بنگال کے زمیندار
بنگال کے زمیندار برصغیر پاک و ہند کے خطہ بنگال کے زمیندار (وراثتی جاگیردار) تھے (جو اب بنگلہ دیش اور ہندوستانی ریاست مغربی بنگال کے درمیان منقسم ہے)۔ وہ زمین کی ملکیت کے ایک قدیم نظام پر حکومت کرتے تھے۔
بنگالی زمینداروں نے بنگال پریزیڈنسی میں پودے لگانے کی معیشت کا انتظام کیا جس سے کپاس ، جوٹ ، انڈگو ، چاول ، گندم ، چائے ، مصالحے اور دیگر اجناس پیدا ہوتی تھیں۔ انگریزوں کی طرح ان کو لقبوں سے نوازا گیا۔ ان کی پودے لگانے کی معیشت کا بہت سے اسکالرز نے مطالعہ کیا ہے اور اس کا موازنہ جنوبی ریاستہائے متحدہ میں تاریخی پلانٹیشن کمپلیکس سے کیا جا سکتا ہے۔ یہ زمین کرایہ دار کسانوں نے کاشت کی تھی جو زمینداروں کو کرایہ ادا کرتے تھے۔ کرائے کا ایک بڑا حصہ شاہی حکومت کو ٹیکس کے طور پر ادا کیا جاتا تھا۔ زمیندار مغل اور برطانوی دور حکومت میں شاہی انتظامیہ کے لیے اصل محصول وصول کرنے والے تھے۔ 1951 میں اس نظام کو ختم کر دیا گیا۔
انگریزوں نے مستقل تصفیہ کے ذریعے قبل از نوآبادیاتی زمینداری نظام کو مضبوط کیا۔ زمینداروں نے بنگال کے بیشتر دیہاتوں پر کرائے دار کاشتکاروں سے کرایہ وصول کر کے غلبہ حاصل کیا۔ [1] زمینداری نظام یورپی نظام غلامی کا آئینہ دار تھا۔ [2] بنگالی زمینداروں کو اکثر مہاراجا ، نواب اور خان بہادر جیسے القابات سے پہچانا جاتا تھا لیکن انھوں نے کبھی شاہی ریاستوں پر حکومت نہیں کی۔ بنگال برطانوی ہندوستان میں سب سے زیادہ آبادی والا اور سیاسی طور پر بااثر صوبہ ہونے کے ساتھ، بنگالی زمیندار برطانوی ہندوستان میں سب سے زیادہ سیاسی طور پر بااثر زمیندار تھے۔
نام
ترمیمانسائیکلوپیڈیا برٹانیکا کے مطابق، "زمیندار، ہندوستان میں، زمین کا مالک یا قابض (دار) (زمین)۔ اصل الفاظ فارسی ہیں اور اس کے نتیجے میں یہ نام بڑے پیمانے پر استعمال کیا جاتا تھا جہاں کہیں بھی مغلوں یا دیگر ہندوستانی مسلم خاندانوں کے ذریعے فارسی کا اثر پھیلا تھا۔ اس سے منسلک معانی مختلف تھے۔ بنگال میں یہ لفظ موروثی ٹیکس جمع کرنے والے کی نشان دہی کرتا ہے جو اپنے جمع کردہ محصول کا 10 فیصد اپنے پاس رکھ سکتا ہے۔ 18ویں صدی کے آخر میں برطانوی حکومت نے ان زمینداروں کو زمیندار بنا دیا، اس طرح بنگال اور بہار میں زمیندار اشرافیہ پیدا ہوئی جو ہندوستان کی آزادی (1947) تک قائم رہی۔ شمالی ہندوستان کے کچھ حصوں (مثلاً، اترپردیش) میں، ایک زمیندار نے ایک بڑے زمیندار کو مکمل ملکیتی حقوق کے ساتھ ظاہر کیا۔ عام طور پر شمالی ہندوستان میں، زمیندار مٹی کے کاشتکار یا مشترکہ ملکیت والے جو گاؤں کی زمینیں مشترکہ وارث کے طور پر رکھتے ہیں۔ مراٹھا علاقوں میں اس نام کا اطلاق عام طور پر تمام مقامی موروثی ریونیو افسران پر ہوتا تھا۔"
