ترمیممیں نے پہلے ایک Zubayrid حلیف حجاز مختار یزید کی موت کے بعد ابن زبیر سے ترک کر دیا اور اپنے گھر شہر کوفہ کو واپس، [10] اس کے عرب اور ساتھ Zubayrids سے اس پر قبضہ mawali (غیر عرب، مسلم freedmen) حامیوں. [10] اس کے فورا بعد وہ mawali کے resentful عرب قبائلی شرفا کی طرف سے ایک بغاوت کو کچل دیا، بصرہ کچھ دس ہزار اھل کوفہ کی ایک خروج کے نتیجے میں. [11] مجار کے خلاف فوری کارروائی کرنے کے لیے پناہ گزینوں کی طرف متوجہ، موسی نے خریجوں کے خلاف اپنے مہم کو بند کر دیا اور کوفا پر روانہ کیا. قبل از کم جذباتی ہڑتال کی کوشش میں، مختار نے اپنی فوج بصرہ کو بھیجی، لیکن بسرا کے شمال میں، مدار کی جنگ میں اسے شکست دی. موسی نے کوفہ سے کچھ میل میل، ہراورا کی جنگ میں پیچھے ہٹانے والے کوفیان کی پیروی کی. مختار اور ان کے باقی حامیوں نے کوفہ کے محل میں پناہ گزاری اور موسی کی طرف سے گھیر لیا. [10] چار مہینے بعد، اپریل 687 میں، مختار کو ایک کوشش کی تیاری میں ہلاک کر دیا گیا تھا۔ 6،000-8000 اس کے حامیوں کو تسلیم کیا گیا تھا، لیکن موسی نے قبائلیوں کو دباؤ دینے کا راستہ دیا اور ان سب کو قتل کر دیا. [2] [10]
مختار کی شکست کے ساتھ، تمام عراق موسی کے کنٹرول کے تحت آئے. اس نے اپنے کمانڈر محال بن ابی صوفی کو موصل کے گورنر اور اس کے انحصار کے طور پر مقرر کیا. [9] عبد اللہ بن زبیر نے جلد ہی صوبے سے شکایات وصول کرنے کے بعد موسی کو خارج کر دیا اور اپنے بیٹے حمزه کو اپنا متبادل بھیجا. بعد ازاں ناکافی ثابت ہوا اور موسی کو بحال کر دیا گیا. [9]
عبد المالک کے ساتھ کھڑے
ترمیمدریں اثنا، مروان 685 میں مر گیا اور اس کا بیٹا عبد المالک نے کامیاب کیا. [11] 689 کے موسم گرما میں، عبد المالک نے عراق کی طرف روانہ ہوئے اور شام اور عراق کے درمیان سرحدی پوزیشن بتن حبیب کیمپ میں رکھی. مصعب قریب Bajumayra میں اس کے انتظار کے بعد تکریت ، لیکن عبد الملک کی خبر ملنے پر مہم ترک کر امام Ashdaq کی میں بغاوت دمشق . [7] 690 میں، جنگ کے لیے دوبارہ تیاری کی گئی تھی اور دونوں نے پچھلے سال سے ان کے متعلقہ عہدوں پر انحصار کیا. اس سال بھی کوئی جنگ نہیں ہوئی اور موسم سرما کی آمد انھیں مجبور کرنے پر مجبور ہو گیا۔ اس کے باوجود، عبد المالک نے اپنے ایجنٹوں کو بصیرہ کو موسی کے خلاف بغاوت کے لیے بھیج دیا۔ انعام کے وعدوں کے ساتھ، عبد المالک کے ایجنٹوں نے بہت اہم مدد حاصل کرنے کے قابل تھے اور ضفرا نامی ایک جگہ پر پرو زبیرڈ فورسز کے ساتھ چڑھایا. جنگ کئی ہفتوں تک جاری رہی، لیکن موسی کی طرف سے بھیجنے والی آمد کے آنے کا فیصلہ اس کے حق میں تھا۔ اس کے باوجود عبد المالک کے حامیوں نے موآب کے آنے سے قبل واپس جانے کی اجازت دی تھی، جو ایک بار واپس شہر میں، امیداڈ وفاداروں کو کسی بھی بقیہ سزا کو سزا دی. [12]
موت