تاریخ
ترمیم
14ویں صدی کے دوران، ہندو زمیندار راجا گنیش نے الیاس شاہی خاندان کا تختہ الٹ کر اپنے بیٹے کو تخت پر بٹھا دیا۔ رچرڈ ایٹن کی دی رائز آف اسلام اینڈ دی بنگال فرنٹیئر میں خان جہاں علی کا ذکر باگیرہاٹ کے زمیندار کے طور پر ملتا ہے۔ 1870 میں اکٹھے کیے گئے ریکارڈ کے مطابق، خان جہاں علی نے اس علاقے میں "سندربن کی زمینوں پر دوبارہ دعویٰ کرنے اور کاشت کرنے کے لیے آباد کیا، جو اس وقت بیکار اور جنگل سے ڈھکی ہوئی تھیں۔ اس نے شہنشاہ سے یا گور کے بادشاہ سے، ان زمینوں کا ایک جاگیر حاصل کیا اور اس کے مطابق خود کو ان پر قائم کیا۔ دونوں جگہوں پر اس کی کچری سائٹ [عدالت] کی روایت اس کے عہدے کے اس نقطہ نظر سے مطابقت رکھتی ہے اور اس کے اتنے بڑے کام کرنے کی حقیقت - ایسے کام جن میں مزدوروں کی کافی فوج کی حمایت کی ضرورت ہوتی ہے - بھی وصول کنندہ کے طور پر اس کی حیثیت کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ کرائے کا یا مٹی کی کاشت کا سربراہ۔ ایک طویل عرصے تک ایک عظیم زمیندار کی حیثیت سے زندگی گزارنے کے بعد اس نے دنیاوی معاملات سے کنارہ کشی اختیار کر لی اور فقیر کی طرح رہنے [3] ۔
16ویں صدی کے آخر اور 17ویں صدی کے اوائل کے درمیان، مشرقی بنگال کے بھاٹی علاقے میں بارہ زمیندار خاندانوں کا ایک کنفیڈریشن موجود تھا۔ ان میں بارہ مسلم اور ہندو زمیندار خاندان شامل تھے۔ ان کی قیادت بنگال سلطنت کے سابق وزیر اعظم عیسیٰ خان کر رہے تھے۔ جب مغلوں کے حملوں کی وجہ سے سلطنت ٹوٹ گئی تو ان بارہ خاندانوں نے مشرقی بنگال پر اپنا قبضہ برقرار رکھا۔ انھوں نے 17ویں صدی کے اوائل تک مغلوں کی توسیع کے خلاف مزاحمت کی۔ 1580 میں بنگال کا ایک انگریز سیاح رالف فِچ نے بارہ زمینداروں کے بارے میں لکھا۔ فِچ کے مطابق، "کیونکہ یہاں بہت سے دریا اور زمینیں ہیں کہ وہ (مغل) ایک سے دوسرے کی طرف بھاگتے ہیں، جس کی وجہ سے اس کے ( اکبر ) سوار ان پر غالب نہیں آسکتے ہیں۔ یہاں سوتی کپڑے کا بڑا ذخیرہ بنایا گیا ہے۔
سونار گاؤں سے تعلق رکھنے والی ایک ٹاؤن سکس لیگ ہے، جہاں روئی سے بنا بہترین اور بہترین کپڑا ہے جو پورے ہندوستان میں ہے۔ ان تمام ممالک کے سردار کو اسحاق (عیسیٰ خان) کہا جاتا ہے اور وہ باقی تمام بادشاہوں کا سردار ہے اور تمام عیسائیوں کا بڑا دوست ہے۔" [4]
1600 میں جیسوٹ مشن کے الفاظ میں، "تاہم، بارہ شہزادے، جنہیں بویونز [بھیان] کہا جاتا تھا، جنھوں نے مرحوم بادشاہ کے نام پر بارہ صوبوں پر حکومت کی، اس قتل عام سے بچ گئے۔ یہ منگولوں [sic] کے خلاف متحد ہو گئے اور اب تک، ان کے اتحاد کی بدولت، ہر ایک اپنے آپ کو اپنے تسلط میں برقرار رکھتا ہے۔ بہت امیر اور مضبوط قوتوں کے تصرف میں، وہ اپنے آپ کو بادشاہوں کے طور پر برداشت کرتے ہیں، خاص طور پر وہ سری پور [سری پور] کا، جسے کدرے [کیدار رائے] بھی کہا جاتا ہے اور وہ چندیکن [جیسور کے راجا پرتاپادتیہ ] کا، لیکن سب سے زیادہ مانسنڈولن ["مسناد]۔ -علی، عیسیٰ خان کا لقب]۔ پٹانی [افغان]، اوپر بکھرے ہوئے ہیں، بوئیونز کے تابع ہیں" [5] کنفیڈریشن کا دار الحکومت سونارگاؤں تھا۔
شہنشاہ اکبر کا 1582 کا لینڈ ریگولیشن سسٹم بنگال میں نافذ نہیں ہو سکا۔ [6] اس کی بجائے، مغلوں نے کھیتی باڑی، مذہب اور انتظامیہ کی توسیع کو مستحکم کرنے کے لیے زمینداروں پر انحصار کیا۔ زمیندار ٹیکس جمع کرنے کے ذمہ دار تھے۔ زمینداروں کے پاس پولیسنگ، عدالتی اور انتظامی کام بھی تھے۔ زمیندار بنگال میں مغل حکومت کے لیے لازم و ملزوم تھے۔ انھیں جاگیردار بھی کہا جاتا تھا۔ ہندوستان میں کمپنی کی حکمرانی کے تحت، کارنوالس کوڈ نے مستقل تصفیہ متعارف کرایا۔ نوآبادیاتی حکومت کی جانب سے زمینداروں کو ٹیکس جمع کرنے کا ذمہ دار بنایا گیا تھا۔ زمینداری نظام انگریزوں کے دور حکومت میں مزید مضبوط ہو گیا۔ 1950 میں، مشرقی بنگال کی قانون ساز اسمبلی نے 1950 کا ایسٹ بنگال اسٹیٹ ایکوزیشن اینڈ ٹینسی ایکٹ نافذ کیا جس نے زمینی اصلاحات کے حصے کے طور پر زمینداری نظام کو ختم کر دیا۔ مغربی بنگال میں، زمینداری نظام کو 1951 میں ہندوستانی حکومت کے نافذ کردہ وفاقی قوانین کے تحت ختم کر دیا گیا تھا۔
فرائض
ترمیم
بنگلہ پیڈیا کے مطابق، "مغلوں کے ماتحت تمام زمروں کے زمینداروں کو پولیس، عدالتی اور فوجی فرائض انجام دینے کی ضرورت تھی۔ اپنے اختیار میں مالی اور سیاسی طاقت کے عناصر کے ساتھ، زمینداروں نے بہت زیادہ مقامی اثر و رسوخ کا استعمال کیا جس نے انھیں اپنے علاقوں کی حدود میں سب سے زیادہ غیر متنازع قوی بنا دیا۔ تاہم، اس عرصے کے دوران دیہی بنگال میں پولیس کا ایک مکمل نظام تیار نہیں ہوا اور اسی لیے کچھ ریونیو عملے کو بیک وقت پولیس کے فرائض سونپے گئے۔ مثال کے طور پر، گرام سرنجمی پیک جو بنیادی طور پر کرائے کی وصولی میں زمینداروں کی مدد کرنے اور کھیتوں میں فصلوں کی حفاظت کے لیے کام کرتے تھے، ان کو بھی چوروں اور ڈاکوؤں سے ڈرنے اور عوامی مقامات پر امن و امان کے تحفظ کے لیے ذمہ دار بنایا گیا تھا۔ ٹوپیوں اور بازاروں اور میلوں کے میدانوں کے طور پر۔ بڑے زمینداروں کی باقاعدہ پولیس فورس کو تھانوں کے نظام کے اندر منظم اور کنٹرول کیا جاتا تھا جو پولیس کی سب سے بڑی اکائیاں تھیں اور ان کے تحت چھوٹی پوسٹیں آتی تھیں جنہیں چوکیاں یا پھریاں کہا جاتا تھا۔ مغلوں کے عروج کے زمانے میں، فوجدار نے تھانوں پر اعلیٰ اختیار برقرار رکھا، جو برائے نام زمینداری کے ماتحت تھے۔ نوابی بنگال (بنگال کے نوابوں کے ماتحت) میں، تھانے رفتہ رفتہ اجارہ دارانہ زمینی جاگیروں کے کنٹرول میں آ گئے۔ [6] علاقائی زمینداروں کو عدالتی اختیارات حاصل تھے۔ انسائیکلوپیڈیا مزید کہتا ہے کہ "چونکہ مغلوں نے ایک بڑی کھڑی فوج کو برقرار نہیں رکھا تھا، اس لیے انھیں علاقائی سرداروں، قبیلوں یا ذات کے رہنماؤں سے تیار کردہ فوجیوں کی بالواسطہ بھرتیوں پر بہت زیادہ انحصار کرنا پڑا۔ یہاں تک کہ کچھ زمینداروں کو ذاتی طور پر شاہی خدمت میں منصب دار کے طور پر بھرتی کیا گیا تھا (شرافت، فوجی اعزازات یا عہدے) اور انھیں ان کی حیثیت کے تناسب سے جاگیروں کے عطیات میں معاوضہ دیا جاتا تھا۔ مزید برآں، فلیٹ اور دریائی بنگال میں مون سون کی موسلا دھار بارش نے کیولری اور توپ خانے کو خشک موسم کے علاوہ تقریباً بیکار بنا دیا۔ ایسے میں باغی سرداروں، ماگھ اور فرنگی قزاقوں کے خلاف لڑنے کے لیے جو بنگال کی جنوبی اور مشرقی سرحدوں پر وقفے وقفے سے چھاپے مار رہے تھے، مغلوں کو ان زمینداروں کی فوجی مدد پر بہت زیادہ انحصار کرنا پڑا جو فوج فراہم کرنے کے پابند تھے۔ اشیائے خور و نوش اور دیگر روزمرہ کی ضروریات کے ساتھ اور حکومت کے دشمنوں کو رسد کاٹنا۔ عظیم علاقائی زمینداروں کو اپنے علاقوں کے دفاع، زراعت، تجارت اور تجارت کی حفاظت، محصولات کی محفوظ ترسیل کو یقینی بنانے اور رعیت کو قابو میں رکھنے کے لیے مسلح ادارے رکھنے اور قلعے تعمیر کرنے کا اختیار دیا گیا تھا۔ لیکن شاہی اقتدار کے زوال اور اس کے نتیجے میں صوبہ کی غیر متزلزل حالت نے زمینداروں پر نواب کی گرفت کو کافی حد تک کمزور کر دیا، جنھوں نے اپنی وفاداریاں بدل دیں کیونکہ نواب اور انگریز ایسٹ انڈیا کمپنی کے درمیان تنازعات کی لہر چل پڑی۔ اور ایبڈ" [6] برطانوی راج کے تحت، زمیندار خاندانوں کے افراد اکثر بنگال سول سروس، بنگال جوڈیشل سروس اور بنگال آرمی میں خدمات انجام دیتے تھے۔
سیاست
ترمیم
بنگال کے زمیندار انڈین نیشنل کانگریس اور آل انڈیا مسلم لیگ کی تشکیل اور قیادت میں شامل تھے۔ بہت سے زمیندار خاندانوں نے سرکردہ سیاست دان اور بنگال لیجسلیٹو کونسل اور بنگال لیجسلیٹو اسمبلی کے ارکان پیدا کیے۔ بنگالی ہندو زمینداروں کی مخالفت بنگال کی صوبائی مسلم لیگ اور آل بنگال ٹیننٹ ایسوسی ایشن کے عروج کا ایک بڑا عنصر تھا۔ [6] وزیر اعظم اے کے فضل الحق کی حکومت کی طرف سے کرایہ داروں کے لیے قرض میں ریلیف کا عمل جاری تھا۔ 1937 میں حق کی پہلی کابینہ میں کئی بنگالی زمیندار شامل تھے، جن میں مہاراجا سریش چندر نندی ، سر خواجہ ناظم الدین ، نواب خواجہ حبیب اللہ اور نواب مشرف حسین شامل تھے۔ [7]