ترمیم691 میں، عبد الملک نے ایک بار پھر عراق پر روانہ کیا اور ماسکین پر قبضہ کر لیا، جس میں عراقی علاقے میں گہری تھی. موسی نے کوفا چھوڑ دیا اور بونمیررا کی معمول کی جگہ پر کھڑا کیا. [7] مختار اور عبد المالک کے حامیوں کے ساتھ نمٹنے میں موسیاب کی شدت کی وجہ سے، عراق میں عام طور پر ان کے خلاف بغاوت ہوئی اور وہ ایک بڑی فوج نہیں بنا سکی. اس کے علاوہ، بصرہ میں ان کے نصف فوجی کھارجوں سے شہر کی حفاظت کے لیے روانہ ہوئے. عبد المالک نے موسی کے کمانڈروں سے رابطہ کیا اور پیسے اور گورنمنٹ کے وعدوں کے ساتھ ان میں سے زیادہ تر جیت لیا. ابراہیم بن الاسار ، جو عبد اللہ بن مالک سے بھی رابطہ کیا گیا تھا، مسعود نے اس معاملے کو اطلاع دی، یہ بتاتے ہوئے کہا کہ عبد المال کے ساتھ خطوط میں کمانڈروں کو قتل کیا جانا چاہیے. متاثرہ قبائلی نوبل پر عملدرآمد سے خوفزدہ ہو گا کہ اس کے بغاوت میں بغاوت ہو گی، موسی نے انتباہ پر توجہ نہیں دیا اور اپنے عہدے داروں کو اپنی پوزیشنوں میں رکھا. [7] ابن الفتر کی موت سے قبل جنگ میں، موسیاب کی قسمت مہر کر دی گئی تھی. باقی باقی کمانڈروں نے عبد المالک سے لڑنے یا ان سے بچنے سے انکار کر دیا۔ مسعود کے ساتھ اپنی پرانی دوستی پر غور کرتے ہوئے، عبد المالک نے انھیں عیسی کی پیشکش کی اور اس نے وعدہ کیا تھا کہ وہ عراق کی حکومت تسلیم کرنے اور اطاعت کی شرط پر. مسعود نے انکار کر دیا اور تقریبا اکیلے لڑ رہا. شدید زخمی، اس نے مختار کا ایک پیروکار، ضیاء بن قدام الاسقاف کی طرف سے ہلاک کر دیا تھا، جنھوں نے "مختار کے بدلہ!" پر زور دیا. [7] [12] مساب کا سر کاٹ دیا گیا اور عبد المالک کو پیش کیا، جس نے اپنی موت کو سراہا. [2] وہ 36 سال کی تھی. [7] وہ دن جالالقق میں دفن کیا گیا تھا اور اس کی قبر پر ایک مقصود تعمیر کیا گیا تھا، جو ایک حجاج بن گیا. [13]
شخصیت
ترمیمانھوں نے کہا کہ بہت خوبصورت، سخاوت اور چالاکی ہونے کے لیے بیان کیا گیا ہے۔ مؤرخ ہینری لیمنس کے مطابق "[ایچ] نے اپنے بڑے بھائی اور زبیرال خاندان کو صرف اس کی جرات اور ظلم میں شدت پسندوں کے ساتھ مل کر جھلک دیا." [2] مؤرخ مائیکل فاسبین اور قرون وسطی کے مؤرخ بالادری کے مطابق ، موسی نے اپنے آپ کو لاگو کیا، جس نے موسی اپنے اپنے مہمانوں کو کھانا کھلانے کے لیے اونٹ مار کر قتل کرنے کی عادت کی. [9] عراق میں، انھوں نے میرشیلوں کے سیلاب کو روکنے کے لیے ایک ڈائی تعمیر کیا، لیکن اس طرح اپنے آپ کو زمین کو حاصل کیا. انھوں نے یہ بھی کہا ہے کہ خواتین کی شوق ہو رہی ہے۔ لیمن کے مطابق، موسی کے بڑے بھائی عبد اللہ بن زبیر ان کی وفات سے ناخوش تھے اور ان کے فلومین کے بارے میں شکایت کرتے تھے، اس کے رویے اور ان کے مخالفین کے خلاف ان کے رویے کے بارے میں شکایت کی. [2] کے اکاؤنٹ الطبری اور Fishbein کی تفسیر اس، تاہم، عبد اللہ دل کی گہرائیوں مصعب کی موت کی طرف سے دکھ کی جا رہی بیان کریں اور اس کے نقصان کے نتیجے کے طور پر ان کے اپنے ہی کے خاتمے کا مطلب. [9]
حوالہ جات
ترمیم- ↑ Vatican Library VcBA ID: https://wikidata-externalid-url.toolforge.org/?p=8034&url_prefix=https://opac.vatlib.it/auth/detail/&id=495/36736 — اخذ شدہ بتاریخ: 9 نومبر 2021
- ^ ا ب پ ت ٹ ث Lammens & Pellat 1993.
- ^ ا ب پ Bewley 2000.
- ↑ Bellamy 1973.
- ↑ Ahmed 2010.
- ↑ Elad 2016.
- ^ ا ب پ ت ٹ ث Wellhausen 1927.
- ^ ا ب Hawting 1989.
- ^ ا ب پ ت ٹ ث Fishbein 1990.
- ^ ا ب پ ت Wellhausen 1975.
- ^ ا ب Kennedy 2004.
- ^ ا ب Dixon 1971.
- ↑ Duri 1965.
حوالہ جات
ترمیم- احمد، اسد ق. (2010). ابتدائی اسلامی حجاج کے مذہبی ایلیٹ: پانچ پروپوزل کی گزارش . آکسفورڈ: پروفیسوگرافیکل ریسرچ کے لیے آکسفورڈ لنسر کالج یونٹ یونیورسٹی. آئی ایس بی بی 978-1-900934-13-8 .
- بیلمی، جیمز اے (1973). ابن ابی دنیا کی طرف سے کردار کی نوبل کی اہلیت . ویزبڈین: فرزز سٹینر ویللگ GMBH.
- بوی، عائشہ (2000). مدینہ کے مرد محمد ابن سعید کی طرف سے، جلد 2 . تا ہ ہ پبلیشر. آئی ایس بی بی 9781897940907 .
- ڈیکون، عبد ال امیر اے (1971). امیاد خلافت، 65-86 / 684-705 (ایک سیاسی مطالعہ) . لندن: لوزک. آئی ایس بی بی 978-0718901493 .
- دوری، اے اے (1965). "دہر ال الجالیکی". لیوس میں، بی ؛ پال، چ. ؛ شیکٹ، جی. (ایڈیشن). اسلام کا انسائیکلوپیڈیا، نیو ایڈیشن، جلد II: C-G . لیڈین: ایج بریل. پی. 197.
- ایلڈ، امکام (2016). حضرت محمد الافع الکریمیا کے بغاوت 145/762 میں: البتہ انعقاد اور ابتدائی ابیبیسس . لیڈین: بریل. آئی ایس بی بی 978-90-04-22989-1 .
- مچھلیبین، مائیکل، ایڈ. (1990). الاسلامی کی تاریخ، جلد 21: مارواانڈز کی فتح، 685-693 / ح 66-73 . قریبی مشرقی مطالعہ میں SUNY سیریز. البانی، نیویارک: نیویارک پر سٹیٹ یونیورسٹی آفیسر. آئی ایس بی بی 978-0-7914-0221-4 .
- ہاکنگ، جی آر ، ایڈ. (1989). الاسلامی کی تاریخ، جلد 20: تصوف صوفی اعزاز اتھارٹی اور ماروانڈین کی آمد: معافتہ II کے مفاہمت اور مروان آئی اور عبد المالک کی خلافت، آغاز 683-685 / آ 64- 66 . قریبی مشرقی مطالعہ میں SUNY سیریز. البانی، نیویارک: نیویارک پر سٹیٹ یونیورسٹی آفیسر. آئی ایس بی بی 978-0-88706-855-3 .
- کینیڈی، ہگ این. (2004). نبی صلی اللہ علیہ وسلم اور خلافت کی عمر: 6 ویں صدی صدی سے اسلام کے قریب مشرق وسطی (دوسرا ایڈیشن). ہارلو: پیئرسن-لانگمان . آئی ایس بی بی 9780582405257 .
- لیمنس، ہینری؛ پال، سی (1993). "مساب بی ال زبیر". Bosworth میں، عیسوی ؛ وین ڈونجل، ای . ہیینچریز، ڈبلیو پی ؛ پال، چ. (ایڈیشن). اسلام کا انسائیکلوپیڈیا، نیو ایڈیشن، حجم نمبر 8: Mif-Naz . لیڈین: ایج بریل. پی. 650. ISBN 90-04-09419 -9 .
- ویلہوسن، جولیوس (1927). عرب سلطنت اور اس کے گرے . مارگریٹ گراہم ویر کی طرف سے ترجمہ. کلکتہ: کلکتہ یونیورسٹی. OCLC 752790641 .
- ویلہوسن، جولیوس (1975) [1901]. ابتدائی اسلام میں مذہبی سیاسی جماعتیں . Ostle، رابن کی طرف سے ترجمہ والزر، صوفی. ایمسٹرڈیم: شمالی ہالینڈ پبلشنگ کمپنی . آئی ایس بی بی 9780720490053 .