ثقافتی شراکتیں۔
ترمیمبنگلہ پیڈیا مزید کہتا ہے کہ "زمینداروں نے اپنی مراعات یافتہ موروثی حیثیت کے ذریعے اپنے طور پر زمینداری کے انتظام کا ایک نظام تیار کیا اور اپنی عدالتیں اور نجی زندگی کا ایک انداز ایک دوسرے کے ساتھ شان و شوکت کے ساتھ کھڑا کیا۔ برطانوی دور سے پہلے کی زمیندار اشرافیہ میں چند غیر حاضر زمیندار شامل تھے۔ وہ لوگ جنھوں نے قانون گو یا چودھری کے طور پر اپنا سرکاری عہدہ برقرار رکھا وہ اسی علاقے کے زمیندار تھے۔ نتیجتاً، زمیندار طبقے کی سماجی زندگی اور عوامی سرگرمیاں عموماً ان کی 'چھوٹی سلطنتوں' کی حدود میں ہی محدود رہتی تھیں۔ ان کے پرتعیش طرز زندگی نے مقامی دستکاریوں اور چھوٹے پیمانے کی صنعتوں کو فروغ دیا جیسے عمدہ کوالٹی کاٹن ٹیکسٹائل، شاندار ریشم، زیورات، آرائشی تلواریں اور ہتھیار۔ ایک بار پھر، سماجی اور مذہبی تہواروں میں اہم زمینداروں کے اسراف نے معاشرے میں دولت کی گردش میں کسی حد تک مدد نہیں کی۔ ان کے درباروں (عدالتوں) کو نوابوں کی طرز پر بنایا گیا تھا اور مغل لباس، خوراک، فن اور فن تعمیر کی تقلید کی گئی تھی جس نے ترک-فارسی اور مقامی ثقافتوں کے درمیان ایک ترکیب کی راہ ہموار کی تھی۔" [6] چٹاگانگ پہاڑی علاقوں کے سردار بھی وسیع رسمی تقریبات میں مصروف تھے۔
بنگال کے زمیندار فنون لطیفہ کے عظیم سرپرست تھے۔ برطانوی دور حکومت میں زمینداروں نے بہت سی لائبریریاں قائم کیں۔ عظیم بنگال لائبریری ایسوسی ایشن 1925 میں قائم کی گئی تھی [8] زمینداروں نے وریندر ریسرچ میوزیم اور ڈھاکہ میوزیم (جو بعد میں بنگلہ دیش نیشنل میوزیم بن گیا) جیسے عجائب گھر قائم کیے۔ انھوں نے احسن اللہ اسکول آف انجینئرنگ جیسے متعدد تعلیمی ادارے قائم کیے۔ ٹیگور خاندان بنگالی نشاۃ ثانیہ کا علمبردار بن گیا۔ میر مشرف حسین ، بیگم روکیا اور مائیکل مدھوسودن دت جیسے ادیب زمیندار جاگیر میں پیدا ہوئے اور پرورش پائی۔ زمینداروں نے اپنی حویلیوں کو انڈو سارسینک انداز میں بنایا تھا۔
دولت
ترمیمانگریزوں کے دور میں زمیندار بہت امیر ہو گئے۔ [9] کچھ خاندان جیسے بردوان راج خاندان (یا بردھمان ) نے 13,000مربع کلومیٹر سے زیادہ علاقوں پر حکومت کی۔ ، جبکہ راجشاہی راج خاندان نے 33,670 مربع کلومیٹر کے رقبے پر حکومت کی۔ گین خاندان ممتاز زمیندار تھے جن کے پاس بہت زیادہ اراضی تھی اور انھوں نے دھنیاکوریا میں اپنے آبائی قلعے بنائے تھے، جو اب مغربی بنگال کی ریاستی حکومت کی ملکیت ہے۔ 1934 میں، ڈھاکہ نواب خاندان کے پاس ایک جائداد تھی جو بنگال اور آسام کے مختلف اضلاع کے ساتھ ساتھ کلکتہ اور شیلانگ کے شہروں میں تقریباً 200,000 ایکڑ پر محیط تھی۔ انھوں نے سالانہ کرایہ میں £120,000 کمائے (2022 میں 16.5 ملین امریکی ڈالر)۔ اپنی دولت، سماجی حیثیت اور برطانوی راج کے ساتھ قریبی تعلق کی وجہ سے نواب ڈھاکہ کا خاندان بنگال کا واحد طاقتور ترین مسلم خاندان تھا۔ [10] ڈھاکہ نواب خاندان کے پاس ایک بڑا ہیرا بھی تھا جو اب سونالی بینک کے والٹ میں محفوظ ہے۔ [11]
مزید دیکھیے
ترمیمکتابیات
ترمیم- S. R. Kumar Chowdhury، Singh P. K.، M. Ali Ismail (2012)۔ Blood Dynasties: Zemindaris of Bengal - A Chronicle of Bengal's Ruling families (Paperback)۔ Dictus: Politics and Democracy series.۔ ISBN 9783847385080۔ اخذ شدہ بتاریخ 20 مارچ 2014
حوالہ جات
ترمیم- ↑ Claude Markovits، مدیر (2002) [First published 1994 as Histoire de l'Inde Moderne]۔ A History of Modern India, 1480–1950۔ London: Anthem Press۔ صفحہ: 301۔ ISBN 978-1-84331-004-4
- ↑ U. A. B. Razia Akter Banu (1992)۔ Islam in Bangladesh۔ BRILL۔ صفحہ: 21–۔ ISBN 90-04-09497-0
- ↑ Richard Maxwell Eaton (1993)۔ The Rise of Islam and the Bengal Frontier, 1204-1760۔ University of California Press۔ ISBN 978-0-520-20507-9
- ↑ J. Horton (John Horton) Ryley (29 December 1899)۔ "Ralph Fitch, England's pioneer to India and Burma; his companions and contemporaries, with his remarkable narrative told in his own words"۔ London, T.F. Unwin
- ↑ Richard Maxwell Eaton (1993)۔ The Rise of Islam and the Bengal Frontier, 1204-1760۔ University of California Press۔ صفحہ: 146۔ ISBN 978-0-520-20507-9
- ^ ا ب پ ت ٹ "Zamindar"۔ Banglapedia
- ↑ "Huq, AK Fazlul"۔ Banglapedia
- ↑ "Library"۔ Banglapedia
- ↑ "Raj Darbhanga - home of Indias wealthiest Zamindars (Column)"۔ Outlook India۔ اخذ شدہ بتاریخ 08 اکتوبر 2021
- ↑ Joya Chatterji (2002)۔ Bengal Divided: Hindu Communalism and Partition۔ Cambridge University Press۔ صفحہ: 80
- ↑ "Daria-i-Noor"۔ Banglapedia
مزید پڑھیے
ترمیم- انڈین اکنامک اینڈ سوشل ہسٹری ریویو میں بنگال کے زمیندار
بیرونی روابط
ترمیم- بنگال میںآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ members.iinet.net.au (Error: unknown archive URL) زمینداری از ہنری سوزینسکی